關(guān)于東北少數(shù)民族音樂教育發(fā)展的研究述略

摘 要：本文通過對東北少數(shù)民族音樂教育研究評析，提出了對東北少數(shù)民族音樂教育的幾點啟示。東北地區(qū)地理環(huán)境特殊，民族發(fā)展?fàn)顩r較南方少數(shù)民族有所不同，在民族發(fā)展融合過程中形成了各自獨(dú)具特色的音樂文化，尤其是朝鮮族、蒙古族對東北民族音樂教育發(fā)展影響較大。

關(guān)鍵詞：東北 少數(shù)民族 音樂教育 音樂文化

東北古稱關(guān)東、關(guān)外、滿洲等，是中國東北方的統(tǒng)稱。包括遼、吉、黑和內(nèi)蒙古自治區(qū)的東四盟市（呼倫貝爾市、興安盟、通遼市、赤峰市）。是一個多民族雜居的地區(qū)，其中黑龍江共有少數(shù)民族53個，吉林48個，遼寧44個，世居的少數(shù)民族有滿、朝鮮、蒙古、回、達(dá)斡爾、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和柯爾克孜等10少數(shù)個民族。滿、回普遍使用漢語文；朝鮮族、蒙古族使用本民族語言、文字，大多數(shù)人通用漢語文；達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、赫哲族有自己語言，沒有文字，普遍使用漢語文。這里地理環(huán)境特殊，民族發(fā)展?fàn)顩r較南方少數(shù)民族有所不同，在民族發(fā)展融合過程中形成了各自獨(dú)具特色的音樂文化和音樂教育制度，下面就簡要的談?wù)剸|北少數(shù)民族音樂教育狀況的發(fā)展

1、東北少數(shù)民族音樂教育

在這個多民族散雜居地區(qū)有著豐富多彩的少數(shù)民族音樂文化，（如朝鮮族、滿族、回族、蒙古族等等）但是隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，這些傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂文化正在加快地消失，由于歷史、經(jīng)濟(jì)等各種原因，從總體來看當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族基礎(chǔ)音樂教育仍然顯得落后。在辦學(xué)規(guī)模與效益、教育質(zhì)量、師資力量等方面都滿足不了發(fā)展的需要，目前，我國的音樂教育，基本上是沿襲西方音樂教育體系。

在東北少數(shù)民族聚居區(qū)仍未建立起真正立足于民族音樂的具有中國特色的現(xiàn)代化民族音樂教育體系，也沒有在學(xué)校音樂教育中確立本民族傳統(tǒng)音樂教育的主體地位，以及探索出實施民族傳統(tǒng)音樂教育的途徑。少數(shù)民族音樂教育被忽視，多數(shù)學(xué)生排斥少數(shù)民族音樂，認(rèn)為“土”，不夠品味等。究其原因存在以下問題：1、缺乏本民族音樂價值觀念 2、課程設(shè)置與該民族音樂文化脫離 3、教材設(shè)置既不全面也不系統(tǒng) 4.當(dāng)?shù)孛褡逡魳穾熧Y缺乏?？梢钥隙ǖ卣f少數(shù)民族音樂文化的語言風(fēng)俗漢化及經(jīng)濟(jì)落后是已成為音樂基礎(chǔ)教育發(fā)展滯后的深層次原因。

2、音樂教育的改革

東北是一個歌舞的海洋，民族歌舞絢麗多姿。如歌舞朝鮮族優(yōu)美典雅，舞姿婀娜，如仙鶴展翅，柳枝拂水，剛勁跌巖，活潑瀟灑，細(xì)膩委婉、含蓄深沉，熱情奔放像“長鼓舞”“農(nóng)樂舞”；蒙古族“酒歌”、“薩吾爾登舞”；滿族“秧歌舞”“慶龍舞” 等等但是這些歌舞并沒有被納入音樂教育的課本中，甚至有些歌舞曲譜在網(wǎng)絡(luò)上都找不到；音樂是文化的一部分，而東北少數(shù)民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚、特色鮮明，各民族文化交相輝映，民族風(fēng)情獨(dú)特，絢麗多彩，成為貴州的一塊絢麗的瑰寶，在音樂教育中只是簡單模仿西方的音樂教育模式，在繼承發(fā)揚(yáng)本民族本地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化主體意識上并沒有把音樂教育作為核心內(nèi)容。教育模式單一不規(guī)范，對于此，提出以下幾點建設(shè)性意見：

首先，在當(dāng)?shù)氐囊魳氛n程內(nèi)容設(shè)置上重視傳統(tǒng)民族音樂傳承。

其次，音樂教材內(nèi)容突出民族音樂特點。

再次，重視音樂教師的培訓(xùn)。

最后，教學(xué)方法的改革，其模式包括音樂觀念、音樂的社會組織、音樂的曲目以及音樂的物質(zhì)文化，這四個方面體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族音樂與歷史的聯(lián)系。讓民族音樂文化走出課堂走出地域，與世界接軌。

3、東北地區(qū)少數(shù)民族音樂文化傳承的重要途徑——校本課程開發(fā)

目前，東北地區(qū)在保護(hù)朝鮮、滿、蒙古等音樂文化方面下了很大的力度，如民間傳承人的保護(hù)，加緊收集東北地區(qū)的民族民間文化，對大量的音樂、舞蹈等進(jìn)行了錄制保存，在一些縣區(qū)把民族語言文化引入了課堂。這些工作在一定程度上促進(jìn)了民族文化的發(fā)展與繁榮和承繼。但是，它并沒有真正意義上把其傳承下來需要加強(qiáng)以下幾個方面的建設(shè)：

第一.明確學(xué)校民族音樂教育的重要性。由于歷史和經(jīng)濟(jì)的原因東北少數(shù)民族很多古老悠久的歷史文化，都在逐年失傳、流失，而校本科的開發(fā)會逐漸加強(qiáng)青少年熱愛家鄉(xiāng)音樂文化，提高他們的文化音樂意識觀念，促進(jìn)其傳承發(fā)展。

第二.重視音樂教師的培養(yǎng)。當(dāng)?shù)氐慕處熑狈σ环N民族意識的教育觀念，脫離實踐，脫離生活，而是作為一種活化石將應(yīng)該納入課本傳承教育的音樂文化知識保護(hù)起來。

第三.應(yīng)該樹立當(dāng)代民族多元文化音樂教育的觀念。文化教育最終理念的目標(biāo)是要探索出使人類能夠?qū)κ澜绺髅褡逦幕懈娴恼J(rèn)識一條道路。而東北少數(shù)民族音樂教育的理念就是借鑒西方音樂的先進(jìn)教育觀念，吸收漢族一些優(yōu)秀的教育方法，打破陳規(guī)，著力尋找少數(shù)民族音樂自身的特質(zhì)，以此來建立少數(shù)民族獨(dú)立的學(xué)科理論和方法體系，來發(fā)展東北少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育。第四、挖掘當(dāng)?shù)孛褡逡魳匪夭?，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，將其音樂資源引入課堂。

從總體上來看，東北少數(shù)民族音樂教育進(jìn)一步發(fā)展，將會帶動其他少數(shù)民族音樂教育的全面發(fā)展，給開發(fā)挖掘我國音樂藝術(shù)向前發(fā)展起到開路先鋒的作用，有些民族音樂文化甚至與國際性、現(xiàn)代性道路接軌，很值得我們借鑒，具有一定的學(xué)術(shù)價值。

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作者簡介：王海霞 （1974—），女，長春市人，長春大學(xué)音樂學(xué)院講師，主要從事聲樂教學(xué)與表演研究，碩士研究生。