作為學(xué)者的羅章龍

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羅章龍1896年11月30日出生于湖南瀏陽東鄉(xiāng)沔江村一個世代農(nóng)家，父親長年外出做工。他少年時就讀于家鄉(xiāng)的獅山小學(xué)、南臺高小。南小是進步師生集中的地方，校長劉人熙原是愛國志士譚嗣同、唐才常的老師，他們的品行影響著后學(xué)，羅章龍在這所學(xué)校里得到許多優(yōu)秀老師的指導(dǎo)，鼓舞他“要做好人，須得好友”。1912年，羅章龍考入長沙第一聯(lián)合中學(xué)（長郡中學(xué)）就讀，至1916年畢業(yè)。

少年時代的羅章龍喜歡交友和游歷。1915年夏的一天，羅章龍在長沙第一聯(lián)合中學(xué)內(nèi)看到一則“二十八劃生征友啟事”，啟事中邀請有志于愛國工作的青年和他聯(lián)系，指明要結(jié)交能刻苦耐勞、意志堅定、隨時準備為國捐軀的青年做朋友，并云：“愿嚶鳴以求友，敢步將伯之呼。”讀完啟事，羅章龍頗為感動，遂作書響應(yīng)，按照啟事的聯(lián)系地址寄去一信，信末署名縱宇一郎，之后很快接到回信，約定見面的時間和地點。幾天后，兩人在定王臺湖南省立圖書館見面，在交談中羅章龍方得知征友者為毛澤東，二十八劃乃其名字的筆劃數(shù)。兩人談了足有兩三個小時，毛澤東表示：我們談得很好，愿結(jié)管鮑之誼，以后要常見面。

此后數(shù)年，羅章龍和毛澤東經(jīng)常結(jié)伴而行，步行參觀了長沙周圍很多名勝古跡。有時毛澤東單獨出游，回到長沙就情不自禁地找羅章龍敘談觀感。這一時期，毛澤東還邀請羅章龍一同步行從長沙回到他的家鄉(xiāng)——韶山，沿途他們化作乞丐，走村串戶，以鍛煉體魄，體驗窮苦人的生活。通過這一段時間的接觸，羅章龍從毛澤東的言行中獲得了許多新思想、新知識，他們之間的友誼也隨著時間的推移而日益深厚。

1918年4月，由毛澤東、蔡和森和羅章龍等人發(fā)起的新民學(xué)會正式成立。學(xué)會成立后，即決定派羅章龍等三人去日本學(xué)習(xí)。臨行前，學(xué)會在長沙北門外的平浪宮聚餐，為其餞行，毛澤東到碼頭送行，并贈羅章龍《送縱宇一郎東游》詩，其中云：“滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。”

羅章龍到達上海后，購買了前往日本神戶的船票，正待出發(fā)，忽聞東京發(fā)生日本警察迫害中國僑民的事件。聽到一些從日本回來的留學(xué)生控訴日本反動軍政當局的暴行后，羅章龍激于義憤，乃退票登岸，決定返湘，中止了日本之行。

回到長沙，羅章龍和毛澤東等八名新民學(xué)會會員于當年8月至北京，做會員赴法勤工儉學(xué)的準備工作。當時，他們借住在景山東街三眼井吉安所夾道7號，半年多時間，八個人擠在三間很小的房子里，隆然高炕，大被同眠，連翻身都得先同兩旁的人打招呼，但卻心向未來，充滿改造國家的激情。此后羅章龍考入北大德文預(yù)科，再升入哲學(xué)系。為了解決生活和駐京會務(wù)事宜，經(jīng)楊懷中先生推介，毛澤東進入北大圖書館當助理員。

