論大學(xué)生社會責(zé)任感培育

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培育是健全大學(xué)生個人人格的要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，是建設(shè)社會主義政治文明的要求。加強大學(xué)生社會責(zé)任感的培育具有非常重要的實踐意義。當(dāng)前我國大學(xué)生整體上是有社會責(zé)任感的，但是由于社會、學(xué)校及學(xué)生自身等方面的原因也導(dǎo)致了一些問題的出現(xiàn)，如重自我責(zé)任輕社會責(zé)任、責(zé)任意識和責(zé)任行為相脫離、實用性和功利性趨勢增強等。通過對相關(guān)原因的分析，本文對大學(xué)生社會責(zé)任感的培育途徑進行了有益的探索。

社會責(zé)任大學(xué)生社會責(zé)任感社會責(zé)任感培育隨著社會的不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟、政治、社會都發(fā)生了深刻的變化，社會主義市場經(jīng)濟體制在我國確立并不斷完善，整個社會的價值體系也發(fā)生了深刻的變化。當(dāng)代大學(xué)生已不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們越來越多的參與到社會活動中來，并受到社會環(huán)境的影響。他們開始逐漸意識到自己應(yīng)承擔(dān)一定的社會責(zé)任，并在行為過程中表現(xiàn)出一些責(zé)任行為。例如，一部分大學(xué)生能夠自覺遵守社會公德、參加義務(wù)勞動、幫助貧困地區(qū)失學(xué)兒童等。大部分人還是愿意課余抽時間參與社會公益活動。這些都說明了當(dāng)代大學(xué)生大部分還是具有社會責(zé)任。但是，部分大學(xué)生的社會責(zé)任感也存在一些問題，如重個人責(zé)任，輕社會責(zé)任；責(zé)任意識和責(zé)任行為相脫離；責(zé)任意識存在功利化傾向等。有一部分大學(xué)生在考取大學(xué)后，理想信念不明確，上進心減退、學(xué)習(xí)不努力，有的大學(xué)生把個人價值的實現(xiàn)與奉獻社會割裂開來，往往把個人理想定位在自身物質(zhì)條件的提高上，而忽視了自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。還有一部分大學(xué)生以自我為中心，只強調(diào)個人利益，對他人和社會的利益毫不關(guān)心，甚至有的學(xué)生為了滿足個人利益而不惜損害集體和社會的利益。究其原因主要是因為大學(xué)生社會責(zé)任意識的淡薄。因此，加強大學(xué)生社會責(zé)任感的培育對大學(xué)生的成長成才和國家的繁榮富強都具有非常深遠的意義。

一、相關(guān)概念

1.社會責(zé)任感

一般而言，社會責(zé)任感有廣義和狹義之分，本文是從狹義的角度來理解社會責(zé)任感。因此，筆者認為社會責(zé)任感“主要是指一個享有獨立人格的社會成員或組織對他人、集體和國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。作為一種道德情感，社會責(zé)任感是知、情、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在精神價值和外部行為規(guī)范的有機結(jié)合?！贝髮W(xué)生是寶貴的人才資源，是社會主義建設(shè)的主要力量，大學(xué)生具有社會責(zé)任感才能健全個人人格；才能自覺遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，才能自覺維護社會穩(wěn)定、增進社會團結(jié)；才能把個人的發(fā)展與國家和社會的發(fā)展結(jié)合起來，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國家的繁榮昌盛貢獻力量。

2.大學(xué)生社會責(zé)任感培育

大學(xué)生社會責(zé)任感培育是指相關(guān)教育部門特別是學(xué)校，根據(jù)大學(xué)生的身心特點、智力認知條件有目的、有計劃、有組織地通過一定的教育內(nèi)容、教育方法和途徑，對大學(xué)生實施培養(yǎng)社會責(zé)任的教育行為，其最終目的是培養(yǎng)責(zé)任主體的責(zé)任意識并最終將責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為，使其成為對社會負責(zé)任的人。社會責(zé)任感培育過程一般包括內(nèi)化和外化兩個基本階段。內(nèi)化階段是教育者將責(zé)任規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的責(zé)任意識，完成由客體向主體的轉(zhuǎn)化，主要通過講授、學(xué)習(xí)等方式完成，例如，在大學(xué)里開設(shè)相關(guān)理論課程，通過系統(tǒng)的講授，使大學(xué)生首先對相關(guān)知識有一定的認識和了解，明白什么是責(zé)任感及其內(nèi)涵，以及可以通過那些途徑進行培養(yǎng)等問題；外化階段是指受教育者將掌握的責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為，完成由主體到客體的轉(zhuǎn)化，主要通過實踐的方式完成，例如，組織大學(xué)生參加社會公益活動，鼓勵大學(xué)生到農(nóng)村義務(wù)支教等。通過參加這些實踐活動可以深化大學(xué)生對社會責(zé)任感的認識，養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣，踐行責(zé)任行為。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培育的現(xiàn)狀

