新課改的模式化思考

現(xiàn)在，一些學(xué)校借助于新課改推行所謂某種先進的教學(xué)模式，甚至借助于行政手段強制實施已成一種時尚，從而形成了教學(xué)為模式服務(wù)的不良傾向。伴隨社會的發(fā)展，我們要不斷改革課堂教學(xué)，這是必須遵循的教育規(guī)律。但改革課堂教學(xué)一律采用某一種教學(xué)模式是不科學(xué)的，也是違背教育規(guī)律的。

課堂教學(xué)作為一種藝術(shù)形式，應(yīng)該是豐富多彩的，每一位教師的課堂語言、教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)，教師的每一節(jié)課都應(yīng)該是多變的，一種教學(xué)模式制約了教師的創(chuàng)造性思維，使教師的思維活力受到限制，又怎么能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢！

同時，一種教學(xué)模式下的教學(xué)活動是單調(diào)的，缺乏靈動性的，無法培養(yǎng)學(xué)生多樣化的思維形式。久而久之，學(xué)生也會感到枯燥，會產(chǎn)生厭倦情緒。不顧學(xué)生特點、教師個性及特定的文化氛圍，針對所有學(xué)科、所有教師強制推行所謂的成功的教學(xué)模式是偽科學(xué)的。就像沒有包治百病的靈丹妙藥一樣，也沒有適用于千變?nèi)f化學(xué)情的教學(xué)模式。多樣化的教學(xué)模式、教學(xué)策略不是玩花樣，趕時髦，而是豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境所決定的普遍規(guī)律。

例如，現(xiàn)在很多地區(qū)推行的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，這種教學(xué)模式在實際運用過程中仍是在教材和應(yīng)試教育的指導(dǎo)下，學(xué)生在所謂“學(xué)案”的牽引下被動應(yīng)付各種作業(yè)和考試。學(xué)生的自學(xué)只局限于教材與“學(xué)案”（因為學(xué)生的精力是有限的），應(yīng)付的是各門學(xué)科學(xué)案上的作業(yè)和練習(xí)，脫離了學(xué)案，學(xué)生的自學(xué)能力自然喪失。這種課改只是舊的模式穿上了新的外衣罷了，每個教師都有自己的教學(xué)特色，這是教師教學(xué)智慧的真正體現(xiàn)。

從學(xué)校教育角度而言，不論怎樣進行教育改革，我們要實施“人”的教育這個主旨不能改變?？匆粋€學(xué)校辦得好壞關(guān)鍵是學(xué)校采用什么樣的方法進行“人”的教育，對教師和學(xué)生實施怎樣的“人性”關(guān)懷。我們都記得二戰(zhàn)時期的納粹集中營的情形：毒氣室都是學(xué)有專長的工程師建造，嬰兒和婦女被受過高中或大學(xué)教育的士兵槍殺，兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死，幼兒被訓(xùn)練有素的護士殺害。我們不能讓這些在現(xiàn)代社會重演。學(xué)校教育不能培養(yǎng)知識淵博、多才多藝的變態(tài)狂，受過高等教育的屠夫。要讓學(xué)生成長為具有人性，只有在孩子具有人性的前提下，讀、寫、算的能力才具有價值?！皼]有知識是廢品，而有知識沒有道德是危險品，對社會的破壞力更大?！苯鼛啄辏侣劽襟w報道的許多校園暴力不能不引起我們的反思。

事實上，情感態(tài)度價值觀在人的發(fā)展中的作用要比知識與能力更重要，更能持久性地使人能夠終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展。因為熱愛生命，才保持健康的身心；因為熱愛他人，才更樂于助人，有為人民服務(wù)的思想和行動；因為熱愛自然，才會有保護自然的思想和行動；因為熱愛祖國，才會為祖國而獻身；……因為熱愛學(xué)習(xí)，才會努力拼搏；因為熱愛科學(xué)，才會有探索和創(chuàng)造的動機和愿望。所以，學(xué)校教育改革應(yīng)關(guān)注“人性”教育，關(guān)注情感態(tài)度價值觀的教育。沒有了這些科學(xué)文化知識就會失去光彩，就會失去存在的價值，更不用說探索和創(chuàng)新了，不管多么先進的教學(xué)模式也只是一個形式罷了。教育應(yīng)是“用智慧開啟智慧，用生命潤澤生命的過程?！薄皩W(xué)校就是學(xué)校，它應(yīng)該是個神圣的地方，讓人肅然起敬，它還應(yīng)當是保持鮮活生命的地方，讓人感到自由、心靈不受擠壓。學(xué)校管理不是束縛人，而是解放人的思想。學(xué)校應(yīng)是培養(yǎng)有良知人的試驗場?！背刹?，不僅僅指學(xué)業(yè)上的成就，還應(yīng)該包括更廣泛的含義：遵守法紀、誠實守信、禮貌修養(yǎng)、團隊精神、身心健康……

