新時(shí)代的空間展示藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)

摘 要：在新時(shí)代的今天，對(duì)空間展示藝術(shù)的思考不能只考慮設(shè)計(jì)本身的審美功效，而要從技術(shù)的角度出發(fā)，結(jié)合對(duì)人類藝術(shù)本質(zhì)的探索與研究，通過(guò)技術(shù)上的處理和美學(xué)上的構(gòu)成原理相結(jié)合刺激我們對(duì)于空間的闡述以及視覺(jué)與身體互動(dòng)的自覺(jué)，將技術(shù)上升到美學(xué)的高度對(duì)其進(jìn)行一次感官與審美上的飛躍，讓藝術(shù)與技術(shù)在實(shí)踐中得到更完美的提升。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 空間展示藝術(shù) 技術(shù)美學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)教育

引言：

眾所周知，中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)重視科技進(jìn)步，并且具有濃厚的審美要求和高標(biāo)準(zhǔn)審美情趣的民族，但是因?yàn)楦鞣N歷史原因，在近現(xiàn)代的設(shè)計(jì)史中，中國(guó)對(duì)設(shè)計(jì)理論以及設(shè)計(jì)實(shí)踐所做的貢獻(xiàn)相比歐美發(fā)達(dá)國(guó)家可謂微不足道，這其中固然有很多不利于我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的客觀因素，但究其根源，還是由于思維模式還未能完全解放，雖然有很多當(dāng)代設(shè)計(jì)師試圖尋找某種風(fēng)格以得到將中華文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)完成承上啟下的效果，但這樣的嘗試一直沒(méi)有成功。如今，隨著中國(guó)綜合國(guó)力和科學(xué)技術(shù)的不斷提升，高科技材料的應(yīng)用也讓空間展示藝術(shù)倍添光彩，但是光談技術(shù)也是不行的，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合才是新時(shí)代我們?cè)诳臻g展示藝術(shù)上需要關(guān)注和加強(qiáng)的地方。

一、技術(shù)上升到美學(xué)高度的空間展示藝術(shù)實(shí)踐

回望2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式，這是一場(chǎng)舉世矚目并具有歷史意義的盛世表演，在整場(chǎng)開(kāi)幕式過(guò)程中最令人記憶尤深的應(yīng)該是演出舞臺(tái)中央的巨型LCD畫卷了，它是高新科技與本土化風(fēng)格藝術(shù)表現(xiàn)形式的完美結(jié)合，是光影技術(shù)與藝術(shù)的完美體現(xiàn)。

北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式總導(dǎo)演張藝謀在開(kāi)幕式后回憶道：“長(zhǎng)卷打開(kāi)的問(wèn)題，是我們一直放不下的一個(gè)想法，在這三年中，我們有過(guò)無(wú)數(shù)想法，我們想選擇中國(guó)的一個(gè)特有的表現(xiàn)手法。恰巧我們?nèi)齻€(gè)人都非常喜歡中國(guó)畫，這個(gè)是通過(guò)地面的大屏幕，一點(diǎn)點(diǎn)分段放映，然后演員和它進(jìn)行咬合，這樣才有了一個(gè)完美的組合?！?/p>

正是這個(gè)驚艷絕倫的“畫卷”貫穿了整個(gè)開(kāi)幕式，并毫無(wú)疑問(wèn)地成為了全場(chǎng)的焦點(diǎn)。觀眾所看到的“畫卷”其實(shí)是通過(guò)地面上龐大的LED屏幕“播放”出來(lái)的。從這個(gè)巨型LCD畫卷中，我們可以看到它展現(xiàn)的不僅僅是我國(guó)在高科技方面的重要成果，更讓我們看到的是設(shè)計(jì)師們對(duì)本土化元素在空間展示藝術(shù)上的思考與應(yīng)用。它是設(shè)計(jì)師們智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，是具有本土化風(fēng)格的藝術(shù)與技術(shù)完美運(yùn)用的典范。

二、空間展示藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)在新時(shí)代下的延續(xù)與發(fā)展

