淺析希斯克利夫的復(fù)仇原因——艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》

摘 要：本文從作者的愛爾蘭身世及早期詩歌對小說的影響及人性的本質(zhì)和A·阿德勒的自卑心理補償機制來淺析《呼嘯山莊》中希斯克利夫的復(fù)仇原因，通過分析以便于更好的去全面理解和全盤把握小說的主旨和細節(jié)。

關(guān)鍵詞：艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》 希斯克利夫 復(fù)仇 人性

艾米莉·勃朗特是19世紀英國著名的作家，她唯一的一部傳世作品《呼嘯山莊》中塑造的人物希斯克利夫既熱情奔放又殘忍無比，既有刻骨銘心的愛又有異乎尋常的恨。他的殘酷復(fù)仇既撐起了小說的主要架構(gòu)，又是故事繼續(xù)下去的原因和動力。隨著時代的發(fā)展，《呼嘯山莊》越來越受到人們的重視和好評，因此有很多人對希斯克利夫的復(fù)仇原因有不同的看法和分析。本文主要從兩個方面淺析希斯克利夫的復(fù)仇原因。

一、作者自身的因素

1.艾米莉·勃朗特的愛爾蘭身世對其作品有深遠影響

有專家指出，“當我們看勃朗特姐妹的小說時，也許要記住的最重要的一點是，她們是純粹的凱爾特人，有一個愛爾蘭的父親和康瓦爾郡的母親?！崩喜侍爻錾砦①v，通過自學(xué)進入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，并留在英國，因此愛爾蘭背景影響著勃朗特姐妹的身份認同。愛爾蘭是英國最早的殖民地，米歇爾·?？颂卦凇秲?nèi)部殖民主義：英國國家發(fā)展中的凱爾特邊緣》中強調(diào)英國內(nèi)部存在著殖民臣屬關(guān)系：蘇格蘭、威爾士和愛爾蘭是“邊緣”，英格蘭是“核心” [1]426。因此有專家指出艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》中的希斯克利夫融家族史詩和種族沖突為一體，具有自傳性特征。①雖然《呼嘯山莊》男主人公的身世被刻意回避隱瞞，但所有信息都指向愛爾蘭性。名字希斯克利夫（Heathcliff）與巖石有關(guān)，而巖石是凱爾特文化中國王的標志。②希斯克利夫是英國殖民文化的仿擬者與寄生者，他“以其人之道，還治其人之身”的報復(fù)方式實行了另一場父權(quán)制與殖民的統(tǒng)治與壓迫，他所表現(xiàn)出來的貪婪、暴戾和不擇手段正是英國殖民者的典型特征，顯得比英國人還要英國化，這是英國作為殖民宗主國將自己的價值觀強加于愛爾蘭造成的災(zāi)難性后果。[2]138

2. 艾米莉·勃朗特的詩歌是小說的鋪墊

在研究《呼嘯山莊》方面，不少人關(guān)注一個問題：《呼嘯山莊》的創(chuàng)作源頭究竟在哪里？瑪麗·維西克給予了明確的回答：“這些源頭可以確切地在貢達爾詩歌中找到……艾米莉在這里完成了《呼嘯山莊》的‘創(chuàng)世紀’”，貢達爾詩歌是“《呼嘯山莊》濃墨重彩的伏筆”。艾米莉在創(chuàng)作《呼嘯山莊》之前大約10年間陸續(xù)寫出了少年短詩習(xí)作《貢達爾傳奇》和大量的抒情詩，為《呼嘯山莊》的誕生進行了充分的準備。從那些有關(guān)一個命運坎坷的孩子的詩歌中可以看到這個孩子逐步成長為像希斯克利夫這樣人物的過程，此外，這些詩歌也預(yù)示了希斯克利夫和凱瑟琳的童年之愛。在A·G·A·的詩歌中，讀者看到了與幸存者悲悼死去的戀人有關(guān)的罪與放逐的主題。在裘利斯組詩中，出現(xiàn)了兩個重要人物，他們被高度發(fā)展和個性化，構(gòu)成了一個完整的故事，裘利斯和羅西娜顯然像希斯克利夫和凱瑟琳那樣傲慢與倔強[3]117。不能絕對說艾米莉在當時就有寫一部小說的想法，但是通過創(chuàng)造自己想象世界中的這些人物，通過追溯這些人物充滿激情的人生，艾米莉不自覺地在為創(chuàng)作《呼嘯山莊》做準備。

二、復(fù)仇的內(nèi)因

1. 復(fù)仇是人性的隱性本質(zhì)特點之一

《呼嘯山莊》中的希斯克利夫為了報復(fù)欺辱他的辛德雷奪他之愛的林頓采用了一系列的復(fù)仇手段，包括對下一代人的報復(fù)。有些評論家認為他的復(fù)仇殘暴冷酷、毫無人性，是“魔鬼”，“暴君”。但是我們不能一味的指責(zé)艾米莉·勃朗特創(chuàng)造了這么一個殘忍的復(fù)仇暴君，因為即便是高高在上的上帝也有復(fù)仇之心，在《圣經(jīng)·舊約》“出埃及記”一章中，上帝在西奈山上告訴摩西“因為我，你們的主，是一位嫉恨的主，我要對那些不忠于我者進行懲罰，直至第二代，第三代，第四代……懲罰的方式是以血還血，以牙還牙。[4]544”這里可以看出上帝在進行復(fù)仇時比人類更冷酷無情，上帝是有報復(fù)性的，人類不會比他做得更好。希斯克利夫并不比其他人更仁慈，他也會為他所受到的傷害進行報復(fù)。所以，當我們看待希斯克利夫的復(fù)仇的時候，即使認為其殘忍無比、毫無人性，但是也不能把這種復(fù)仇孤立于人性及世界之外，因為復(fù)仇是人性的隱性本質(zhì)特點之一，一旦被激發(fā)出來，就會不顧一切的去實施報復(fù)，以達到其心理上的安慰和平衡。

2. 復(fù)仇是一種補償心理

A·阿德勒（Alfred Adler），1870年出生于維也納郊外一個米谷商人的家庭。他的家庭富裕，全家熱愛音樂，但是他卻認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧。1907年，A·阿德勒發(fā)表了有關(guān)由缺陷引起的自卑感及其補償?shù)恼撐?。他認為：兒童在小的時候由于自身的軟弱和不足而產(chǎn)生自卑感，為對抗這種自卑感，兒童幾乎不可避免地要追求優(yōu)越于他人來獲得心理上的補償，在以后生活中發(fā)展起對權(quán)力和優(yōu)越感的追求，即通過凌駕于他人之上，取得對他人的支配地位來獲得個人心理上的滿足。阿德勒稱這種機制為心理補償，并認為，缺陷感越大，自卑感越重，越敏感，尋求補償也越迫切[5]46。希斯克利夫少年受到凌辱，過著悲慘的生活，形成其自卑感，為對抗這種自卑感，取得心理補償，他離開山莊成為有錢的體面人，回到山莊實施其報復(fù)，通過凌駕于他人之上，支配他人，發(fā)展對權(quán)力和優(yōu)越感的追求來獲得心理上的滿足。

以上從兩大方面分析了希斯克利夫復(fù)仇的原因，有作者自身的愛爾蘭背景和詩歌做鋪墊，再加上人性的本質(zhì)和自卑補償機制理論，最終形成了艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》中性格特異、令人深思的希斯克利夫及其復(fù)仇。