為組織和發(fā)動湖南的自治運動，毛澤東于1919年4月回到長沙，羅章龍仍在北大學(xué)習(xí)，兼理新民學(xué)會有關(guān)會務(wù)，并逐漸成為北大學(xué)生運動的中堅，受到蔡元培、陳獨秀、李大釗的賞識?！拔逅摹碑斕煊涡兄邻w家樓曹汝霖住宅時，羅章龍和其他四五位學(xué)生搭人梯，從窗戶跳進曹宅，放進潮水般的學(xué)生，痛打了躲在宅內(nèi)的章宗祥（曹汝霖不在家），又放火燒了趙家樓。事后，羅章龍即寫信將北京“五四”發(fā)生的情況告訴毛澤東，毛澤東亦回信告知他湖南驅(qū)張運動的新形勢。就這樣，在長期的革命活動中，他倆南北呼應(yīng)，書信聯(lián)絡(luò)，或敘友情，或談國事。1927年8月以后，兩人以中共中央委員身份回湖南組織武裝斗爭，毛澤東即赴銅鼓指揮軍事，羅章龍坐鎮(zhèn)長沙，準備里應(yīng)外合占領(lǐng)省城，這就是歷史上有名的“秋收暴動”。

1931年的中共六屆四中全會后，羅章龍被開除出中央委員會、開除黨籍，背上了“另立中央”的罪名。時隔18年，羅章龍在給毛澤東的信中寫道：自從離開黨到現(xiàn)在，沒有加入過反動的國民黨或三青團，沒有做過國民黨的官吏，沒有加入過其他反革命黨派，沒有加入過假革命的政治黨派團體，“這樣終于保持了共產(chǎn)黨員的操守和清白”。對羅章龍歷史上的問題，毛澤東生前一直沒有改變說法，1971年8月間的黨內(nèi)談話中還說：“羅章龍，右派，另立中央，分裂黨，也沒有得逞。”但對老友離黨后的表現(xiàn)，毛澤東還是關(guān)注的。1949年10月14日，毛澤東就羅章龍來信電示湖南省委：“湖南大學(xué)教授羅仲言即羅章龍來信申訴他自被開除黨籍后17年中從事教育和著述工作的成績，說他并無危害黨和革命的行為，請派人至湖南大學(xué)調(diào)查是否確實屬實電告?！保ㄒ姟督▏詠砻珴蓶|文稿》）我們沒有見到湖南省委的調(diào)查報告。但此后不久，羅章龍前往北京，毛澤東讓身邊的楊尚昆送了一本東北版的《毛澤東選集》。1964年，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)奉黨中央主席的指示還要為羅章龍建造安度晚年的住房，因文化大革命而未施工。

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從新民學(xué)會成立，至1930年前后，是羅章龍革命生涯最活躍的時期。在北京大學(xué)期間，他開始直接攻讀歐洲社會主義思潮的原著，和同學(xué)一起試譯《共產(chǎn)黨宣言》以及有關(guān)十月革命的文章，全文翻譯了德文版的《康德傳》一書。從1920年開始，羅章龍是“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會”的發(fā)起人之一，在共產(chǎn)國際代表的指導(dǎo)下，與李大釗等人共同組織進步師生，宣傳馬克思主義思想，是參加黨的創(chuàng)建的活動家之一。之后，又任中共北京大學(xué)支部書記、中共北方區(qū)委委員，兼中國勞動組合書記部北方分部主任，先后參加領(lǐng)導(dǎo)了1921年底的隴海鐵路大罷工、1922年長辛店8月大罷工和10月開灤五礦大罷工等。1923年京漢鐵路大罷工中，羅章龍為全線總指揮，親臨罷工前線指揮，在長辛店中彈負傷，經(jīng)糾察隊救護，才突出重圍。脫險后，他堅持北京區(qū)委工作，處理“二七”善后事宜，在險惡的環(huán)境下，夜以繼日地趕寫出10萬字的《京漢人流血記》，當年3月即在北京出版，后又重印七次，共發(fā)行約15萬冊，是中國最早的詳盡報道“二七”罷工的重要文獻。黨的“三大”至“六大”，四次代表大會上，羅章龍均被選為中央委員或候補委員，曾與陳獨秀、毛澤東等共同主持中共中央的工作。1928年中共“六大”后，再次被任命為中央工委書記，主持全國總工會，主編過全總機關(guān)報《中國工人》和《勞動報》、《斗爭導(dǎo)報》等，并編著了《1928-1930年中國職工運動狀況》和《工人寶鑒》。

