當(dāng)代青年大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)簡(jiǎn)論

當(dāng)代青年大學(xué)生的使命，決定了他們必須擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感。目前，部分大學(xué)生自我責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，家庭責(zé)任意識(shí)淡漠，社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化，這與其角色職責(zé)要求不相稱(chēng)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，有時(shí)代、社會(huì)方面的原因，也有教育方面的原因。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，要在堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，承認(rèn)適度的個(gè)人主義；要充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的責(zé)任倫理觀(guān)念，激勵(lì)當(dāng)代青年大學(xué)生；要注意教育方式方法，需要把顯性教育和隱性教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；要注重社會(huì)實(shí)踐教學(xué)在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)中的作用。

青年大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)隱性教育一、青年大學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的意義

責(zé)任是倫理學(xué)中的重要范疇，其內(nèi)涵和外延非常豐富。簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂責(zé)任就是具有承擔(dān)能力的社會(huì)成員份內(nèi)應(yīng)做的事、應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失，以及在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中形成的自覺(jué)意識(shí)和品格。按照人的成長(zhǎng)歷程及責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力的發(fā)展過(guò)程，可以把責(zé)任分為對(duì)自己的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)他人的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的責(zé)任，甚至對(duì)自然的責(zé)任等不同層面。

一個(gè)人能否自立于社會(huì)、獲得家庭幸福、取得事業(yè)成功，這與個(gè)人的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任能力、責(zé)任品格有著密切聯(lián)系。對(duì)此，托爾斯泰曾有過(guò)精彩的表述，他說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化趨勢(shì)日益明顯，責(zé)任觀(guān)教育越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和重視。1998年10月聯(lián)合國(guó)科教文組織在巴黎召開(kāi)首次世界高等教育大會(huì)，會(huì)議明確指出，高等教育要“培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)任的公民”。

責(zé)任意識(shí)教育也是我國(guó)德育的核心內(nèi)容之一。可以說(shuō)離開(kāi)責(zé)任意識(shí)教育，就談不上道德教育。

青年大學(xué)生是當(dāng)代青年的優(yōu)秀代表，是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命。黨對(duì)青年高度重視，熱切關(guān)懷。胡錦濤曾說(shuō)，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)。黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生寄寓了厚望，大學(xué)生的使命決定了他們必須擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

從個(gè)體的成長(zhǎng)歷程來(lái)看，絕大部分大學(xué)生已經(jīng)到了法定成人年齡，到了應(yīng)該全面承擔(dān)人生責(zé)任的階段。大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的強(qiáng)弱、責(zé)任能力的大小，不僅關(guān)系到他們的自我管理能力，自我發(fā)展水平，而且關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起歷史使命，因此，培養(yǎng)青年大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)對(duì)國(guó)家的發(fā)展、民族的振興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

二、青年大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育主要分為自我責(zé)任意識(shí)教育、家庭責(zé)任意識(shí)教育、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育等幾個(gè)方面。總體而言，當(dāng)代青年大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)比一般同齡人強(qiáng)，呈現(xiàn)出積極的、健康的精神風(fēng)貌，在自我設(shè)計(jì)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面有著較高體現(xiàn)。但由于多種原因，目前部分大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡薄，與其角色職責(zé)要求不相稱(chēng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.自我責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

所謂自我責(zé)任意識(shí)，主要包括個(gè)人的生命意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和自律意識(shí)。自我責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自己的思想、言論、行為負(fù)責(zé)，培養(yǎng)自身的抗挫折能力，敬畏生命，關(guān)愛(ài)生命，誠(chéng)實(shí)守信，人際交往能力等。

自我責(zé)任意識(shí)，是家庭責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、國(guó)家責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)。每個(gè)人都應(yīng)對(duì)自己的生命、健康負(fù)責(zé)，對(duì)自己的思想、言論、行為負(fù)責(zé)。一個(gè)對(duì)自己都不負(fù)責(zé)的人，怎么會(huì)對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家負(fù)責(zé)？因此，青年大學(xué)生要有強(qiáng)烈的自我責(zé)任意識(shí)，要有生命敬畏意識(shí)，要具備強(qiáng)健的體魄、健康的心理及良好的社會(huì)適應(yīng)能力，這樣才能夠承擔(dān)起自己的歷史使命與責(zé)任。

然而，現(xiàn)實(shí)情況不容樂(lè)觀(guān)。有一份調(diào)查研究顯示，50%以上的女生每周平均業(yè)余體育鍛煉不足一次，40%的大學(xué)生經(jīng)常不吃早飯，45%以上的男生宿舍做不到兩周一次衛(wèi)生大清掃；30%的大學(xué)生擔(dān)心自己體育測(cè)試不達(dá)標(biāo)，25%左右的大學(xué)生處于心理亞健康狀態(tài)，40%的大學(xué)畢業(yè)生感到自己人際適應(yīng)能力較差。更有甚者，部分青年大學(xué)生生命敬畏意識(shí)淡漠，抗挫折能力不足，自殺現(xiàn)象屢屢發(fā)生。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，自殺是中國(guó)第五位重要的死亡原因，而大學(xué)生自殺率高于同齡人，是同齡人的2～4倍，且有繼續(xù)上升的趨勢(shì)。以上種種現(xiàn)象折射出部分大學(xué)生對(duì)身體健康的忽視，對(duì)生命的冷漠。這種不負(fù)責(zé)任的做法，讓人感到震驚與困惑。

