解讀東野圭吾經(jīng)典社會派推理作品——《紅手指》

摘 要：作為日本家喻戶曉的推理小說家，東野圭吾創(chuàng)作了大量成功的作品。他的作品中對社會問題和人性的執(zhí)著探究尤為具有魅力?！都t手指》這部作品即其創(chuàng)作后期社會派代表作之一。小說散發(fā)的藝術(shù)魅力與蘊(yùn)含的社會價值值得我們欣賞并深思。

關(guān)鍵詞：東野圭吾 社會派推理小說 紅手指 人性

東野圭吾在日本可謂是一位家喻戶曉的暢銷推理小說家。同時，他在亞洲也是無數(shù)推理小說迷追捧的對象。而今年夏天，隨著一部日劇《東野圭吾推理系列》的熱播，東野圭吾這個名字無疑被更多國人所知曉，一股“東野圭吾推理旋風(fēng)”正勢不可擋地席卷著整個亞洲。然而我國國內(nèi)日本文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)|野圭吾文學(xué)的研究卻少有涉及，本文旨在探討東野圭吾出版于2006年的社會派推理小說《紅手指》的藝術(shù)魅力和社會價值。

一、東野圭吾與其作品

東野圭吾，日本著名推理小說家，1958年2月4日出生于日本大阪。畢業(yè)于大阪府立大學(xué)電氣工學(xué)專業(yè)。1985年開始活躍于推理小說界。其早期（20世紀(jì)80年代到90年代初）作品多為精巧細(xì)致的本格推理，娛樂性勝于深刻性，代表作有《放學(xué)后》（1985）。中期（20世紀(jì)90年代）作品涉及懸疑、科幻、社會等多個領(lǐng)域，逐漸開始突破傳統(tǒng)推理的框架，代表作有《宿命》（1990）、《分身》（1993）等。后期（進(jìn)入21世紀(jì)以后）作品更加關(guān)注社會現(xiàn)實，引發(fā)社會各界的強(qiáng)烈關(guān)注，代表作有《彷徨之刃》（2004）、《紅手指》（2006）等。東野圭吾的小說一直頗受影視界青睞。至今為止，他的70多部作品中有近30部在各個時期被翻拍成影視作品。如電影《宿命》、《信》、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》等，電視劇《白夜行》、《流星之絆》、《神探伽利略》等，其中多部取得過收視冠軍。

二、東野圭吾與社會派推理小說

社會派是20世紀(jì)50年代在日本興起的推理小說的一種流派。社會派推理小說注重運用邏輯推理的手法，制造懸念，具有較強(qiáng)的時代感和批判精神，已成為日本當(dāng)代文學(xué)的一個重要組成部分。其開創(chuàng)者是松本清張，代表作家有水上勉、黑巖重吾等。

東野圭吾的偵探小說大致可分為四大類：本格派推理、幽默派推理、懸疑派推理和社會派推理。其中，屬于社會派作品的有《白夜行》（1999）、《湖邊兇殺案》（2002）、《信》（2003）、《紅手指》（2006）等。這些作品均顯示了東野圭吾刻畫社會問題與人性的執(zhí)著。

三、解讀《紅手指》

《紅手指》是東野圭吾“加賀恭一郎系列”的第7部小說。該書起初是作為短篇在《小說時代》雜志上發(fā)表的。準(zhǔn)備收入2000年出版的短篇集《有一個謊言》，卻發(fā)現(xiàn)題目和情節(jié)都不適合短篇，終于在六年之后重新創(chuàng)作成長篇出版了?！都t手指》在日本出版3個月即銷售100萬冊，榮獲日本紀(jì)伊國屋“年度最佳圖書”?！都t手指》在中國的知名度雖不及東野圭吾最受歡迎的兩部作品《白夜行》和《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，而涉及這部小說的研究也可說是寥寥無幾，但是這并不代表《紅手指》就不值得被人們重視和研究。

故事發(fā)生在一個普通的日本家庭，五十出頭的前原昭夫下班后發(fā)現(xiàn)一名女童死在自家后院，而兇手正是他十五歲的兒子直巳，在妻子八重子的百般阻撓下，昭夫為了“保護(hù)”兒子和家庭，放棄了去警察局自首的念頭，轉(zhuǎn)而嫁禍給自己的母親——身患老年癡呆癥的前原政惠。然而，這本小說的獨特之處就從刑警加賀恭一郎看穿真相的一刻開始。加賀看出昭夫說謊之后并沒有立即戳穿他的謊言，而是對同是刑警的表弟松宮說：“刑警并不是只破案就夠了。什么時候破案、怎么破案才是最重要的。這個家里有隱瞞的真相，但不應(yīng)該在警察局的審訊室里強(qiáng)迫他們說出來。必須在家里，讓他們自己說出來?！边@段被公認(rèn)為本書中最經(jīng)典的話，無疑是作者東野圭吾這位“人性偵探”最好的體現(xiàn)。于是，一場感人肺腑的人性救贖展開了序幕，令所有推理小說的“華麗較量”都黯然失色。

