女性的生存困境——對(duì)葛水平《守望》的解讀

摘 要：《守望》敘述了農(nóng)村女性在新的社會(huì)環(huán)境中的生活，反映出農(nóng)村女性面臨著新的、更為復(fù)雜的生存壓力。本文試圖從女性意識(shí)的角度對(duì)農(nóng)村女性這種生存現(xiàn)狀進(jìn)行原因分析，并尋找它與作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：生存困境 女性意識(shí) 創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

在當(dāng)下中國文壇，葛水平是一位引人關(guān)注的女性作家。她鐘情于中國農(nóng)村女性，尤其是山西那片黃土地上的女性。她以她們?yōu)樵?，以小說的形式把“她們身上積淀著傳統(tǒng)女性的道德認(rèn)同和做人準(zhǔn)則”[1]表現(xiàn)出來，《守望》中的米秋水就是她筆下的人物。米秋水在城市中遭遇到了比生存在農(nóng)村中其他女性更為巨大的生存苦難。她的這種境遇是由社會(huì)因素和她的自身因素造成，而且在她身上彰顯了處于農(nóng)村與城市密切聯(lián)系的時(shí)代背景下的女性意識(shí)。這樣一位女性形象的成功塑造也在某些方面反映出葛水平的文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

一、女性生存的困境

在中國社會(huì)里，女性所受到的控制和束縛十分嚴(yán)重。儒家學(xué)派有這么一句話“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，它明確地把夫妻之間的綱常倫理放在同等位置，也就是把對(duì)女性的控制和國家治理相提并論。雖然在社會(huì)向前發(fā)展的過程中女性的話語權(quán)得到一定程度的認(rèn)可，她們對(duì)自身的價(jià)值也有了一定的認(rèn)識(shí)，然而，她們終究還是逃脫不了自身長期以來所面臨的困境，并且還要面對(duì)新的壓力。葛水平的《守望》正好說明以上情況。

米秋水的一生可以分為兩個(gè)大的時(shí)期，即結(jié)婚前和結(jié)婚后。結(jié)婚前，米秋水有兩個(gè)婚約：一是七歲的時(shí)候由養(yǎng)母許配了娃娃親，后因養(yǎng)母調(diào)離工作，自然地解除婚約；另一個(gè)是十九歲的時(shí)候，父親與別人閑談時(shí)，把她許配給了鐵匠的兒子，最后她還被人給拋棄了。從這里，我們可以看到米秋水對(duì)自己的婚姻沒有選擇權(quán)。結(jié)婚之后，米秋水與丈夫在農(nóng)村經(jīng)營著養(yǎng)豬場，家庭經(jīng)濟(jì)還算可以。這種好景在她三十歲那年被打破，她與家人也躲到了城市里求生。生活在城市壓力大，家里經(jīng)濟(jì)越來越困難。面對(duì)這種情況，米秋水極力想通過實(shí)際行動(dòng)來為家里的經(jīng)濟(jì)出一份力，所以她賣菜，但每次都掙不了錢，而且被城管欺負(fù)。在經(jīng)濟(jì)的壓力和愿望的驅(qū)使下，米秋水被迫著為掙錢而不停地進(jìn)行著各種嘗試，于是她又做起了賣手套的生意，結(jié)果她無奈地被推上做性交易的道路，她的性命也因此被斷送。

米秋水是中國農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)化進(jìn)程中的農(nóng)村女性的縮影，她樸素善良，本想按照社會(huì)規(guī)則安安分分地生活，最終卻被這些所謂的社會(huì)規(guī)則一步步地推向生存的懸崖。米秋水的悲劇，是社會(huì)的悲劇。

二、女性意識(shí)的彰顯

女性意識(shí)是指女性對(duì)自身作為人，特別是女人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。它的表現(xiàn)是：拒絕男性社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)定義，質(zhì)疑和顛覆男性權(quán)力，關(guān)注女性的生存狀況、心理情感以及表達(dá)女性的生命體驗(yàn)。女性意識(shí)存在于任何與女性有關(guān)的領(lǐng)域中，包括政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)略、文化領(lǐng)域等。在文學(xué)領(lǐng)域里，女性意識(shí)更是頻頻顯現(xiàn)。如80年代的舒婷在《致橡樹》里把女性的地位放在與男性地位平等的位置上。