2.家庭責(zé)任意識(shí)淡漠

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭責(zé)任意識(shí)對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要意義。所謂家庭責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)，對(duì)父母的感恩意識(shí)，對(duì)親情的珍視與珍愛(ài)。

在我們的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母、尊老愛(ài)幼，努力學(xué)習(xí)，回饋家庭，這都是做人的本分與底線(xiàn)。目前，由于受社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中思想觀(guān)念的影響，部分青年大學(xué)生在處理自己與家庭的關(guān)系時(shí)，責(zé)任意識(shí)淡薄，存在著諸如只知向家庭索取，不愿為家庭付出，不愿承擔(dān)家庭的責(zé)任，認(rèn)為父母養(yǎng)活自己是理所當(dāng)然等不正確的思想和觀(guān)念。家庭責(zé)任意識(shí)淡漠。

3.社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化

所謂社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)大學(xué)生繼承先輩、“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以天下為己任，愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

部分青年大學(xué)生在處理與他人關(guān)系時(shí)，往往注重自己的感受，忽視別人的感受；過(guò)分強(qiáng)調(diào)他人對(duì)自己的義務(wù)，淡漠自己對(duì)他人責(zé)任，甚至對(duì)他人不負(fù)責(zé)任。2012年3月23日，發(fā)生在南寧相思湖的悲劇證明了這一點(diǎn)。一對(duì)大學(xué)生情侶，只因產(chǎn)生口角，女生負(fù)氣跳湖，男生奮不顧身相救溺亡。女生得救之后說(shuō)，自己知道男友不會(huì)游泳，跳湖“只是想嚇唬他，考驗(yàn)他是否真在乎自己”。對(duì)于戀愛(ài)過(guò)程中的責(zé)任缺失現(xiàn)象，有學(xué)者指出當(dāng)前大學(xué)生“戀愛(ài)道德責(zé)任的庸俗性和薄弱性、戀愛(ài)行為方式的易變性和放縱性、戀愛(ài)目的的實(shí)用性和功利性”，“戀愛(ài)過(guò)程中追求一種狹隘的自我滿(mǎn)足、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、向父母提出錢(qián)財(cái)方面的非分要求、對(duì)感情的表達(dá)方式不文明、戀愛(ài)與婚姻以及性行為錯(cuò)位”。

在處理個(gè)人與集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系時(shí)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)心自己的發(fā)展前途和命運(yùn)，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、公眾利益、社會(huì)利益沖突時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。一份對(duì)重慶八所高等院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題的調(diào)查顯示，“有57.4%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)的追求主要目的是為了自己，只有4.8%的大學(xué)生選擇‘為他人、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和社會(huì)的發(fā)展’”。另一份對(duì)安徽高校的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查結(jié)果顯示，“84%的同學(xué)選擇現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，是為了‘自己將來(lái)生活的更好’”。與此相反，有很大一部分同學(xué)對(duì)社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任，則表現(xiàn)為“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的三無(wú)現(xiàn)象。對(duì)此，有專(zhuān)家指出，部分大學(xué)生“對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)變有強(qiáng)烈的使命感和憂(yōu)患意識(shí)，卻缺乏改造現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感和自主意識(shí)；有在社會(huì)生活之外的旁觀(guān)者般的批判勇氣，卻缺乏融入社會(huì)生活之內(nèi)的主人翁般的拼搏精神”。

三、造成青年大學(xué)生缺乏責(zé)任意識(shí)的原因

部分青年大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺乏，既有時(shí)代方面、社會(huì)方面的原因，也有教育方面的原因。

時(shí)代迅速發(fā)展，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，是當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡漠的社會(huì)原因。經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，不僅改變著人類(lèi)生產(chǎn)生活方式，而且改變著人們的思想觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無(wú)疑對(duì)人們的思想以巨大的沖擊。人們對(duì)個(gè)人利益看得越來(lái)越重，對(duì)集體、國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任逐漸淡化。這對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了重要影響，他們的思想觀(guān)念呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的特點(diǎn)，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)受到削弱。

責(zé)任教育的弱化，是當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡漠的直接原因。其中，一個(gè)重要方面是對(duì)傳統(tǒng)文化中的責(zé)任思想挖掘、發(fā)揚(yáng)不夠。我們民族之所以能夠在歷史長(zhǎng)河中久盛不衰，在危難中屹立不倒，在紛繁復(fù)雜的背景下迅速崛起，與傳統(tǒng)文化中的責(zé)任倫理有著密切關(guān)系。充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的責(zé)任倫理思想，有利于增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)。

