迷失，反抗與妥協(xié)——從生態(tài)女性主義角度分析電影《時(shí)時(shí)刻刻》中的自然意象

摘 要：生態(tài)女性主義認(rèn)為，女性更接近與自然，并且與自然一樣，受到男性的肆意壓迫與貶低，因此，生態(tài)女性主義者主張改善環(huán)境與女性的地位，按照女性主義原則和生態(tài)學(xué)原則重新構(gòu)建社會(huì)。在電影《時(shí)時(shí)刻刻》中，三位生活在美國(guó)不同年代的女性對(duì)各自所生活社會(huì)所做出的反抗與妥協(xié)，都折射出身為女性的困惑，無(wú)奈與弱小。本文旨在運(yùn)用生態(tài)女性主義這一理論原則，分析影片中與女性有關(guān)的意象，從而探尋女性所面臨的困境與女性的未來(lái)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義 女性 意象

上世紀(jì)70年代，生態(tài)女性主義這一理論橫空出世，它把女性和自然的命運(yùn)聯(lián)系在一起，認(rèn)為女性和自然一樣都是男性眼中的“他者”，生態(tài)女性主義理論一個(gè)基本元素是自然與女性之間互為鏡像的微妙的隱喻關(guān)系。這一理論還認(rèn)為，女性與自然的相似性最終體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，自然界生物的生存斗爭(zhēng)與女性在人類社會(huì)中進(jìn)行的生存斗爭(zhēng)遙相呼應(yīng)；其次，相對(duì)于父權(quán)制下森嚴(yán)的等級(jí)制度，女性更加看重人與人，人與自然之間構(gòu)成的平等網(wǎng)絡(luò)；再次，相對(duì)于男權(quán)社會(huì)的唯我獨(dú)尊，女性更加看重個(gè)體的多樣化。

1.自然之水

1.1影片一開(kāi)始湍急的水流，暗示著英國(guó)女作家伍爾夫最終的命運(yùn)，同時(shí)也暗指女性與水有著最親密的關(guān)系。作為三位女性中的核心人物，伍爾夫的思想和作品對(duì)另外兩位女性影響頗深，影片開(kāi)始時(shí)，伍爾夫正在創(chuàng)作《達(dá)洛維夫人》，同時(shí)她也受到躁郁癥的折磨，并且幻覺(jué)鳥用希臘語(yǔ)歌唱。童年受到來(lái)自兄長(zhǎng)的性侵，使得伍爾夫在感情上排斥異性，依戀同性，然而她的同性戀身份在當(dāng)時(shí)的社會(huì)被看作是出格和難以接受的，加之她對(duì)自己姐姐扭曲和錯(cuò)位的愛(ài)戀，這些世俗的煩惱讓這位極具天賦而有又被巨大才華所累的女作家感到厭倦。因?yàn)樵暧舭Y她無(wú)法安枕，耳邊常常伴有耳鳴聲，于是她選擇用自己的方式來(lái)結(jié)束這種讓自己窒息的生活，伍爾夫在自己口袋里裝滿石頭，義無(wú)反顧地走到湖的最深處，和石頭一起沉入湖底，與湖水融為一體。在水中和水草一起隨波逐流的伍爾夫此刻才得到了最終的寧?kù)o和安詳。

1.2水這一意象也出現(xiàn)在二戰(zhàn)退伍軍人的妻子勞拉身上。身為女性，天生就被捆綁上了要生兒育女，操持家務(wù)，相夫教子的責(zé)任，這仿佛就是所有女人一生的宿命，對(duì)當(dāng)前生活的無(wú)力反抗以及對(duì)未來(lái)的絕望，使得她的精神接近崩潰的邊緣，這種瑣碎并且致命的重復(fù)每一天都在侵蝕著勞拉的內(nèi)心。勞拉反復(fù)閱讀伍爾夫的《達(dá)洛維夫人》，從書中她仿佛看到了自己一生的縮影，伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》中用一天時(shí)間來(lái)寫盡一個(gè)女人的一生，而勞拉也在鏡中看到來(lái)了自己的一生，沒(méi)有現(xiàn)在也沒(méi)有未來(lái)，看著自己的影像在鏡中發(fā)生著細(xì)微的變化，任憑時(shí)間像水一樣流逝，面對(duì)著“朱顏辭鏡話辭樹(shù)”的最終結(jié)局，自己卻無(wú)能為力，而她對(duì)生活和家人的愛(ài)也在時(shí)間的流逝中像水一樣流走干涸。當(dāng)躺在旅店床上，看著《達(dá)洛維夫人》準(zhǔn)備自殺時(shí)，勞拉幻覺(jué)中的水出現(xiàn)了，大量的水從床底涌出來(lái)，把她包圍，吞沒(méi)。