可在1931年，羅章龍的人生拐了一個很大的彎。眾多的中共黨史著述中都講到，1931年1月7日，中共擴大的六屆四中全會在上海秘密召開。這次會議是由共產(chǎn)國際東方部部長米夫一手策劃和操縱的，在參加會議的正式代表根本不足法定人數(shù)的情況下，會議最后通過了米夫事先擬定的補選中央委員和中央政治局委員名單，王明被直接增補為中央政治局委員。米夫的做法激起了羅章龍、史文彬、何孟雄等從事革命實際工作的一批干部的強烈不滿。而在不多見的材料中又有記載，四中全會之后，米夫又召集會議，在壓服反對派不成功時，他惱羞成怒，口頭宣布開除所有持反對意見同志的黨籍。

在這樣的情況下，羅章龍、史文彬、何孟雄、林育南等人連續(xù)召開會議，通過了羅章龍執(zhí)筆的《力爭緊急會議反對四中全會的報告大綱》，遞交致共產(chǎn)國際的抗爭信，并散發(fā)“告同志書”等。此時，何孟雄、林育南等30多人遭叛徒出賣被捕入獄，羅章龍等人認為這是由王明一派造成的，黨內(nèi)斗爭進一步激化。1931年1月17日，羅章龍掌控下的中華全國總工會在上海召開黨團會議。會議宣布成立由羅章龍、徐錫根、王克全、何孟雄、王鳳飛五人任常委的“臨時中央干事會”（此即后來人們通常所說的“第二中央”)，羅章龍任“書記”。1月27日，中共中央政治局做出《關(guān)于開除羅章龍中央委員及黨籍的決議》和《關(guān)于開除王克全同志中央政治局委員和中央委員、王鳳飛同志中央委員等問題決議案》。隨后，中央政治局又宣布開除王克全、徐畏三、吳雨銘(中華全總秘書長)等人的黨籍。

羅章龍雖然和他所反對的王明一起成為中共黨史上的重要人物，但他的情況與王明大不同。王明的錯誤路線后來雖遭到清算，可他一直留在黨內(nèi)，1945年的“七大”、1956年的“八大”，均選王明做中央委員，但他擔(dān)任的實際工作很少；而羅章龍再也沒有回到黨內(nèi)，卻在晚年承擔(dān)著黨交給他的主要任務(wù)，擔(dān)任中國革命博物館顧問，負責(zé)鑒定黨史資料。事過多年，黨史上許多有爭議的人物、事件和積案，被清理了頭緒，有了新的結(jié)論，但對羅章龍的問題并沒有新的結(jié)論，其中主要原因是：黨為了維護自身的團結(jié)和統(tǒng)一，有一條必須遵循的組織原則，就是“在任何情況下，都不許用其他形式的組織取代黨委會及其常委會的領(lǐng)導(dǎo)”（見《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》）?，F(xiàn)今可看到的各種黨史讀物，都記載著羅章龍“分裂黨”，他本人生前曾向黨中央常委會做過長篇申訴，但因種種原因，黨中央也沒有松動對羅章龍的組織處分。羅章龍雖被開除黨籍，但黨內(nèi)許多領(lǐng)導(dǎo)，如毛澤東、胡耀邦，后來在生活上還是對他很關(guān)照。

離黨之初，羅章龍先去東北，隱匿生活，同時想在東北開展抗日工作。但其處境十分困難，積勞成疾后，不得不折回上海，一面養(yǎng)病，一面專心搜集國民經(jīng)濟學(xué)資料。1933年，在一次赴商業(yè)圖書館查閱資料時被捕入獄，經(jīng)蔡元培等奔走營救，關(guān)押一年半后獲釋。

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1934年秋天，羅章龍至開封河南大學(xué)經(jīng)濟系任教，改名羅仲言，先為教授，后兼系主任，致力于為國家培養(yǎng)人才，著手對中國經(jīng)濟史的研究。

