從西方文化的角度淺析狄更斯的小說《圣誕頌歌》的精髓

《圣誕頌歌》是狄更斯五部圣誕小說之一，作者借助宗教文化把小說與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，使小說具有戲劇色彩。西方文化尤其是宗教文化貫穿小說的始終。同時(shí)，此部小說也對(duì)圣誕文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用，故事中的一些情節(jié)成了現(xiàn)代圣誕節(jié)的約定風(fēng)俗，諸如家庭團(tuán)聚，互換禮物，圣誕餐飲等。當(dāng)今社會(huì)，重讀《圣誕頌歌》會(huì)激發(fā)人們重新考慮生活的意義。它告訴人們：只有善良，仁慈，樂善好施才會(huì)給我們帶來無窮無盡的幸福。

西方文化博愛主義圣誕精神一、引言

《圣誕頌歌》這部小說是偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的五部圣誕短篇小說之一，創(chuàng)作于1843年。他的其他四部圣誕作品分別為《教堂鐘聲》《爐邊蟋蟀》《人生的戰(zhàn)斗》和《著魔的人》。盡管這些作品不能像《大衛(wèi)·科波菲爾》《雙城記》及《遠(yuǎn)大前程》等作品那么家喻戶曉，但這些作品中所傳達(dá)的信息具有深遠(yuǎn)的象征意義和發(fā)人深省的藝術(shù)魅力，尤其是《圣誕頌歌》這部小說中所傳達(dá)的博愛主義和圣誕精神將會(huì)給被金錢和利益等迷失自我的人們點(diǎn)亮一盞明燈。這篇小說講述了這樣一個(gè)故事：富有而冷漠無情，自私透頂?shù)牧邌莨硭箍唆斊嬖谑フQ夜被三個(gè)圣誕精靈造訪：“過去之靈”“現(xiàn)在之靈”“未來之靈”，這三個(gè)圣誕精靈分別讓他看到了自己的過去、現(xiàn)在和未來。他們幫助他認(rèn)識(shí)到樂善好施的快樂及吝嗇冷酷及自私的惡果，也讓他有了重新考慮生活的勇氣。同時(shí)，三個(gè)精靈也幫他挖掘出他人性的另一面即同情，善良和仁慈。

二、《圣誕頌歌》所體現(xiàn)的西方文化

1.《圣誕頌歌》所體現(xiàn)的宗教文化

狄更斯的這部作品得益于基督教中的許多教義。例如，每個(gè)人都有靈魂，靈魂和肉體可以分離，靈魂永存說；因果輪回說，因果報(bào)應(yīng)說等。如沒有這些教義，《圣誕頌歌》中的一些故事情節(jié)就會(huì)顯得荒謬，例如故事開頭瑪利鬼魂的出現(xiàn)即是靈魂和肉體分離，靈——魂永存說的體現(xiàn)；圓形的門柄即是因果輪回說的體現(xiàn)；三個(gè)圣誕精靈幫助斯克魯奇看到他的過去，現(xiàn)在和未來即是上帝萬能說的體現(xiàn)；斯克魯奇最后人性的大轉(zhuǎn)變也可以看作是基督教中救贖的體現(xiàn)等。因此，正是基督教的這些教義激發(fā)了狄更斯對(duì)《圣誕頌歌》這部小說的寫作?！拔幕?，作為一個(gè)國家最原始的象征和人們內(nèi)心最深層結(jié)構(gòu)，是一個(gè)國家最重要的語言，這語言可以引導(dǎo)人們打破黑暗，走向光明”。這里所說的文化暫可理解為宗教文化。事實(shí)上，基督教的一些教義，如因果報(bào)應(yīng)，美德永存等確實(shí)是揭發(fā)人類內(nèi)心丑惡，凈化人類心靈有力的工具，而狄更斯恰好利用了這一文化傳遞了他人道主義觀點(diǎn)。

2.《圣誕頌歌》所體現(xiàn)的圣誕文化

在《圣誕頌歌》這部作品中我們還可以挖掘圣誕文化。例如，小說中所描繪的圣誕節(jié)前的歡樂氣氛，窮孩子們唱的圣誕歌，一些慈善機(jī)構(gòu)的捐助活動(dòng)等。另外，故事中描述的“現(xiàn)在之靈”的外表與現(xiàn)在圣誕老人有些相似“綠色的長袍鑲嵌著白色的花邊”，“頭上帶著花環(huán)”，“眼睛慈祥”，“聲音甜美”等。另外，故事中的一些情節(jié)變成了圣誕節(jié)的一些傳統(tǒng)，如小說中的“家人團(tuán)聚”情節(jié)；斯科魯奇送給他的雇員的“火雞”替代了傳統(tǒng)的“大鵝”作為圣誕餐桌的一道菜。“圣誕樹”也可能來源與此部小說，“墻上和天花板上都掛著綠色，甚至圣誕快樂”這句祝詞也是在這部小說發(fā)表之后開始流行的。

