摘 要:在未來(lái)的設(shè)計(jì)中,科學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)的融合將成為工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),有許多設(shè)計(jì)史上經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品就包括這些特征。建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔以及美國(guó)國(guó)家藝術(shù)館等。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人類認(rèn)識(shí)空間的擴(kuò)大及審美領(lǐng)域的延伸,給傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念注入新的內(nèi)涵。以現(xiàn)代大工業(yè)化為生產(chǎn)方式的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)”——工業(yè)設(shè)計(jì),在藝術(shù)與技術(shù)、科學(xué)與美學(xué)的雙重變奏和融合中,怎樣體現(xiàn)自身的時(shí)代性質(zhì)與特征。
關(guān)鍵詞:科學(xué) 美學(xué) 藝術(shù) 技術(shù) 工業(yè)設(shè)計(jì)
在人類設(shè)計(jì)史上,優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都是綜合著科學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)于一體,而以二者的完美結(jié)合實(shí)現(xiàn)為最終目的。未來(lái)社會(huì)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)高度組織化、集約化,信息網(wǎng)絡(luò)將覆蓋整個(gè)人類社會(huì)的空間,以信息社會(huì)為基礎(chǔ)、人為中心,充分使用最尖端技術(shù),創(chuàng)造更多與人類生活環(huán)境相協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)成果,是設(shè)計(jì)師與工程師共同努力的方向。人類是在大自然開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)上起重要作用,而未來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展會(huì)越來(lái)越重要。由于設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科學(xué)相輔相存的關(guān)系,藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合是社會(huì)進(jìn)步的必然,并為人類的未來(lái)帶來(lái)無(wú)盡的福音,產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功與否的審美標(biāo)準(zhǔn)、人體工程學(xué)程度的體現(xiàn)均在于藝術(shù)化的水平。藝術(shù)與科學(xué)融合是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。
“美的主要形式‘秩序,勻稱與明確’,這些惟有數(shù)理諸學(xué)優(yōu)于為之作證。又因?yàn)檫@些(例如秩序與明確) 顯然是許多事物的原因,數(shù)理諸學(xué)自然也必須研究到以美為因的這一類因果原理?!盵1]這句話不僅揭示科學(xué)與美學(xué)的聯(lián)系,而且還將技術(shù)與藝術(shù)緊密地聯(lián)系在一起。藝術(shù)里有技術(shù),反之,技術(shù)也包含著藝術(shù),技術(shù)與藝術(shù)是不可分割的,二者是有機(jī)統(tǒng)一的整體??茖W(xué)與美學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的關(guān)系是個(gè)永恒的話題。在科學(xué)及其實(shí)踐領(lǐng)域里,也存在著一股推動(dòng)科學(xué)與美學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)相融合的潮流??茖W(xué)美學(xué)的使命應(yīng)當(dāng)是,順應(yīng)這股潮流,真正在科學(xué)與美學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)之間架起相互溝通的橋梁,從而推動(dòng)科學(xué)與人文兩種文化的融合。