在人生的轉(zhuǎn)型期，羅章龍的政治熱情并沒有完全消失。他與撤到大西北的東北軍關(guān)系密切，張學(xué)良曾專程去開封拜訪過羅章龍，羅章龍帶學(xué)生去西安實習(xí)時，張學(xué)良還親自駕駛飛機，陪他在空中觀賞華山風(fēng)光。根據(jù)不同角度的史料作印證，史學(xué)界也注意到，羅章龍對西安事變的發(fā)生，有過不可忽視的影響，主要是通過張學(xué)良身邊親信黎天才去起作用，黎曾經(jīng)是羅章龍的得力助手，羅章龍成了西安城外唯一預(yù)先得知西安事變將爆發(fā)的“知情人”。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，羅章龍離開河南大學(xué)，繞道武漢、重慶，來到漢中城固，在西北聯(lián)大和西北大學(xué)工作了將近10年。作為學(xué)者的羅仲言，西北大學(xué)的學(xué)生們只知道他是留德的資深經(jīng)濟學(xué)教授，并不了解他就是大名鼎鼎的羅章龍。羅章龍勤于治學(xué)，能詩善文，卻拙于言辭，木訥質(zhì)樸，藹然學(xué)者風(fēng)，課間為學(xué)生解惑釋疑，常急得面頸泛紅，猶吃吃無法盡其意。他個頭不高，戴著深度眼睛，在課堂上也一口湖南腔，偶爾還鬧點笑話，比如他說“威尼斯商人都是做生意的”，這句話曾經(jīng)成為同學(xué)們的課余談資。雖然如此，大家仍公認他為西大經(jīng)濟系的臺柱，奠定了經(jīng)濟系的基礎(chǔ)；他對經(jīng)濟學(xué)有精湛研究，尤其專攻經(jīng)濟史學(xué)。他的學(xué)術(shù)見解深刻而獨到，以李斯特的國民經(jīng)濟學(xué)為藍本，而對英國古典學(xué)派批判較多，在經(jīng)濟理論方面，大體言之，是反對個人主義而提倡國家主義，反對自由政策而提倡保護政策，他強調(diào)國民生產(chǎn)力的培養(yǎng)應(yīng)為國家財富之本。羅章龍在城固時的一位學(xué)生劉淑端曾回憶，羅老師當時開兩門課，一是講經(jīng)濟學(xué)原理，二是講中國的國民經(jīng)濟史，主要講華夏社會形成國家形態(tài)幾千年以來的經(jīng)濟運行，是利用史籍資料追蹤國民物質(zhì)生活的記錄，他說是民生國計的“總傳記”；他很重視經(jīng)濟史學(xué)研究的方法，向?qū)W生介紹如何為科學(xué)發(fā)展定準繩，把學(xué)術(shù)視為人類理性思維的過程，是集人類多數(shù)智慧的合成。劉淑端與老師羅章龍的關(guān)系很好，她后來在西大經(jīng)濟系任教授，現(xiàn)已近90高齡，羅章龍去世后，她還一直在生活上幫助羅章龍的孫女，如今她保存著大量關(guān)于羅章龍的書信、論文及書籍等。一些聽過羅章龍講課的學(xué)生也曾說，他講中國經(jīng)濟史這門課很有獨到見解，他把歷史上的著名人物，如秦始皇、曹操、王莽、王安石一一列舉，就他們在變法改革中對國民經(jīng)濟所起的作用及得失，給予中肯的評價，同學(xué)們聽后感到既新鮮又合乎情理，大大激發(fā)了大家的民族自豪感和自尊心。

羅章龍早年曾就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系，還去歐洲游歷過，在德國如同訪問學(xué)者，打下了堅實的哲學(xué)社會科學(xué)根底，進入中年又倡導(dǎo)“全元論”這種哲學(xué)思想，這是他探索哲學(xué)體系時帶獨創(chuàng)性的嘗試，通俗來講就是認為各種學(xué)術(shù)思想錯綜復(fù)雜，互相通聯(lián)，互相完成，互相為用，強調(diào)“全面”觀察事物的重要性，其核心思想是堅決反對“孤元”，進而又認為“多元”離“全元”尚有一步之遙。

在城固教書時，羅章龍遠離政治，潛心學(xué)問，他把城固稱作自己的“第二故鄉(xiāng)”。在此期間，他最重要的學(xué)術(shù)成果是完成了《中國國民經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟史學(xué)原論》等著述?！吨袊鴩窠?jīng)濟史》于1944年由商務(wù)印書館出版，史料翔實，見解獨到，建立起獨特的中國經(jīng)濟史研究體系，精辟地闡明了中西經(jīng)濟史發(fā)展的關(guān)系，國內(nèi)出版界及經(jīng)濟學(xué)和史學(xué)方面的專家給予高度評價，視其為“近年出版中國經(jīng)濟史之佳構(gòu)”，國學(xué)大師錢穆、著名經(jīng)濟學(xué)家馬寅初及著名史學(xué)家顧頡剛等皆有嘉評，該書還獲得當時教育部學(xué)術(shù)審議會獎金，并被教育部列入“大學(xué)叢書”。《中國國民經(jīng)濟史》可說是羅章龍從政界轉(zhuǎn)向?qū)W界的里程碑式的成果，他有一首題自著《中國國民經(jīng)濟史》的詩，記述感懷：史學(xué)荒傖幾究心，扣盤捫燭哪堪尋，博聞約取尋常事，巨眼憑誰識古今。