這兩位女性的生活正是這一潭湖水的寫照，看似湖面風(fēng)平浪靜，湖底卻已經(jīng)早已暗流洶涌，人內(nèi)心那種與生俱來(lái)的孤獨(dú)感，只有在自然的包裹下才可以稍稍得以平復(fù)，而水這種最接近女性氣質(zhì)的意象正是反映女性內(nèi)心的最佳代言。

2.瓶中花束

在《圣經(jīng)》中，女人的美常被比做花，樹(shù)，花園等植物，《圣經(jīng)》認(rèn)為，男性的美是勇氣和力量，而女性的美在于她的豐潤(rùn)和溫順。著名圣經(jīng)學(xué)者克勞斯·韋斯特曼認(rèn)為前者是“事件之美”，后者屬于“對(duì)象之美”，“對(duì)象之美”就等于被欣賞和凝視的溫順，馴服的女人之美，即“被看者”；“事件之美”則對(duì)應(yīng)于充滿活力的男人之美。因此，男人與女人便是主動(dòng)與被動(dòng)，客體與主題的關(guān)系。而對(duì)女性美麗標(biāo)準(zhǔn)的劃分和要求，則是來(lái)自于強(qiáng)勢(shì)群體，即男性，審美人類學(xué)認(rèn)為，強(qiáng)勢(shì)群體或通知階級(jí)是作為審美主體出現(xiàn)的，而弱勢(shì)群體往往會(huì)成為審美客體。

2.1 紫色花束——生之晦暗

“達(dá)洛維夫人說(shuō)她要自己去買花?！边@句伍爾夫小說(shuō)《達(dá)洛維夫人》的開(kāi)首語(yǔ)貫穿了電影始終，而鮮花也成了電影中不可或缺的意象。伍爾夫的家里花瓶中插滿紫色的花束，紫色陰郁，神秘而略帶神經(jīng)質(zhì)的氣質(zhì)正如同伍爾夫本人的寫照，這束紫色的花朵并沒(méi)有給昏暗的房間增加一絲亮色，反而襯托得房間更加陰郁。正如伍爾夫本人一樣，在經(jīng)歷了人生的起伏轉(zhuǎn)折之后，內(nèi)心早已是一片陰霾。丈夫的存在更多的像是一道阻礙，為了他伍爾夫才愿意繼續(xù)忍受世俗的平淡與痛苦，這種未經(jīng)她同意而強(qiáng)加在自己身上的愛(ài)和責(zé)任最后還是以伍爾夫?qū)ι目範(fàn)幎Y(jié)束。

