物品天堂中人的主體性淪喪——《白噪音》中人的物化分析

摘 要：《白噪音》中的消費(fèi)現(xiàn)象是德里羅所展示的一個(gè)重要主題。本文主要從家庭物品和超市商品兩個(gè)側(cè)面對(duì)小說(shuō)中人的物化現(xiàn)象作了深入的剖析，揭示人的物化本質(zhì)。從另一個(gè)角度解讀了小說(shuō)，同時(shí)，對(duì)當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)也有一定現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：德里羅 《白噪音》 物化

唐·德里羅（Don DeLillo，1936--）作為美國(guó)當(dāng)代社會(huì)的解剖者和評(píng)論家，德里羅對(duì)其所生活的美國(guó)社會(huì)極其了解，楊仁敬教授評(píng)論說(shuō)“他的小說(shuō)成了探索美國(guó)社會(huì)生活的指南”，“表現(xiàn)了現(xiàn)代人的厭倦、游戲、自戀、偏執(zhí)和異化。”[1]（楊仁敬167）《白噪音》（White Noise）是德里羅的“突破性作品”[2] （Lentricchia 6）。這本小說(shuō)獲得了1986年的美國(guó)全國(guó)圖書獎(jiǎng)。小說(shuō)主要是以“山上學(xué)院”的一名教授杰克·格拉迪尼（Jack Gladney）為敘述者，描述了后現(xiàn)代社會(huì)中人們表面平靜生活的背后，深受大眾媒體、消費(fèi)和科技等的支配和影響。

國(guó)內(nèi)學(xué)者多從消費(fèi)文化、大眾媒體、生態(tài)等角度給予解讀和分析。大多集中在消費(fèi)現(xiàn)象的分析上。筆者認(rèn)為消費(fèi)作為小說(shuō)的一大主題，作者絕不是在純粹描述當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)現(xiàn)象，而是想深入去探索消費(fèi)對(duì)當(dāng)代美國(guó)大眾的支配和控制，以及對(duì)他們?nèi)粘Ｉ钏a(chǎn)生的深刻影響。筆者主要以此為切入點(diǎn)，探討《白噪音》中人的物化的現(xiàn)象及其本質(zhì)。

一.家庭豐富的物品對(duì)人生存空間的擠壓

盧卡奇認(rèn)為物化就是“人自己的活動(dòng)，人自己的勞動(dòng)，作為某種客觀的東西，某種不依賴于人的東西，某種通過(guò)異于人的自律性來(lái)控制人的東西，同人相對(duì)立。”[3]（盧卡奇147）也就是說(shuō)人的本性與其存在相沖突，人由主體變成了對(duì)象，人的活動(dòng)的結(jié)果、人的創(chuàng)造物變成某種自律的，并反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人、支配人的力量，人成為了物的奴仆，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為物與物的關(guān)系。

在小說(shuō)中，格拉迪尼一家所處的是一個(gè)充斥著各種商品的物質(zhì)世界，這些商品或者物品擺放在超市的貨架上，儲(chǔ)藏在杰克的家中。有人在的地方，便有物品在，人是這些物品的創(chuàng)造者，但這些物品就像盧卡奇說(shuō)的那樣，它們已經(jīng)形成了一個(gè)不依賴創(chuàng)造者的獨(dú)有的世界，這個(gè)世界是與人相隔離的，它們有自己的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和規(guī)律，就像市場(chǎng)規(guī)律，它們不依賴人，而反過(guò)來(lái)還支配人、控制人。杰克說(shuō)到他的家時(shí)，就這樣描述：“我們都把這座房子的其他地方當(dāng)作儲(chǔ)藏室，用來(lái)堆放以前的家具、各自所生的孩子們的玩具以及一切沒(méi)有用過(guò)的物品、過(guò)去的姻親們的禮物、遺物和雜物。各種各樣的東西和盒子?！盵4]（德里羅6）這些商品雖無(wú)生命，但它們卻像有生命的人一樣，霸占著空間，同人類爭(zhēng)奪著這有限的空間，杰克深深感覺(jué)到物品這一自在而獨(dú)立的個(gè)體對(duì)人的壓抑和控制。所以他說(shuō)道“為什么這些東西如此令人傷心呢？它們帶著一種晦氣、一種噩兆。”（6）這種晦氣來(lái)自于物品本身，整個(gè)當(dāng)代社會(huì)都充滿著各種商品，人們生活在有實(shí)體的物的社會(huì)里，物的自在性和獨(dú)立性讓人感覺(jué)到壓抑，它大規(guī)模的侵占者人的生存空間，為人所創(chuàng)造卻與人對(duì)立，如果我們?cè)煳锸且驗(yàn)樗氖褂脙r(jià)值，那么現(xiàn)在的物卻不同了?！白鳛樯唐返漠a(chǎn)品的統(tǒng)一體不再同作為使用價(jià)值的產(chǎn)品的統(tǒng)一體相一致?！盵5]（盧卡奇150）而杰克已經(jīng)深深體會(huì)到這種壓抑和控制。