總體而言，當(dāng)代大學(xué)生的絕大部分還是富于社會責(zé)任感的，但是，在社會生活的一些領(lǐng)域，部分大學(xué)生卻缺乏對社會和他人負責(zé)的一些最基本、最起碼的公共生活準則的認同和遵守，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.重自我責(zé)任輕社會責(zé)任

隨著社會主義市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展，個人的自我意識不斷增強。在經(jīng)濟利益的趨勢下，人們在從事經(jīng)濟活動時會自發(fā)地追求自身利益，凡事以自我為中心，追求自我實現(xiàn)和自我價值。大學(xué)生也深受社會環(huán)境的影響，越來越多的大學(xué)生只注重追求個人價值，自我責(zé)任明顯增強卻忽視了應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。當(dāng)個人利益與集體利益、公眾利益發(fā)生沖突時，以個人利益為主，缺乏對集體和社會的犧牲精神和奉獻精神。大部分大學(xué)生對“為中華崛起而讀書”體會不深，甚至很多大學(xué)生都沒有認真思考過自己學(xué)習(xí)的目的是什么，即使有也都很實際，只是為了獲得一紙文憑，將來能自食其力，謀求一份理想的職業(yè)，而真正為了民族振興和國家富強而讀書的則少之又少，也就很難將個人理想和祖國的前途結(jié)合起來。這部分大學(xué)生更加務(wù)實，更加注重真才實學(xué)，而表現(xiàn)出對自己負責(zé)的態(tài)度。但是另一方面也反映出大學(xué)生缺乏對社會責(zé)任的認識和理解。

2.責(zé)任意識與責(zé)任行為相脫離

當(dāng)前，大部分大學(xué)生對社會責(zé)任感并不陌生，但由于渠道不暢、缺乏機會等原因，最終對社會責(zé)任感的認識只停留在表面，沒有將社會責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。雖然大部分大學(xué)生有貢獻社會的想法，但這并不代表其社會責(zé)任感強，具有社會責(zé)任感的關(guān)鍵是在行為過程中踐行責(zé)任行為。例如，幾乎所有大學(xué)生都對見義勇為的行為表示肯定，他們對那些在危險時刻奮不顧身、挺身而出的英雄人物表示崇高的敬意。但在現(xiàn)實生活中，當(dāng)這種情況發(fā)生在自己身邊的時候，他們一般更多的是考慮對自身利益的影響。大學(xué)生作為高級知識分子，受到比較系統(tǒng)化的教育，特別是受到思想政治教育的影響，所以，大部分學(xué)生能明辨是非，推崇正義，但更多時候卻只是停留在口頭上，很難付諸行動。

在一項涉及大學(xué)生社會責(zé)任意識的調(diào)查中顯示，“有60.1%的人對‘如果在公共場合發(fā)現(xiàn)偷竊行為我會予以干涉’的觀點持否定態(tài)度。”由此可見，雖然大學(xué)生具有一定的責(zé)任意識，但是存在責(zé)任意識和責(zé)任行為相脫離的現(xiàn)象。

3.實用性和功利性傾向較明顯

受市場經(jīng)濟利益的驅(qū)使，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出功利性傾向，學(xué)生注重培養(yǎng)將來能獲得直接利益的知識能力，對那些不能帶來直接利益的學(xué)科則敷衍了事。部分大學(xué)生在就業(yè)時，選擇工作的首要條件是工作輕松穩(wěn)定、經(jīng)濟收入高。因而一些熱門專業(yè)和經(jīng)濟收入較高的工作成了大學(xué)生的首選。很少有人優(yōu)先考慮祖國的需要或考慮去邊遠的貧困地區(qū)工作。甚至有些學(xué)生為了高薪水而放棄了所學(xué)專業(yè)，還有部分大學(xué)生為了考研或出國留學(xué)，專修幾門主要課程，對其他課程則不管不問。他們學(xué)習(xí)的目的不是通過提升自身素質(zhì)和能力為社會多做貢獻而是滿足自身利益。例如，有一部分大學(xué)生入黨動機不夠端正，不能正確理解入黨帶來的使命感和責(zé)任感，他們?nèi)朦h不是為了更好地為人民服務(wù)，而是為以后自身發(fā)展提供政治條件或者為了將來有更好的前途，他們更多的是關(guān)心自身利益和發(fā)展前途，對集體、社會和國家考慮的較少。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感具有明顯的實用性和功利性傾向。

三、加強當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培育的對策

1.增強全社會對大學(xué)生社會責(zé)任感培育的重視

高校是培育大學(xué)生社會責(zé)任感的主陣地和主渠道，尤其要引起重視。學(xué)校的根本職責(zé)是促進學(xué)生的全面發(fā)展，不能只是單方面的知識灌輸。真正的人才除了具備較高的科學(xué)文化素質(zhì)外還要有較高的思想道德素質(zhì)，尤其是要有社會責(zé)任感。因此，高校對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培育必需引起高度重視，學(xué)校要改變傳統(tǒng)的思想政治教育的方法，根據(jù)大學(xué)生身心特點制定科學(xué)的教育內(nèi)容和教育方法。重視大學(xué)生社會責(zé)任感的教育不能忽視大學(xué)生其他素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，而是要把大學(xué)生其他素質(zhì)和能力的培養(yǎng)作為大學(xué)生社會責(zé)任感培育的前提。重視大學(xué)生社會責(zé)任感的培育關(guān)鍵是能否真正將這一思想貫徹落實到學(xué)校育人的全過程中，真正轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念。只有從觀念上重視大學(xué)生社會責(zé)任感的培育，社會責(zé)任感培育目標(biāo)才有可能實現(xiàn)。