2.2 黃色玫瑰——自由與追求

和伍爾夫一樣，勞拉也沒(méi)有能夠自己去買花，而是丈夫?yàn)槠滟I來(lái)一束鮮黃色的玫瑰花，這種強(qiáng)烈又張揚(yáng)的顏色與勞拉平靜溫和的外在形成了鮮明的對(duì)比，反射出勞拉內(nèi)心對(duì)追逐自由，女權(quán)，對(duì)開(kāi)始新生活的決心，而這種決心是堅(jiān)定和決絕的。這束耀眼的玫瑰時(shí)時(shí)出現(xiàn)在鏡頭中，仿佛是在提醒勞拉，無(wú)論什么都阻止不了她要去追求自我，同世俗生活做反抗的決心。也讓她意識(shí)到自己就像花瓶中的花一樣，是一個(gè)被他人欣賞并且從屬于他人的物體，當(dāng)生病的女鄰居在自己面前哭訴時(shí)，勞拉內(nèi)心深埋的同性情結(jié)被激發(fā)出來(lái)，而這種在當(dāng)時(shí)看似很大膽的舉動(dòng)馬上被理智所壓抑，戛然而止。豐富的物質(zhì)生活并不能填補(bǔ)巨大的精神空虛和自我迷失，對(duì)自我的追求和探索變得尤為重要，這種強(qiáng)加于自己身上的感情反而更加促進(jìn)了要逃離的決心。當(dāng)她在第一次自殺未果，獨(dú)自在衛(wèi)生間里啜泣時(shí)，就下定決心，等第二個(gè)孩子一出生，就離家出走。勞拉對(duì)自由和自我意識(shí)的追求在方式上顯得沒(méi)有伍爾夫那么極端，她放棄用結(jié)束生命的方式來(lái)反抗生活的困頓，轉(zhuǎn)而選擇離家出走來(lái)擺脫捆綁在自己身上的束縛。

2.3 暖色花束——折中與妥協(xié)

伍爾夫和勞拉的花都是別人代為買來(lái)插入瓶中，或許并不是她們自己最想要的那一束花，只有最后一位女性克拉麗莎可以像達(dá)洛維夫人一樣自己去買花，到了她這里，男性已經(jīng)不再被需要了?？死惿囊惶鞆那巴ǖ曩I花開(kāi)始，她選擇的顏色都是紅色，粉紅，橙色一系列暖色系的鮮花，這些溫和的色彩顯示出她對(duì)生活的態(tài)度——妥協(xié)和折中。和達(dá)洛維夫人一樣，她準(zhǔn)備要為好友操辦一個(gè)晚宴，于是她的一天便忙忙碌碌地奔波于去花店買花，看望好友和準(zhǔn)備晚宴之間。這種看似忙碌充實(shí)的生活下面卻有一顆極度空虛和脆弱的心靈，把她喚作“達(dá)洛維夫人”的詩(shī)人朋友一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)：“達(dá)洛維夫人，總是舉辦宴會(huì)，來(lái)掩蓋靜默的氣氛”， 當(dāng)晚宴的一個(gè)客人早到并和她談到過(guò)去的時(shí)光時(shí)，克拉麗莎終于掩飾不住內(nèi)心的無(wú)助和荒涼，情緒突然崩潰，在一屋子的鮮花中間，失聲痛哭。相對(duì)于前兩位敢于向世俗挑戰(zhàn)，反抗，勇敢追求自我意識(shí)的女性不同，顯然克拉麗莎更多是向生活做出的讓步和妥協(xié)，即生活哪怕再痛苦不堪，她也不能撒手離去，因?yàn)樗型詯?ài)人，有女兒，有患病好友，有這些人需要她的存在，到了克拉麗莎這里，女權(quán)思想顯得更加溫婉和折中，她可以追求自己的生活，但也要向生活妥協(xié)。

結(jié)語(yǔ)：

鮮花，水這兩種自然意象都是這三位女性生活的寫照，從伍爾夫最初的同性戀身份不被認(rèn)同，到勞拉對(duì)女鄰居有同性戀感情，最后到女同性戀編劇克拉麗莎可以自由地選擇和同性戀人生活在一起，這一女性情感的演變發(fā)展過(guò)程更多的是女性自身得以解放的一個(gè)過(guò)程。而三位女性在追求自我意識(shí)和與反抗男性社會(huì)的專制的過(guò)程中，各自付出了代價(jià)，不管結(jié)果如何，她們都曾經(jīng)勇敢地去爭(zhēng)取過(guò)，去嘗試過(guò)。與自然的發(fā)展一樣，女性的發(fā)展需要男性社會(huì)的平等對(duì)待，而不是統(tǒng)治與被統(tǒng)治，征服與被征服的關(guān)系，只有自然與人類，男性與女性平等地對(duì)待彼此，共同生存，共同發(fā)展，自然與人，男性與女性才可以和平相處，女性才可以真正找到自我意識(shí)。

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