二.超市商品賦予人的畸形“安全感”

超市本身是一個(gè)購(gòu)物的地方，人們走入其中主要是為了商品的使用價(jià)值，通過(guò)商品的使用價(jià)值人們可以物質(zhì)上的滿足?！栋自胍簟分?，杰克一家逛超市的時(shí)候，并不是在滿足自己的物質(zhì)需求，他們經(jīng)常帶回來(lái)一些多余的東西杰克更多是在超市中獲得精神的滿足。這種體會(huì)深刻地表現(xiàn)在他們一家去逛超市的過(guò)程中，德里羅這樣描述杰克的感受：“突然我意識(shí)到周圍沉重的氣氛。自動(dòng)門一會(huì)開(kāi)，一會(huì)關(guān)，出其不意地發(fā)出吱吱嘎嘎的響聲。顏色和氣味似乎更加刺激。腳步滑動(dòng)的聲音夾雜著十幾種別的噪音”（185）。超市中商品的壓抑就像那十幾種噪音，讓人喘不過(guò)氣來(lái)，讓人處于商品的包圍中不能自拔，人和商品已不分彼此，人的喜怒哀樂(lè)已經(jīng)和商品分不開(kāi)了。

在小說(shuō)中杰克和芭比特（Babette）生活苦悶時(shí)就會(huì)去逛超市。在超市中才能體會(huì)到安全感。德里羅這樣描述格拉迪尼一家在超市中的情景：“這些熟悉的包裝設(shè)計(jì)和生動(dòng)的說(shuō)明文字，巨大的體積，帶有熒光閃彩售貨標(biāo)簽的特價(jià)家庭用大包裝貨物，我們感到昌盛繁榮；這些產(chǎn)品給我們靈魂深處的安樂(lè)窩帶來(lái)安全感和滿足”（21）。這種畸形的安全感讓杰克一家深深的陷入其中，當(dāng)他困苦、彷徨時(shí)，當(dāng)他不能擺脫自己精神上的空虛時(shí)，他就會(huì)到超市中來(lái)，在豐富繁雜的商品包圍之下獲得心靈上的充實(shí)，這樣的安全感會(huì)讓杰克越陷越深，不能自拔。

白噪音中充斥著物化的現(xiàn)象，杰克在超市琳瑯的商品中尋求著心靈上的滿足和充實(shí)，這樣的滿足和充實(shí)是他在繁雜的物品之外不能找到的，這樣給杰克帶來(lái)的異化使他自己也無(wú)法擺脫，讓他在超市的包圍中慢慢迷失自己，陶醉在這畸形“安全感”中。

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)物品極其豐富的物質(zhì)世界，在浩瀚的商品世界中，人們不僅體會(huì)著商品帶來(lái)的極大便利和空前的充實(shí)，也在種類和數(shù)目繁多、色彩繽紛的物質(zhì)中體會(huì)著心理的滿足感，就像杰克一樣迷失在琳瑯滿目的商品世界中。商品以其獨(dú)具魅力的包裝和高度的實(shí)用性擠壓著像杰克一家的人們的生存空間，詮釋著人類的生存狀態(tài)，用商品來(lái)證明自己活著的狀態(tài)是杰克一家生活的動(dòng)力所在，也是他們生活的精神支柱。在文明的今天，這種畸形的“安全感”或許在唐·德里羅的《白噪音》顯得尤為耀眼，更在詮釋著人們的空虛和印證著人們精神上的“荒原”，這樣的物化使人們一步步的喪失自我的主體性，慢慢淪為物質(zhì)的“奴隸”，在物質(zhì)的世界中埋沒(méi)自我。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊仁敬等著. 《美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)論》. 青島：青島出版社，2004.

[2]Lentricchia， ，ed. New Essays on White Noise. Peking University Press，2007.

[3] [5] [6]盧卡奇. 《歷史與階級(jí)意識(shí)》北京：商務(wù)印書館，1992.

[4] 唐德里羅著，朱葉譯.《白噪音》.南京：譯林出版社，2002.

作者簡(jiǎn)介：劉鵬飛，男，河南汝陽(yáng)人，研究生學(xué)歷，現(xiàn)為河南黃河科技學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院教師，一直從事英國(guó)文學(xué)等課程的教學(xué)，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。