如今，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，把我們與世界的距離拉的更近。計(jì)算機(jī)技術(shù)打造了另一個(gè)具有無(wú)限廣闊虛擬空間的世界，而組成這個(gè)虛擬世界的必要元素除了坐在每臺(tái)終端服務(wù)器前的人們，還有各種來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的信息以及承載這些信息的平臺(tái)。如何在空間展示藝術(shù)中延續(xù)傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新，既體現(xiàn)本土化特色有富含時(shí)代特征就成為了我們思考的問(wèn)題，由于技術(shù)是隨科技的進(jìn)步而不斷發(fā)展，所以技術(shù)美學(xué)作為技術(shù)中考慮的美學(xué)問(wèn)題也是隨技術(shù)的發(fā)展而不斷完善的。具有本土化風(fēng)格的設(shè)計(jì)是當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展就必須融入當(dāng)?shù)匚幕⒎媳就粱O(shè)計(jì)的風(fēng)格與特色，只有融入本土化風(fēng)格的設(shè)計(jì)才具有強(qiáng)烈的時(shí)代生命力和象征力。正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)存在不同國(guó)家，民族、地域、審美習(xí)慣的不盡相同，所以它會(huì)呈現(xiàn)出不同而且豐富多樣的藝術(shù)特色，并體現(xiàn)出鮮明的地域性，民族區(qū)域性和文化差異性等特點(diǎn)。

在世界日益一體化的今天，我們的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能僅僅停留在如何滿足功能性或僅僅只滿足傳統(tǒng)審美要求上，更要考慮如何讓我們的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)美學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生更高的精神內(nèi)涵從而滿足更高層次審美需求，同時(shí)在功能性上到達(dá)一個(gè)更高的水準(zhǔn)，使設(shè)計(jì)本身的審美價(jià)值和功能價(jià)值得到最大化。對(duì)空間展示藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)的研究還有助于精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展，在整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)和意識(shí)組成結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生了不可估量的作用和影響，同時(shí)也促進(jìn)人的審美理想向真善美相統(tǒng)一的新境界不斷升華，并在當(dāng)今設(shè)計(jì)藝術(shù)界發(fā)揮著重要的作用。

三、對(duì)空間展示藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)的新思考

時(shí)代的進(jìn)步也作用并影響著空間展示藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)研究的進(jìn)步與發(fā)展?？臻g展示藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)兩者是相互作用的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步必定造就時(shí)代的發(fā)展，時(shí)代的發(fā)展也推動(dòng)了空間展示藝術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)與藝術(shù)在新時(shí)代下不斷的交融與發(fā)展著，必然加快了技術(shù)向美學(xué)高度延伸的步伐，與世界接軌、緊跟時(shí)代潮流是我們應(yīng)具備的設(shè)計(jì)素質(zhì)。如何更新我們的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)修養(yǎng)，使其在一個(gè)正確的軌道上對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行更加完善的探索與研究就成為我們?cè)O(shè)計(jì)師今后的研究重點(diǎn)，同時(shí)也關(guān)系到我們身邊的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育。

設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的核心是對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以促進(jìn)其在學(xué)生的大腦中形成一個(gè)創(chuàng)意思維產(chǎn)生的源泉，而在這個(gè)教育與被教育的過(guò)程中含有的大量理論知識(shí)如何與設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行互動(dòng)轉(zhuǎn)換，最后在設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生創(chuàng)造性思維?？臻g展示藝術(shù)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)體系中的一部分，在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中一直被作為各種設(shè)計(jì)理論與形式上的具體表現(xiàn)來(lái)處理，因?yàn)樵O(shè)計(jì)行業(yè)的本質(zhì)就是為人們的各種審美和功能需求所服務(wù)，所以現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是以實(shí)用性人才的培養(yǎng)為主。技術(shù)美學(xué)，雖然是屬于美學(xué)范疇的一部分并可以作為一門獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科進(jìn)行研究，但由于它脫胎于設(shè)計(jì)實(shí)踐之中，并最終為設(shè)計(jì)實(shí)踐所服務(wù)，因此，在現(xiàn)行的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中有必要加強(qiáng)這一部分的教育，這樣才能讓更多的設(shè)計(jì)人才接觸并掌握技術(shù)美學(xué)在設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)新應(yīng)用的方式、方法和途徑。

總而言之，伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放30年進(jìn)程，中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育也同樣經(jīng)歷了一個(gè)不斷否定與自我否定，揚(yáng)棄和創(chuàng)新的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中空間展示藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵與外延，乃至中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育都發(fā)生了深刻的變化，值得我們?nèi)ヌ剿骱退伎肌?/p>