“紅手指”這個題目來源于書中患老年癡呆癥的老太太前原政惠（實際上并沒有真正患老年癡呆癥，只是為了疏遠(yuǎn)冷漠的兒子和媳婦，同時也為了體驗患過老年癡呆癥的老伴死前的感受而偽裝出來的）利用口紅將自己的手指染紅，以此證明自己不是殺人兇手，并希望以此來提醒兒子回頭是岸。然而，昭夫并沒有發(fā)現(xiàn)母親的良苦用心，反而一味地包庇兒子的罪行。他甚至認(rèn)為“母親也一定愿意犧牲自己來救孫子”。直到警察要帶走前原政惠時，昭夫看到掛在母親拐杖上的名簽——昭夫小時候親手做的送給母親的第一份禮物時，良知未泯的他才最終懸崖勒馬。故事中最諷刺的橋段莫過于，當(dāng)昭夫的兒子直巳被帶到警局審訊時，一直閉口不語的直巳平靜下來后說的第一句話居然是：“……都是父母不好?！敝链?，昭夫所謂的對孩子的保護(hù)和愛，終于得到了應(yīng)有的回報，小說的主角也終于不再是偵探，而是人性本身。小說的重點也終于不是推理，而是對社會現(xiàn)實的反思。

若說《白夜行》與《嫌疑犯x的獻(xiàn)身》都蘊(yùn)含著深沉的愛情之愛，那《紅手指》直面的就是缺失的親情之愛——當(dāng)今社會悲涼的現(xiàn)實。兩個母親——前原八重子和前原政惠，面對她們各自犯錯誤的兒子的兩種做法形成了鮮明的對比：八重子一味地占有和溺愛兒子，甚至在得知兒子殺人后以“為了兒子的前途”作為托辭，千方百計阻撓丈夫報警自首，她認(rèn)為自己這么做是在拯救自己的兒子；相反，政惠并沒有如昭夫期望的那樣“犧牲自己來救孫子”，而是不斷地用自己的方式提醒兒子懸崖勒馬，勇敢面對錯誤。結(jié)果呢？顯然，八重子錯了，錯在她不懂什么是親情之愛。她所謂的對兒子的愛不僅使兒子成為一個自我封閉、殘忍的殺人兇手，還使之成為了一個不思悔改的社會敗類；而政惠的兒子昭夫在最后時刻實現(xiàn)了自我的救贖，雖然這過程依然令人唏噓不已。一個父親兼兒子——前原昭夫，母親和兒子之間的選擇，亦是是與非的選擇。昭夫真的愛這兩者嗎？也許他愛兒子直巳，否則也不會為之鋌而走險。然而當(dāng)?shù)弥獌鹤釉趯W(xué)校遭到欺負(fù)時，他的態(tài)度卻是粗暴的訓(xùn)斥和逃避；也許他愛母親政惠，否則也不會有最后的自我救贖。然而他卻把患病的母親視為累贅包袱，對母親的關(guān)心和尊重也只是流于表面，內(nèi)心卻避之不及。難怪他對自己母親的認(rèn)識還不如身為外人的加賀。歸根結(jié)底，昭夫亦不懂什么是親情之愛。

由此可見，親情缺失的社會現(xiàn)狀實在令人汗顏。在當(dāng)今充滿競爭和物欲橫流的社會中，人們?yōu)榱俗非蟾玫纳钇疵嘏χ?、奮斗著。但是，大多數(shù)人在獲得物質(zhì)利益的同時，卻丟失了比物質(zhì)更寶貴的東西——親情。在中國，留守兒童、孤寡老人都是親情缺失的直接受害者。面對親情缺失這一問題，社會、個人應(yīng)該引起強(qiáng)烈重視，并且一起努力，給社會補(bǔ)“愛”。

結(jié)語：

《紅手指》是一部當(dāng)之無愧的讓讀者看完“想大哭一場”的作品，字里行間充滿了現(xiàn)實的悲涼。東野曾在訪談中談到：“人性的獨白、社會的炎涼，這些是人類永遠(yuǎn)需要關(guān)注的命題，永遠(yuǎn)不會過氣?！?這些命題確實需要我們深思與反省。