唐代洛陽宮怨詩思想內(nèi)容淺析

摘 要：宮怨詩是唐詩的重要組成部分，它與山水田園詩、邊塞詩、送別詩一樣，也是唐人喜歡吟詠的題材。唐代宮怨詩歌的數(shù)量很多，其中也有不少是洛陽宮怨詩，揭露了宮廷婦女的不幸和痛苦，具有很高的思想價(jià)值。本文從具體唐代洛陽詩歌著手，闡述了唐代洛陽宮怨詩的表達(dá)宮女的哀怨之情、寄托文人自身的思想感情、抒發(fā)盛衰之感等思想內(nèi)容，為我們進(jìn)一步了解唐代宮怨詩提供條件。

關(guān)鍵詞：唐代 宮怨詩 思想內(nèi)容

宮怨詩是唐詩的精華。首先，從字面上看宮怨詩就是抒寫宮中怨女的愁情怨緒，詩人們以悲天憫人的人道精神抒寫宮女的悲哀愁怨， 揭示她們?cè)趯m殯制度下的不幸遭遇， 客觀上批判了封建社會(huì)殘害婦女的罪惡。另外，宮怨詩除了是詩人們表達(dá)對(duì)宮女不幸命運(yùn)的同情外，還有借宮怨以自況和抒發(fā)盛衰之感等。明代朱之蕃《詩法要標(biāo)》卷二云：“大凡宮詞之體，不淫不怨盡矣。唐人作宮詞，或賦事，或抒怨，或寓諷刺，或其人早負(fù)才華，不得于君，流落無聊，托此自況。若概以怨觀之，則失諷人之意矣。”綜觀宮怨詩的思想內(nèi)容， 主要有以下三個(gè)方面：

一、表達(dá)宮女哀怨之情

宮女一旦進(jìn)宮， 便失去了人生自由， 成為皇帝的私有財(cái)產(chǎn)。作為宮女，一旦踏進(jìn)皇宮大內(nèi)，她們都希望能得到皇帝的寵幸，這樣才能出人頭地。但是，古往今來，“上陽宮里女，玉色楚人多”（鮑溶《玉清壇》），能得到皇帝寵幸的必定是極少數(shù)人。所以，那些得不到皇帝寵幸的宮女就被命運(yùn)拋出正常的生活軌道，一輩子呆在宮中， 最終老死宮中或是被送為道。

宮怨詩中反映宮女悲慘命運(yùn)的一種情況是幽閉深宮。我們來看《題洛苑梧葉上》：“舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。”這是天寶末年的一位宮人所作的《題洛苑梧葉上三首之一題》，其中悲秋扇借用典故，唐代眾多的宮妃，得幸者也不過百千之一，因此時(shí)常有班氏秋扇見捐之危?！芭f寵悲秋扇，新恩寄早春?！秉c(diǎn)明了自己已無法得到皇帝的恩寵。終日被關(guān)閉在宮中，得不到自由?？梢越佑|到宮外世界的，就只有這御溝中的流水了。于是宮人就“聊題一片葉，將寄接流人。”聊題梧葉，也許是言得寵之憂慮，也許是抒失寵之愁思。比較幸運(yùn)的是，這位“天寶宮人”的梧葉，正好被大詩人顧況看到。況明日于上游，亦題葉上，放于波中。詩日：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？”顧況的這首《葉上題詩從苑中流出》無不透露著宮女們幽居深宮的愁苦寂寥之情。這個(gè)發(fā)生在洛陽城上陽宮的故事成為中晚唐“紅葉題詩”傳奇中重要的一折，而其中反映的宮女們的辛酸無奈也無人不知，無人不曉。

寄托文人自身的思想感情

托宮怨以自況是古代文人表達(dá)思想感情的常見的方式。詩人們大量創(chuàng)作宮怨詩，大都與他們仕途的坎坷密切相關(guān)。在封建時(shí)代，人們處在統(tǒng)治非常險(xiǎn)惡的環(huán)境中，思想被禁錮，即使他們對(duì)政治極為不滿，或是哀嘆自身的坎坷遭遇，他們也不敢用直接的方式來表達(dá)，而是常通過托物言志、托宮怨以自況等方式來表現(xiàn)。