《守望》作為一部同樣是書寫女性的文學(xué)作品，它以樸實(shí)而又帶有濃郁抒情性的文字表現(xiàn)了米秋水對(duì)自己作為女人的價(jià)值的體驗(yàn)。在家庭中，她不再是男人的附屬品，不再為男人是從，而是在家庭中有話語權(quán)的一員。她出于同病相憐把一個(gè)棄嬰抱回家時(shí)，她的丈夫極力反對(duì)，她卻沒有就此屈服，而是盡力爭取。

在我們的傳統(tǒng)觀念中，僅有男人才是家庭財(cái)富的創(chuàng)造者，《守望》打破了這種觀念，米秋水被塑造成一位參與到家庭財(cái)富創(chuàng)造中的女性。她先是想到了賣菜，在賣菜掙錢的愿望不能實(shí)現(xiàn)后，她去擺攤賣手套。但是，小孩上學(xué)、丈夫丟三輪車、為豁嘴女兒做手術(shù)等等所需要的錢，根本不能靠她在短時(shí)間內(nèi)通過賣手套而獲得。因此，當(dāng)張相征為她提供了一個(gè)靠做性買賣來掙錢的機(jī)會(huì)時(shí)，她決定抓住它。可見，米秋水有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)、對(duì)家庭有著與男性一樣的責(zé)任感。

由此可看出，隨著社會(huì)的發(fā)展，米秋水一類的女性對(duì)自身的存在價(jià)值已從“物化”的存在轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲娜?。這說明女性的意識(shí)蘇醒了、女性的地位也得到了提升，但是女性也開始面臨新的壓力，她們要小心謹(jǐn)慎地處理好自我與家庭的關(guān)系、在證明自身的存在價(jià)值的過程中要面對(duì)各種困難。

三、對(duì)女性的愛護(hù)

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是作家從事具體創(chuàng)作活動(dòng)的目的，作家“或者心中有所郁積不吐不快，或者有某種思想需要傳達(dá)，或者要維護(hù)或批判某種現(xiàn)存事物，或者呼喚某種新的社會(huì)秩序等等”[2]。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)可分為“個(gè)體性因素”和“社會(huì)性因素”?！皞€(gè)體性因素”是“出于作家純粹個(gè)人的生活經(jīng)歷或心理體驗(yàn)而產(chǎn)生的愿望和需要”[2]。葛水平把目光聚焦在女性上，目的是試圖把自己內(nèi)心對(duì)女性價(jià)值的感受和認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出來。正如她所言：“中國女人在這塊土地上生活是非常非常難的，容易被歷史湮沒掉，也容易被社會(huì)湮沒掉。她做出再大的成功，付出再多的心血，常常被這個(gè)社會(huì)強(qiáng)烈的東西毀掉，或者說忽略掉。我維護(hù)女人的利益，我愛護(hù)、欣賞所有有素質(zhì)的女人，尤其是在社會(huì)和生活當(dāng)中善良的、能包容的女人?！盵3]《守望》中的米秋水正是葛水平所要愛護(hù)與欣賞的女人，她溫柔、善良、寬容、善解人意。但是米秋水那看似平淡的命運(yùn)卻是融合著悲情。她在生活中苦苦掙扎，每一次都是那么滿懷希望地改變現(xiàn)狀，結(jié)果卻是一步步走向不幸。恰是這種美好與不幸的對(duì)比，讓讀者看到了女人生存的不易和女人的價(jià)值的珍貴。

《守望》是葛水平對(duì)女性的發(fā)展性認(rèn)識(shí)，是她對(duì)女性關(guān)懷和愛護(hù)的表現(xiàn)，也是她向社會(huì)發(fā)出的一個(gè)認(rèn)識(shí)女性、關(guān)愛女性的呼聲。