美籍華人建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘的許多設(shè)計(jì)可堪稱經(jīng)典。他在美國(guó)設(shè)計(jì)的肯尼迪圖書(shū)館;他的作品被認(rèn)為是美國(guó)建筑史上最杰出的佳作之一;他在香港修建中銀大廈;他的作品成為香港的標(biāo)志性建筑;他在法國(guó)改建盧浮宮……在他的這些經(jīng)典的設(shè)計(jì)中,不僅包括工業(yè)的、政府部門(mén)的以及文化領(lǐng)域里的殿堂,而且還有適合中低收入家庭的住宅建筑。這些設(shè)計(jì)獨(dú)特的反映了歐亞兩大傳統(tǒng)交融產(chǎn)生的新美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
美國(guó)國(guó)家藝術(shù)館的設(shè)計(jì)項(xiàng)目,貝聿銘銳意創(chuàng)新,把國(guó)家藝術(shù)館設(shè)計(jì)成了三角形的世界。當(dāng)開(kāi)工后,建筑商發(fā)現(xiàn),貝聿銘的不規(guī)則幾何圖形是非常艱巨的挑戰(zhàn),因?yàn)槿切纬蔀榱私ㄖ闹黝},許多細(xì)微的地方受到制約。在整個(gè)施工過(guò)程中,設(shè)計(jì)方案不斷修改,而且走在建筑施工前面。在設(shè)計(jì)方案中,有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是采用了大量大理石來(lái)裝飾國(guó)家藝術(shù)館的外墻,每個(gè)石塊都精心檢查安排的逐漸過(guò)渡避免了拼湊效果,給人一種牢固的感覺(jué)。為了讓每一塊鋸割得精確無(wú)誤的石片都嵌入預(yù)先確定的位置,萊斯在大理石和大理石之間留出了八分之一英寸的空隙,用來(lái)解決大理石石塊的膨脹收縮問(wèn)題。
“如果說(shuō)國(guó)家藝術(shù)館是為貝聿銘在全美取得了聲譽(yù),那么承建盧浮宮改建項(xiàng)目則讓他贏得了世界性的聲譽(yù)。根據(jù)貝聿銘的構(gòu)思,他們?cè)O(shè)計(jì)了一組錯(cuò)綜復(fù)雜、占地面積五公頃的石灰?guī)r地下底群體,從這個(gè)中心出發(fā),游客們只需走一百步就以看到一批批收藏品,七萬(wàn)多見(jiàn)在貯藏室中長(zhǎng)達(dá)幾十年的藝術(shù)品重見(jiàn)天日。貝聿銘設(shè)計(jì)的金字塔是透明物體,是體積小容量大的幾何圖形,因此矗立在那里絕對(duì)不會(huì)顯得突兀。貝聿銘說(shuō),它既可以突出拿破侖庭的中心位置,也不會(huì)掩蓋盧浮宮建筑的莊重與威嚴(yán)。從形式上來(lái)說(shuō),它是最適合盧浮宮的建筑,特別是后傾的屋頂。金字塔所采用的玻璃和金屬結(jié)構(gòu)代表了時(shí)代的特征,與過(guò)去截然不同,新舊對(duì)比可以更好凸現(xiàn)盧浮宮。”[2]
科學(xué)美學(xué)的基本特征一個(gè)科學(xué)發(fā)明的成就大小, 事實(shí)上就是它的美學(xué)價(jià)值大小, 評(píng)價(jià)科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)明的美學(xué)準(zhǔn)則主要有五占簡(jiǎn)明。在紛亂繁雜的自然表象中, 概括出簡(jiǎn)潔明了的規(guī)律, 就是一種科學(xué)美。科學(xué)史上許多卓越人物都把簡(jiǎn)潔明了地概括和說(shuō)明復(fù)雜事物視作自己的職責(zé)。我們的面前展現(xiàn)了一個(gè)空前未有的藝術(shù)和科技“ 聯(lián)姻” 的新奇世界。在經(jīng)過(guò)了近二個(gè)世紀(jì)的分離之后, 科學(xué)與藝術(shù)正在走向比以前更為緊密地重新聯(lián)合起來(lái)的道路。因此,美學(xué)不僅應(yīng)該以藝術(shù)為中心, 來(lái)研冤人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系以及所產(chǎn)生和形成的審美意識(shí), 它也應(yīng)該以科學(xué)為對(duì)象, 來(lái)研究人對(duì)自然規(guī)律的審美關(guān)系以及所產(chǎn)生和形成的審美意識(shí)。這不僅是可能的, 一也是必要的。因?yàn)椋?科學(xué)與藝術(shù)實(shí)際上是相通的, 都是建筑在自然美的基礎(chǔ)上的, 都是人類美的創(chuàng)造成果。
隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人類認(rèn)識(shí)空間的擴(kuò)大及審美領(lǐng)域的延伸,給傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念注入新的內(nèi)涵。以現(xiàn)代大工業(yè)化為生產(chǎn)方式的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)”——工業(yè)設(shè)計(jì),在藝術(shù)與技術(shù)的雙重變奏和融合中,怎樣體現(xiàn)自身的時(shí)代性質(zhì)與特征,是值得思考的問(wèn)題。將藝術(shù)于科學(xué)技術(shù)相結(jié)合作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基石,對(duì)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)定位及未來(lái)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的拓展有著十分重要的意義。