經(jīng)典敘事學的發(fā)展與現(xiàn)狀研究

經(jīng)典敘事學是20世紀60年代，在俄國形式主義，尤其是法國結構主義的影響誕生的。本文探討了經(jīng)典敘事學的發(fā)展以及國內敘事學研究的現(xiàn)狀。同時探討了西方經(jīng)典敘事學對中國敘事學發(fā)展的影響，以及國內學者通過對敘事的研究豐富了敘事學理論，也為西方敘事學理論的中國化做出了貢獻。

敘事學經(jīng)典敘事學后經(jīng)典敘事學結構主義后結構主義作為一門學科，敘事學是20世紀60年代，在結構主義大背景下，同時受俄國形式主義影響才得以正式確立?！皵⑹聦W”一詞最早是由托多羅夫提出的。他在1969年發(fā)表的《〈十日談〉語法》中寫道：“……這部著作屬于一門尚未存在的科學，我們暫且將這門科學取名為敘事學，即關于敘事作品的科學”（Todorov，1969）。它“研究所有形式敘事中的共同敘事特征和個體差異特征，旨在描述控制敘事（及敘事過程）中與敘事相關的規(guī)則系統(tǒng)”（Prince：1987：P3）。

一、經(jīng)典敘事學的發(fā)展

法國結構主義批評家熱拉爾·熱奈特，在吸收了前人研究成果（如索緒爾語言學、結構主義、俄國形式主義及新批評派等）的基礎上建構出了自己的敘事理論。他集中對敘事話語展開研究。索緒爾（1857～913）將語言看成是一個完整的符號系統(tǒng)，組成此系統(tǒng)的各成分在性質和意義上都受制于該系統(tǒng)本身的一套規(guī)范。結構主義以索緒爾理論為基石，將文學視為一個基于其內在敘事語法規(guī)則的符號系統(tǒng)，重點關注其內部各成分間的關系。結構主義敘事學家托多洛夫參照語言學模式總結文學敘事的規(guī)則，建構起一套新的敘事結構模式。熱奈特不僅受到了索緒爾結構主義語言學的影響，更直接接受了托多洛夫從時間、語式、語態(tài)三個語法范疇出發(fā)來分析敘事問題的方法。 俄國形式主義者認為文學敘事主要包括“故事”和“情節(jié)”，且“情節(jié)”決定“故事”?；谶@種形式主義觀念，普洛普在他的研究中將重心放到了作品的形式結構上。但他只注意到了故事表層的句法關系，后來的格雷馬斯、列維·斯特勞斯、布雷蒙等對故事的深層與表層結構關系進行了系統(tǒng)研究，總結出了各式各樣的故事語法模式，這些敘事結構模式雖顯得大而空泛，卻為熱奈特的研究提供了借鑒。熱奈特寫于1972年的著作《敘事話語》中通過對普魯斯特的著作《追憶似水年華》的分析，總結文學敘事的規(guī)律。建構出一套普適的敘事作品的理論分析體系。熱奈特強調“敘事學研究的主要對象是反映在故事與敘事文本關系上的敘事話語，包括時序、語式、語態(tài)等；研究范圍只限于敘事文學?！保_鋼。1994：P2） 他在引論中首先對故事、敘事和敘述作了界定。他在《敘事話語》中提出了三分法：“故事”，即被敘述的內容；“敘述話語”即用于敘述故事的口頭或筆頭的話語；“敘述行為”，即產(chǎn)生話語的行為或過程。在構建此三分模式時，熱奈特著重強調了敘述性為的重要性。沒有敘述行為就沒有敘述話語也不會有被敘述出來的虛構事件（Genette，1972）。他的分析以敘事話語為重點，同時注重敘述話語層次與所敘故事層次之間的關系。熱奈特將話語分為3個范疇：時態(tài)范疇，即話語與故事的時間關系；語式范疇，即包含敘述距離和敘事角度這兩種對敘事信息進行調節(jié)的形態(tài)；語態(tài)范疇，即設計敘述情節(jié)以及敘述者與接受者的不同表現(xiàn)。 1977年米克·巴爾發(fā)表了《敘述學：關于四部現(xiàn)代小說的敘述意義》一書，通過對四部現(xiàn)代小說的分析，對熱奈特的《敘事話語》進行了分析批評。1983年熱奈特又撰寫了《新敘事話語》，主要是針對米克·巴爾的回答。

二、國內敘事學研究現(xiàn)狀

20世紀80年代中期，敘事學理論開始被逐步介紹到中國，西方敘事學家的著作不斷在國內翻譯出版。中國本土化的敘事研究也有了顯著成果，具有代表性的有楊義的《中國敘事學》（1997）羅鋼的《敘事學導論》（1994）等。在國內學者的相關研究中，敘事學研究的跨學科、跨媒體趨勢也日益明顯，出現(xiàn)了“歷史敘事”“哲學敘事”“電影敘事”“教育敘事”“社會敘事”“心理敘事”“新聞敘事”等。他們在借鑒西方敘事理論的同時，也以中國所特有的文學資源和話語形式，展開對古典文學以及現(xiàn)當代小說的敘事研究，豐富了敘事學理論，為西方敘事學理論的中國化做出了貢獻。目前國內敘事學界主要還處于對西方理論的翻譯、評述與運用階段。在2007年“首屆敘事學國際會議暨第三屆全國敘事學研討會”上，我國的敘事學學者提交了許多原創(chuàng)性文章，如申丹教授的《敘事概念與潛藏文本》、喬國強教授的《文學史：一種沒有走出虛構的敘事文本》、趙毅衡教授的《三種時間向度的敘述——從現(xiàn)象學與文化研究出發(fā)討論敘述題材》、董小英研究員的《修辭立其治》等，是中國學者對敘事理論的新探索，相信會給研究者帶來深刻的影響與莫大的啟示。（龍迪勇，2007）

將經(jīng)典敘事學中的兩種研究范式進行有機整合，試圖重建完整的“敘事語法”。主要包括以下四個相互關聯(lián)的組成部分：句法（由一套有限的規(guī)則生成所有故事的宏觀和微觀結構）；語義（對這些結構進行闡釋，包括敘事內容的宏觀和微觀結構）；話語（結合上述結構，由另一套有限的規(guī)則來解釋敘事話語，如敘述時序、敘述速度、敘述者干預等）；語用（影響前三部分分析進程的認知和交際因素）。（Prince，1986：P7）其中的代表人物包括米克·巴爾（M.Bal）、查特曼、普林斯等。他們倡導故事結構和話語技巧并重，因此在研究過程中應該兩者兼顧。

三、結束語

經(jīng)典敘事學是20世紀60年代，在俄國形式主義，尤其是法國結構主義的影響誕生的，是直接采用結構主義的方法來研究敘事作品的學科。敘事學成為一門具有獨立研究對象和理論體系的學科，為小說研究提供了重要的模式和方法，敘事活動和敘事文本構成了人類文明、文化的一個重要方面。法國結構主義批評家熱拉爾·熱奈特等人為敘事學的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

20世紀80年代中期，敘事學理論被逐步介紹到中國，使中國本土化的敘事研究有了顯著的成果。同時，國內學者通過借鑒西方敘事理論，對古典文學以及現(xiàn)當代小說的敘事展開了研究，豐富了敘事學理論，也為西方敘事學理論的中國化做出了貢獻。

參考文獻：

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