所以，就課堂教學(xué)而言，提高課堂教學(xué)效率，不是注重采用什么樣教學(xué)模式，而是關(guān)注如何對學(xué)生進行“人”的教育，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何激發(fā)學(xué)生生命的活力和激情。不論是熱情洋溢的講解，幽默風(fēng)趣的釋疑，還是多樣而具有啟發(fā)性的問題設(shè)計，氣氛熱烈的討論……只要能激發(fā)學(xué)生積極主動探索文化科學(xué)知識的欲望，增加學(xué)生的智慧，構(gòu)建學(xué)生高尚的品德修養(yǎng)就是成功的。采用什么樣的教學(xué)模式、教學(xué)方法并不重要。

“教學(xué)有法，教無定法”，教學(xué)改革不能揠苗助長，不能把某種教學(xué)模式強加給老師。我們課改倡導(dǎo)的所謂新的教育理念，實際上古已有之，并非今人獨創(chuàng)。如，“溫故而知新”“因材施教”“教是為了不教”“教無定法”“教學(xué)是藝術(shù)化的創(chuàng)造”“興趣是最好的老師”“創(chuàng)造源于激情”……這些先進的理念卻不能在新課改中得到重視。古代教師也更多地把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀書、自己品味思考。傳統(tǒng)教育誕生了數(shù)以萬計的像張衡、李白、李時珍、魯迅、岳飛文化名人和愛國志士，中華文化遺產(chǎn)更是宛如燦爛星空光芒四射，我們怎能一味地否定傳統(tǒng)！教學(xué)模式的推廣及現(xiàn)行的評價措施使教師處在忙于應(yīng)付狀態(tài)，增加了教師和學(xué)生的負擔(dān)，使教師對課改的認識處于迷霧之中，創(chuàng)造性勞動無法展示。

適應(yīng)現(xiàn)代教育，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念、模式、方法，不是采用什么教學(xué)模式就藥到病除，關(guān)鍵是我們創(chuàng)造一個什么樣的教學(xué)環(huán)境。在大力推行素質(zhì)教育的今天，我們的某些教師死抱“填鴨式”“滿堂灌”不放呢？我認為，我們的教育環(huán)境是滋生這個怪現(xiàn)象的土壤，這塊土壤取決于對教師的評價體制，人才的選拔制度，更存在瞎指揮的現(xiàn)象。是他們給老師戴上了許多無形的鐐銬，老師的教學(xué)工作是在“帶著鐐銬跳舞”，確實是一個很形象的比喻。

沒有老師不想“懶”的，他必然去思考如何“不教”學(xué)生就會。沒有老師不去想讓學(xué)生樂學(xué)的，因為他會覺得這是一件很快樂的事。關(guān)鍵是老師很難拋開外界環(huán)境所給的精神枷鎖，必然很難對教育工作產(chǎn)生熱情和激情。也就很難用自己的熱情去激發(fā)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性?！胺畔掳ぃ⒌爻煞稹钡纳?，也就會有更多的教師順應(yīng)環(huán)境，扎扎實實搞應(yīng)試教育。

這個以學(xué)歷作為衡量人才和任用人才的年代。人們看重的只有升學(xué)，不斷地提高自己的學(xué)歷。這個以考卷來決定學(xué)歷，決定命運的年代，人已成了考試的機器。老師為了升學(xué)考試而教，學(xué)生為了升學(xué)考試而學(xué)。這一社會大的環(huán)境不改變，應(yīng)試教育就不會改變。老師不是圣人，老師不能創(chuàng)造隔絕于世俗的一方凈土，學(xué)校也不是與世隔絕的桃花源。我們教育工作者在改革時應(yīng)該守住自己的靈魂深思“教育應(yīng)順應(yīng)人的發(fā)展”。我們應(yīng)該對教育家葉圣陶提出的“辦學(xué)不計一時功，教育要有十年后的眼界、胸襟和氣魄?！庇猩羁痰恼J識。

（作者單位：內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗五分地中學(xué)）