淺析休閑武術的時代特點與歷史發(fā)展

摘 要：本文以文獻資料法、邏輯推理法，從社會學的角度對武術、休閑武術的概念進行了界定；分析了休閑武術的特點及歷史發(fā)展演變歷程，從而提出休閑武術的發(fā)展是隨著社會發(fā)展和人們需要而發(fā)展的。

關鍵詞：休閑武術 時代特點 歷史發(fā)展

前言

隨著休閑意識趨入人心，休閑活動日益豐富，休閑作為武術的一種功能也愈發(fā)的體現(xiàn)出來，成為未來武術發(fā)展的一種模式。對于休閑武術的研究無疑會對人們的健康生活具有指導意義，也對武術的國際化發(fā)展具有深遠意義。

1、休閑武術的概念界定與時代特點

1.1武術、傳統(tǒng)武術、競技武術和休閑武術的分化

武術是中國傳統(tǒng)的體育項目。其內容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢練習。武術具有極其廣泛的群眾基礎，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。

所謂傳統(tǒng)武術，是在氏族部落間的斗爭中開始萌芽，在中國農耕文明背景下形成的、古代冷兵器時代發(fā)展的、以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族特有的民間技擊術。競技武術正式出現(xiàn)在20世紀50代以后，至今形成一個完整體系。競技武術指高水平武術競技，是為了最大限度地發(fā)揮個人運動潛能和爭取優(yōu)異成績而進行的武術訓練競賽活動，它的特點是專業(yè)化、職業(yè)化、高水平、超負荷、突出競技性。休閑武術指的是活動方式在一定的時間內， 以一定的武術活動為背景的能夠促進身心調節(jié)、達到自我愉悅的積極精神體驗， 它是以健身娛樂、傳播民族文化為主要目的， 強調的是健身價值和蘊含的文化， 比較符合現(xiàn)代社會特點的新形式。它動作簡單、實用，比較易于推廣和普及，適合不同年齡階段及不同體質狀況的人群練習，具有較高的健身價值和廣泛的適應性。

1.2休閑武術概念的界定

休閑武術有狹義和廣義兩種含義： 狹義的休閑武術， 主要是指人們在余暇時間中積極主動地以武術活動作為娛樂、健身、防身等手段， 進行身心調節(jié)、達到自我愉悅的一種生活方式； 廣義的休閑武術，指武術發(fā)展的一種主要模式， 它不但涵蓋了武術的主要內容， 而且也是武術價值功能更直接的體現(xiàn)。

休閑武術并不是武術的分支，它是根據(jù)武術的價值功能演變而在今后社會中能凸顯其存在意義的一種必然， 是武術發(fā)展的整體面貌的反映。冠以“休閑”并不是抹殺武術的“技擊”、“競技”等功能屬性， 而是強調武術的價值功能向這一方向演變后的結果， 這種演變也就是武術的價值功能向大眾這一群體的定位。

1.3休閑武術概念的提出

武術具有時代性、休閑性的特點，休閑時代的到來也必然導致休閑武術的產生。最早的對于休閑武術的提出是在2005年，上海體育學院的孫軍杰等人提出了，新形勢下武術走可持續(xù)發(fā)展的休閑之路，對武術休閑化發(fā)展方向進行了闡述。認為：休閑武術是以大多數(shù)人為對象，以健身娛樂、傳播民族文化為根本目的，強調的是健身價值和蘊含的文化，比較符合現(xiàn)代社會特點的新形勢。并指出傳統(tǒng)武術是競技武術的基礎，是休閑武術的根本。競技武術是傳統(tǒng)武術的一個發(fā)展方向，休閑武術是傳統(tǒng)武術發(fā)展的新方向，與競技武術同源于傳統(tǒng)武術。

從上面對休閑武術的釋義中，我們可以看出休閑武術具有健身娛樂、傳播民族文化的目的，并具有促進身心調節(jié)、達到自我愉悅的功能，是一種新的生活方式。休閑武術主要是指人們在余暇時間中以武術活動作為手段，以健身、娛樂、享受為目的，進行身心調節(jié)、達到自我愉悅的一種生活方式。

無疑，休閑武術將成為一種武術的未來發(fā)展趨勢，開始被人們認識，并在人們的生活中被體驗著，休閑這一武術的基本功能將會更加完美完善的表現(xiàn)出來，并為武術的發(fā)展提供一種新的模式。在我們的休閑時代，休閑武術的發(fā)展也成為了一種歷史的必然，它將在未來的武術發(fā)展中起到不可忽視的重要作用。

1.4休閑武術的時代特點

1.4.1自然性：它是一種原生態(tài)的參與方式，沒有競技體育的利益追逐，可以放棄一切參與其中，人們由社會中的人成為自然人，是一種綠色體育形式。

1.4.2自發(fā)性：人們通過對武術的認識，自發(fā)到參與到武術活動中，欣賞武術比賽，觀看功夫電影，參加武術社團。

1.4.3自我體驗：休閑武術是一種生活方式，它沒有競技武術的遙不可及，沒有規(guī)格要求，沒有任何限制，通過親身練習形成一種自我認識，達到自我滿足，它能充分發(fā)揮人的自主性、積極性和創(chuàng)造性。