1947年12月，應(yīng)胡庶華邀請，羅章龍乘飛機離開西安，前往長沙岳麓山湖南大學(xué)任教，繼續(xù)經(jīng)濟史等方面的教學(xué)和研究工作，著有《近代歐洲各國經(jīng)濟政策》一書。1950年12月，羅章龍編著的《社會主義國民經(jīng)濟計劃原理》正式出版，受到了全國高校、干部學(xué)校和政府經(jīng)濟計劃部門的重視，到1951年5月連續(xù)3次印刷仍供不應(yīng)求。1953年8月，因全國高等學(xué)校院系調(diào)整，他從湖南大學(xué)經(jīng)濟系調(diào)到剛剛創(chuàng)辦的中南財經(jīng)學(xué)院計劃系。在中南財院，他繼續(xù)講授國民經(jīng)濟計劃原理，成為國內(nèi)這一專業(yè)的著名教授。

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羅章龍記憶力非常好，尤其對早期革命生涯的記憶“歷歷在目”。他養(yǎng)成了隨想隨記的習(xí)慣，信封上、報紙上都有他用筆記下的某個歷史片段。有時夜半突然醒來，也會抓起筆來記錄，之后又沉沉睡去。他在城固十年之余暇中，便積稿成帙，初步整得30萬字文稿，這是他第一階段回憶黨史的成果。到湖南大學(xué)任教以后的數(shù)年里，又走訪秋收起義諸遺跡，并與一些健在的革命戰(zhàn)士、英烈遺屬見面，共同回憶當年的戰(zhàn)斗情景，又寫了一些資料。1953年以后，羅章龍結(jié)合當年兼任漢口市委書記、中共湖北省委宣傳部主任的親身經(jīng)歷，開始對大革命時期武漢政府、中共湖北省委和漢口市委有關(guān)的許多舊址進行訪問，回憶親歷往事，同時大量收集史料。至20世紀60年代，他將手書整理的全部稿件分訂成十幾冊，當時無法印行，精心保存在家中。“文革”期間，羅章龍珍藏了多年的文稿，以及一些歷史原版照片，被紅衛(wèi)兵抄家抄走，此后無蹤無影，甚為惋惜。

1978年，在中南財經(jīng)學(xué)院的羅章龍，表示愿在有生之年把親身經(jīng)歷的黨史情況回憶寫出來，留給后人參考，希望有關(guān)方面能在工作上給予一些幫助。當年5月，中共湖北省委宣傳部會同湖北省黨校、湖北省革命博物館、武漢大學(xué)等單位，特邀羅章龍主講有關(guān)黨史問題，歷時一月有余。羅章龍當時身體比較健康，行動自如，頭腦清晰，聲音洪亮，談起往事，如數(shù)家珍，一點不像80多歲老人的樣子。這年9月，他又應(yīng)邀赴北京，參加由李維漢主持、由中國革命博物館和全國政協(xié)文史委員會聯(lián)合舉辦的大革命時期黨史問題座談會，直到春節(jié)才結(jié)束。

羅章龍手書“題椿園詩草”

《椿園詩草》是羅章龍正式出版的個人詩集，由其子羅平海協(xié)助整理，岳麓書社1987年出版，其中收錄了很多他在城固及西安時期所寫的詩文題詠，如“城固秦麓草堂詩”17首和“西京秦麓草堂詩”6首。

1979年6月，羅章龍奉調(diào)進京，任中國革命博物館顧問，具體工作就是鑒定革命文物，接待來訪的研究黨史的同志，答疑咨詢。在一些同志的敦促建議下，羅章龍在原有回憶的基礎(chǔ)上，補充、整理完成一部《椿園載記》，此書約23萬字，內(nèi)容包括：新民學(xué)會、五四運動到北方歷次大罷工，以及中共“三大”、中央執(zhí)委會，等等，提供了生動、具體、客觀的第一手黨史資料，十分珍貴?！洞粓@載記》一版再版，胡喬木生前給予很高的評價。