責(zé)任意識(shí)教育是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，是家庭、學(xué)校、社會(huì)教育等多方合力作用的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育體制下，中小學(xué)教育重智育，輕德育，重升學(xué)率，輕品德教育，致使青少年的責(zé)任教育流于形式，難以讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好責(zé)任意識(shí)和責(zé)任習(xí)慣，這無(wú)疑增加了大學(xué)責(zé)任教育的難度。從教育的內(nèi)容來(lái)看，以往責(zé)任意識(shí)教育往往只強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)國(guó)家的責(zé)任，而對(duì)自己需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任強(qiáng)調(diào)不夠，忽略了責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的層次性，背離了教育規(guī)律。

另外，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠，也是責(zé)任教育乏力的原因之一。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)知識(shí)的傳授，更離不開(kāi)大學(xué)生自身的社會(huì)實(shí)踐?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，社會(huì)的閱歷、生活的體驗(yàn)，對(duì)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)，具有重要的作用。以往的教育基本采用填鴨式教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)課堂理論教學(xué)，忽視了大學(xué)生在責(zé)任教育中的主體性，遠(yuǎn)離學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和切實(shí)感受，從而使責(zé)任教育缺乏實(shí)效性。

四、如何培養(yǎng)青年大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

基于以上分析，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)效性，需要注意以下幾個(gè)方面：

1.注意責(zé)任教育理念轉(zhuǎn)換

時(shí)移世易，責(zé)任教育需要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)增添了無(wú)限活力，激發(fā)了他們的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造精神，使他們更加注重個(gè)性自由和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。自我價(jià)值取向已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主要特征之一。在這一時(shí)代背景下，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，要承認(rèn)諸如“自我價(jià)值”“自我設(shè)計(jì)”“自我實(shí)現(xiàn)”的合理性，把責(zé)任教育的目標(biāo)和學(xué)生的價(jià)值、追求統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上也要旗幟鮮明地反對(duì)個(gè)人中心主義，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，處理好個(gè)人、集體、國(guó)家利益的關(guān)系。

2.注重傳統(tǒng)資源的挖掘和運(yùn)用

責(zé)任倫理在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)交往中要找準(zhǔn)自身的定位，遵循相應(yīng)的規(guī)范，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。責(zé)任倫理是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富?！暗嗡鞫ó?dāng)涌泉相報(bào)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”“先天下憂(yōu)而憂(yōu)后天下樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等，這一系列名言警語(yǔ)都是責(zé)任倫理的具體體現(xiàn)。可以說(shuō)，正是這種責(zé)任倫理，激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人，勇敢地承擔(dān)起了自己的使命，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼地加入到拯救我們國(guó)家民族的斗爭(zhēng)之中，義無(wú)反顧地投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。因此，在大學(xué)生責(zé)任觀(guān)教育過(guò)程中，要善于挖掘我們的傳統(tǒng)文化資源，用傳統(tǒng)的責(zé)任倫理觀(guān)念激勵(lì)當(dāng)代青年大學(xué)生，把外在的責(zé)任感、使命感，內(nèi)化為自覺(jué)地行動(dòng)，樹(shù)立起堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

3.注意教育方式方法的改進(jìn)

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性突出，獨(dú)立性、批判性較強(qiáng)，說(shuō)教式教育、灌輸式教育成效甚微，甚至還會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。對(duì)此，教育家蘇霍姆林斯基曾有過(guò)深刻地論述，認(rèn)為造成青少年教育困難的最重要的原因，在于教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡的人是不愿意感到有人在教育他。因此，他認(rèn)為教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。

在大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中既要有顯性教育，還要有隱性教育，需要把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。所謂顯性教育，是指公開(kāi)有組織有明確目的的，向受教育者表明教育目標(biāo)的教育方式，比如通過(guò)思想政治理論課、座談會(huì)、專(zhuān)題講座等方式進(jìn)行目的明確的責(zé)任意識(shí)教育。在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，注重學(xué)生的自學(xué)和內(nèi)化，以增強(qiáng)責(zé)任教育的實(shí)效性。所謂隱性教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不通過(guò)正式教學(xué)，而是利用環(huán)境、情景等手段，通過(guò)對(duì)學(xué)生的情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育，力求發(fā)揮潛移默化的作用，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

4.注重實(shí)踐教學(xué)的作用

實(shí)踐教學(xué)在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方面起著重要的作用。責(zé)任無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，那么責(zé)任意識(shí)的教育也應(yīng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。教育者要善于在日常生活中對(duì)大學(xué)生加以引導(dǎo)，要讓責(zé)任意識(shí)教育落實(shí)到生活細(xì)節(jié)之中，通過(guò)一件件平凡簡(jiǎn)單的小事，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，讓他們?cè)趯?shí)踐中增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣。

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