我們來看章碣的《東都望幸》：“懶修珠翠上高臺(tái)，眉月連娟恨不開?？v使東巡也無益，君王自領(lǐng)美人來?！币宦犝f君王到來，那些居住東都洛陽的宮女們都懶得去精心的梳妝打扮，就急忙登上高臺(tái)，盼望能夠得到皇帝臨幸；曾日盼夜盼的皇帝終于到來，本應(yīng)高興的她們卻為什么這樣神情黯然、滿懷怨恨呢？因?yàn)樗齻冎溃词够实蹚拈L安東巡到洛陽來，也是要帶著他的“美人”來的，她們盼望臨幸的愿望最終是要落空的，對(duì)于她們來說，一切的愿望只是幻想。我們初讀這首詩時(shí)會(huì)覺得這僅僅是一首宮怨詩，但了解作者創(chuàng)造這首詩的背景后就會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上是一首隱喻的諷刺詩，它的主旨并不是在抒發(fā)“宮怨”，而是在抒發(fā)“士怨”，即準(zhǔn)備應(yīng)試的知識(shí)分子對(duì)主考官的怨恨。其實(shí)，章碣正是在借宮女失寵懷憂之怨， 隱喻自身悒郁不遇之悲?！稏|都望幸》這首詩是章碣在怨恨之余而作，以此來譏刺主考官高湘的。詩中的宮女，其實(shí)是指士人；“君王”，其實(shí)是指主考官；而“美人”，則是指那些走主考官后門的應(yīng)試者。由此我們可知這首詩的真正含意就是：那些準(zhǔn)備應(yīng)試的士人都充滿怨恨，因?yàn)橹骺脊僖呀?jīng)有了自己的“美人”，他們登第的希望也就落空了；這讓他們?nèi)绾尾缓蓿康麄冇指遗桓已?，只能用委婉的方式來表達(dá)，用宮怨以自況，從而達(dá)到了一種完美的結(jié)合。

二、抒發(fā)盛衰之感

唐代社會(huì)經(jīng)歷了安史之亂以后， 開始由盛轉(zhuǎn)衰， 唐代詩人們開始對(duì)歷史進(jìn)行反思， 宮怨詩在這場(chǎng)反思中實(shí)現(xiàn)了題材主旨的進(jìn)一步突破： 由對(duì)個(gè)體命運(yùn)的觀照深化到對(duì)整個(gè)社會(huì)命運(yùn)的感嘆。

我們來看元稹的《行宮》：“寥落古行宮， 宮花寂寞紅。白頭宮女在， 閑坐說玄宗?！边@就是一首抒發(fā)盛衰之感的詩歌。這里的“古行宮”，即指當(dāng)時(shí)東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。白居易《上陽白發(fā)人》詩前小序說：“天寶五載以后，楊貴妃專寵，后宮人無復(fù)進(jìn)幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。貞元中尚存焉。”這正說明了這一點(diǎn)。玄宗，即唐明皇李隆基。他在位期間開創(chuàng)了唐朝“開元盛世” 的局面。作者寫此詩是在憲宗元和年間，由于玄宗在其繼位后期，終日沉溺在淫樂酒色之中，把政務(wù)全部委給奸相李林甫和楊國忠，釀成安史之亂，大唐王朝亦日益走向下坡路。古行宮的花兒寂寞的開，當(dāng)年幸而健在的青春少女，如今卻也變成了白頭老嫗。宮花依舊年年嫣紅，但宮女們消逝的青春卻無法挽回，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，閑坐無聊，只有談?wù)撘淹?。詩人明言宮女們的今昔，實(shí)際上是對(duì)唐王朝盛時(shí)不再的感慨，寄托詩人深沉的盛衰之感 。

三、結(jié)語

唐代詩人寄情于宮怨，創(chuàng)作了500余首詩，內(nèi)容豐富，思想意蘊(yùn)深刻，情辭凄婉，表達(dá)了對(duì)宮女不幸命運(yùn)的深切同情；同時(shí)，詩人在歷史中找到了與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，借彼喻此，借古諷今；同時(shí)寄托難言之情思，或寓宦海飄零之千愁萬緒；為我們提供了聆聽唐代之音的一種獨(dú)特的方式。

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