三、《圣誕頌歌》的精髓

1.博愛主義

面對(duì)物欲橫流、道德淪喪、金錢成為社會(huì)主宰的丑惡現(xiàn)實(shí)，狄更斯高揚(yáng)博愛和人道主義的理想，把拯救社會(huì)的希望寄托在宗教上，希望能以此解決社會(huì)矛盾，消除社會(huì)弊病，懲惡揚(yáng)善?！妒フQ頌歌》這部小說的寫作即體現(xiàn)了狄更斯的這一思想。《圣誕頌歌》中，主人公斯科魯奇形象的塑造，及其人性轉(zhuǎn)變的全過程即體現(xiàn)了狄更斯的博愛主義精神。作者并沒有正面鞭笞主人公的冷酷、無情、自私，及其被物欲所點(diǎn)燃的罪惡，并對(duì)其判以死刑，而是用博愛主義精神對(duì)其進(jìn)行不離不棄的救贖，使其不斷的反省、掙扎，并最終變成了一個(gè)善良博愛的人。同時(shí)，從他在本書中所描述的人物和事件，我們可以看出，他竭力追求的是人和人性的復(fù)歸及人和人之間的和諧，這也正是狄更斯自身正義感、同情心和博愛的人道主義精神的體現(xiàn)。

2.圣誕精神

現(xiàn)在，圣誕節(jié)已被作為西方世界最重要的節(jié)日之一。它的價(jià)值不在于節(jié)日本身，而在于節(jié)日所傳遞和表達(dá)的信息——圣誕精神。就像小說主人公斯科魯奇的侄子所說的“這是與朋友和家人在一起的快樂時(shí)刻，是一年中男人們和女人們可以敞開心扉，迎接歡樂的美好時(shí)刻，也是我們樂善濟(jì)貧的時(shí)刻?！笔フQ精神意味著和諧、歡樂、仁慈和祝福。它意味著不求回報(bào)的施舍，毫無抱怨地把祝福帶給人們，與他人敞開心扉的交談，不加猶豫地向你所愛的人表達(dá)愛意和感謝。我們可以借助圣誕精神去減少人們心中的仇恨，可以用這種精神去愛，去原諒，去緩解和撫平不同階層的矛盾?！妒フQ頌歌》這部小說所傳達(dá)的就是這些精神，擁有這些精神可以讓人們彼此尊重和包容：窮人不應(yīng)失去他們的人格和尊嚴(yán)，富人也應(yīng)該慷慨并富有愛心。

四、結(jié)論

《圣誕頌歌》這部小說除其本身的藝術(shù)價(jià)值外，也給我們的生活帶來很多啟示。無論過去我們多么無知、迷茫和負(fù)有偏見，只要我們有勇氣去重新選擇我們今天的生活，并愿意改變自己，像本文的主人公那樣，我們將有權(quán)獲得幸福。博愛主義精神存于每個(gè)人的心中，只要我們?nèi)ネ诰蚝屠?，我們就是一個(gè)偉大的人。任何人都不是完美的，每個(gè)人都有權(quán)去犯錯(cuò)誤，就像每個(gè)人都有權(quán)去改正一樣。在《圣誕頌歌》這部小說中，斯科魯奇的轉(zhuǎn)變是上帝對(duì)他的救贖，但同時(shí)更是他自己對(duì)自己的救贖。在生活中，或許每個(gè)人都是自己的上帝。

在生活高速發(fā)展的今天，人們有時(shí)可能會(huì)變得冷酷和無情，有些人也可能成為賺錢的機(jī)器：他們孤獨(dú)，冷酷，但最悲哀的是他們沒有意識(shí)到這些。因此，重讀《圣誕頌歌》這部小說會(huì)使人們?nèi)ブ匦驴紤]生活的意義及幸福和金錢的關(guān)系。相信，只要我們報(bào)以希望并付諸努力，我們也會(huì)領(lǐng)悟到圣誕精神的真諦。

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