羅章龍的晚年，被看成中共早期黨史的“活字典”，許多問題別人說不清，卻被羅章龍迎刃而解。如北京大學(xué)僅存的八本關(guān)于社會主義理論的書籍，都蓋有“亢慕義齋”的圖章，這四字何義一直是黨史研究之謎，羅章龍到京后才破譯“亢慕義齋”即“共產(chǎn)主義小屋”。他還對黨的生日做了細致的考證，認為北京建黨小組的活動時間始為1920年5月，并不是黨史書上所寫的10月。他向組織證明，著名報人邵飄萍為共產(chǎn)黨人；也使蒙塵的“二七大罷工”中的英烈張英韜得以昭雪。湖南秋收起義中的行動委員會，黨史書上略而不詳，羅章龍作為當事人具體回憶了行動委員會的組織和活動。他還對他參加黨的“六大”的經(jīng)過做了詳細回憶，大量揭露后來叛變的向忠發(fā)的丑惡行徑。

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羅章龍一生的著述頗豐，我們在編寫此篇文章時，聯(lián)系到了羅章龍的兒子羅平海先生，羅平海先生為我們提供了一份《羅章龍著述目錄》，內(nèi)容為目前所能搜集到的已發(fā)表在各類報刊和書籍上的羅章龍的文章，共有553篇之多，內(nèi)容包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治、黨史、工人斗爭記錄、詩歌、文學(xué)、地理等各類，這還僅是其公開發(fā)表的作品，并不是他著述的全部。同時，羅平海也一直認為，父親是幸運的，“因為改革開放以后，黨和政府對他很照顧”。

1984年5月，羅章龍給全國政協(xié)主席鄧穎超寫信，申述自己在1952年以前一直是一級教授，1952年以后被降為四級教授，月薪196元。鄧穎超把信轉(zhuǎn)給胡耀邦，胡耀邦批示：“工資太低，要調(diào)到教授的最高一級，或地方干部的五六級?！?991年7月，國務(wù)院給96歲高齡的羅章龍頒發(fā)了政府特殊津貼證書，表彰他在經(jīng)濟學(xué)和黨史研究中做出的特殊貢獻。羅章龍很激動，認為這是黨和政府對他工作的肯定和鼓勵，他囑咐羅平海：“你召集人來，我們還要對一些事情再研究，趁我記憶力還好……”

羅章龍為搶救黨的歷史資料工作付出了巨大的心血，與此同時，他的生命力也在逐漸衰弱。去世之前，曾三次病危。但他始終不忘自己的人生追求與信念，當革命博物館的領(lǐng)導(dǎo)問他有無遺囑時，他艱難地拿筆寫下：“共產(chǎn)主義是個偉大的事業(yè)。我的主義不變！”

1995年2月3日，羅章龍因病醫(yī)治無效，在北京逝世，享年99歲。羅平海先生曾說，父親長期以來有兩個愿望：一個是希望身后陪伴李大釗同志，另一個是希望改變“分裂黨”的結(jié)論。羅章龍有著一股湖南人特有的倔勁，一直希望理解，等待理解。

遵照羅章龍生前留言和家屬意見，喪事從簡，不舉行追悼會，不舉行遺體告別儀式。新華社1995年2月21日發(fā)通電，充分肯定了這位革命老人在晚年為搶救和搜集整理黨史資料工作中所做出的巨大努力；《人民日報》2月22日轉(zhuǎn)發(fā)新華社電文600字，簡要概述了羅章龍的生平，兩者都回避了被開除黨籍這一影響其一生的重要問題。2月21日上午9時，在北京醫(yī)院小型告別廳內(nèi)，有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)及親友百余人為羅章龍送別30分鐘，全國政協(xié)主席李瑞環(huán)委托副主席楊汝岱、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長王兆國委托副部長劉延?xùn)|參加送別。此前，李鐵映也委托秘書電話慰問。羅平海將父親的骨灰安葬在萬安公墓，永遠陪伴著李大釗。