1.4.4大眾性：它沒有競技武術的高難要求，目的重在自我實現(xiàn)而非競技性，它有著豐富的拳種和武術表現(xiàn)形式，適合于不同人群。

1.4.5藝術表現(xiàn)性：由于休閑武術更多的是一種自我的感受，所以它的藝術表現(xiàn)性會更強，它不僅有簡單的武術動作形式，還有更多的藝術化表現(xiàn)自我。

1.4.6經濟性：休閑武術的參與不受場地、器材、服裝等因素的限制，從而不受經濟條件的制約。

2、休閑武術的歷史發(fā)展

2.1古代時期的休閑武術

中華民族在幾千歷史發(fā)展的長河中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化， 對世界文化作出了寶貴貢獻。中華武術這種獨特的休閑、娛樂活動的形式、內容得以在中國延續(xù)、發(fā)展。然而這類特殊的活動形式在古代并不稱為休閑而是以“戲”為名。但是“戲”這個詞在古代漢語中卻描述了閑暇這種概念及與之相關的意思。因此，在古代武術活動也屬“戲”的范疇。

早在先秦時期，休閑武術便有較多的出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時期， 人們常以較武為樂，蔚成風氣，武術的社會功能向多樣化發(fā)展， 最突出的表現(xiàn)就是武術具有了表演性、娛樂性和競賽性，最典型的史實就是當時盛行的“角抵之戲”和“斗劍之風”?！?列子》記載了武士時常較力比武，“雖傷破于前不用介意，終日夜以此為樂，國殆成俗”。這種較武競技的娛樂活動，到秦漢時發(fā)展成為角抵百戲。

漢代以后，中國武術進入了大發(fā)展時期，內容多樣、豐富多彩、技藝精湛，尤為重要的是此時的休閑武術已成為社會性的活動?！爸v武之禮，罷為角抵”，指先秦習武之禮義活動向著戲樂方向轉化，此時角抵活動主要用于娛樂，不僅在民間開展，而且進入宮廷。

至兩晉、南北朝， 武術的娛樂性得到進一步的發(fā)展。至唐代， 劍已由用于戰(zhàn)陣的階段， 過度到方法復雜， 具有健身、娛樂、表演、自衛(wèi)多種功能的新時期。

2.2近代時期的休閑武術

從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年國民黨政府土崩瓦解的110年里，伴隨著社會政治、經濟的動蕩，中國武術走過了一條曲折而又艱辛的道路。鴉片戰(zhàn)爭的槍炮聲，顯示了火器的威力，武術的軍陣格殺價值日趨衰微，武術從總體上退出了軍事技術范疇。然而，就在武術逐漸退出軍陣，不再受戰(zhàn)陣隊列的制約，也不再受單純積極目的的約束的同時，武術強身保健、修身養(yǎng)性、審美娛樂等多種功能，與其自衛(wèi)防身功能一樣受到了人們的重視。

咸豐年間，太極拳家率先提出了“詳推用意終何在？益壽延年不老春”的練拳宗旨。民國時期，古老的中國武術被納入現(xiàn)代教育的范疇，促使武術的休閑方式也向著規(guī)范化的方向演進。學校武術的教育價值、健身價值、文化傳播價值為現(xiàn)代休閑武術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。這一時期，有組織的各類形式的競賽和表演活動的開始出現(xiàn)使休閑武術的表演性、娛樂性充分顯現(xiàn)。

2.3發(fā)展中的休閑武術

新中國成立后國家積極開展武術有了明確的指示，武術活動在工人、農民和學生中迅速開展起來，各種武術鍛煉小組和輔導站等紛紛建立， 掀起了群眾性的武術熱潮。

1982年在北京召開的第一次全國武術工作會議，提出了武術發(fā)展的方針、任務和措施，為武術運動的開展指明了方向，群眾性的武術活動重新恢復和發(fā)展，全國城鄉(xiāng)掀起了一股空前的“武術熱”。

太極拳的廣泛開展是休閑武術活動健身的一大特色。太極拳的簡化動作形式就是武術符合休閑化之路的一種有效形式。1986 年， 國家體委正式將太極拳、劍、推手單列為全國正式比賽項目。此后，每年各地區(qū)都以各種不同形式舉行太極拳比賽，大大促進了太極拳運動水平的提高。我國許多省、市、自治區(qū)都成立了太極拳協(xié)會、研究會，太極拳已成為中國人民健身休閑的主要手段之一。舞臺表演則展示了休閑武術的娛樂性。

熒屏展示、影視武打是休閑武術的又一種形式。武俠作品對武術的重要貢獻之一是豐富了武術文化的內涵，在武術中凝結了更多的愛國主義、英雄主義和集體主義精神。不少人就是從接觸影視武打片開始喜歡武術， 走上習武之路的。

3、結語

武術在幾千年的發(fā)展歷程中，與多種文化形態(tài)相互滲透、交融，并隨著特定的政治、經濟背景的變化而發(fā)生著根本性的質的演變。在未來社會，強身健體、修身養(yǎng)性、休閑娛樂、審美教育等將成為武術的發(fā)展趨向。休閑武術的研究近幾年剛剛起步，研究的人群和領域較窄，還有許多內容需要更多的研究者深入探索、挖掘、思考，以形成體系。

參考文獻：

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