家庭也是對學(xué)生進行責(zé)任感教育的重要場所?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)來自獨生子女家庭，許多學(xué)生從小就養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣。很多同學(xué)不管是在學(xué)校還是在家里都“唯我獨尊”，他們大部分缺乏責(zé)任意識，不懂得關(guān)心和謙讓，不理解父母的艱辛，以至于不明白學(xué)習(xí)的目的，不珍惜學(xué)習(xí)的機會，更有甚者不珍惜自己和他人的生命。因此，父母也應(yīng)重視學(xué)生社會責(zé)任感的培育，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。

2.完善大學(xué)生社會責(zé)任感培育的學(xué)校體制

首先，應(yīng)從制度上將社會責(zé)任意識培養(yǎng)的內(nèi)容作為思想政治理論課的重要內(nèi)容，安排一定的章節(jié)和課時，對大學(xué)生進行社會責(zé)任相關(guān)理論的宣傳教育，豐富大學(xué)生有關(guān)社會責(zé)任的理論知識。因為，掌握一定的理論知識，是強化大學(xué)生社會責(zé)任感的前提。

其次，要引導(dǎo)廣大教職工將社會責(zé)任教育深入到專業(yè)知識的教學(xué)和學(xué)生的管理過程中，要將社會責(zé)任教育的榜樣示范作用情況作為對廣大教職工進行考核的一項重要內(nèi)容，從而在全校營造一種社會責(zé)任培育的良好氛圍。

第三，明確要求思想政治工作者以及學(xué)校團委、學(xué)生會等部門，在開展各種教育活動時，把培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識作為教育的主要內(nèi)容和目標(biāo)，并將教育情況作為考核、評價工作人員及學(xué)生的重要指標(biāo)，從而為社會責(zé)任教育的落實提供制度保障。

最后，建立家庭、學(xué)校、社會三位一體的社會責(zé)任教育協(xié)調(diào)機制。為了充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會對社會責(zé)任教育的合力作用，應(yīng)建立起學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會的整體機制。學(xué)校應(yīng)定期與學(xué)生家長取得聯(lián)系，如要求輔導(dǎo)員定期通過信函、電話、電子郵件等方式與學(xué)生家長進行溝通，及時反映學(xué)生在學(xué)校履行社會責(zé)任的情況，以便對學(xué)生開展有針對性的教育和引導(dǎo)工作，這種方式有利于學(xué)校與家庭相互配合，共同做好大學(xué)生社會責(zé)任教育工作。

3.豐富大學(xué)生社會責(zé)任感培育的內(nèi)容

一般高校對大學(xué)生社會責(zé)任教育重公德教育和法律教育，在當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會和推進社會主義民主政治建設(shè)的背景下，應(yīng)擴大大學(xué)生社會責(zé)任培育的內(nèi)容，有必要加入對其政治責(zé)任的培育。

一方面，要使大學(xué)生掌握一定的政治理論知識，擁有一定的政治分析能力和參與能力。社會的政治、經(jīng)濟、文化是不斷發(fā)展的，那么，大學(xué)生的政治素質(zhì)也需要逐步地提高和完善。大學(xué)生具有強烈的政治責(zé)任意識，首先要有強烈的愛國熱情。愛國熱情是一個負責(zé)任公民不竭的動力源泉，對祖國和人民的熱愛之情會激勵大學(xué)生積極完成自己應(yīng)盡的義務(wù)，主動關(guān)心國家大事，積極地參與一些相關(guān)政治活動。相反，如果缺乏對祖國的熱愛之情，就不會主動關(guān)心身邊正在發(fā)生的政治活動，也不會積極參與其中，甚至在危機關(guān)頭可能背叛自己的祖國和人民。另一方面，要增強大學(xué)生的政治活動能力。大學(xué)生具有政治責(zé)任意識還要懂得公民權(quán)利與義務(wù)的基本知識，知曉國家政治結(jié)構(gòu)，學(xué)會參與政治活動的時機與方法等。公民權(quán)利的運用是一個復(fù)雜的過程。大學(xué)生在行使權(quán)利的時候，也要注意掌握一些方式、方法。比如怎樣才能投好自己神圣的一票？怎樣監(jiān)督政府？怎樣評價政府績效？這些問題的解決需要大學(xué)生具備一定的信息收集能力和分析判斷能力。

參考文獻：

[1]馮霞.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育與培養(yǎng)探究[J].思想政治教育，2009，（5）

[2]蘇蘭，何齊宗.青少年公民責(zé)任意識教育探討[J].現(xiàn)代教育論叢，2010，（4）：13-17.