“神曲”的新義解析

摘 要：在人類的語(yǔ)言發(fā)展中，語(yǔ)言一直隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化而變化，在語(yǔ)言的組成要素中，語(yǔ)法是最穩(wěn)定的，其變化速度是最慢的，其次是語(yǔ)音，變化最快和最大的當(dāng)屬詞匯和語(yǔ)義。本文主要分析了流行語(yǔ)“神曲”詞義的不斷發(fā)展變化，并探討了其變化的原因。

關(guān)鍵詞：神曲 詞義泛化 感情色彩 社會(huì)心理

“神曲”不是新產(chǎn)生的詞語(yǔ)，它是但丁的一部著名的詩(shī)集的名字。可是，近來(lái)在網(wǎng)絡(luò)媒體上流行的“神曲”與詩(shī)集無(wú)關(guān)，而是實(shí)實(shí)在在的歌曲。人們把各種各樣別具特色的歌曲稱為“神曲”。隨著“神曲”的增多，我們發(fā)現(xiàn)其使用范圍呈擴(kuò)大的趨勢(shì)，這也使它的引申意義呈多樣性。下面我們通過(guò)搜集到的例子來(lái)說(shuō)明“神曲”詞義的變化。

（1）實(shí)際上，最先被稱作“神曲”的是龔琳娜的?忐忑?。（大河網(wǎng) 2012年10月17日）

（2）“靈魂歌者”著名女高音歌唱家龔琳娜個(gè)人專場(chǎng)演唱會(huì)將帶來(lái)原汁原味的“神曲”?忐忑?、?相思染?等藝術(shù)歌曲。（南海網(wǎng) 2012年10月16日）

?忐忑?整首歌沒(méi)有一句歌詞，演唱者用一種前無(wú)古人的方式把這首歌夸張的演繹出來(lái)，因此被網(wǎng)友稱為“神曲”，在表達(dá)一種難以理解似乎只有神能聽(tīng)得懂的意味。這首歌以其獨(dú)特的表演方式獲得了很多人的關(guān)注，“神曲”一詞也因此在生活中流行起來(lái)。只要談到?忐忑?，大家都會(huì)想到“神曲”。

（1）中國(guó)神曲?最炫民族風(fēng)?用了大量的中國(guó)戲曲等傳統(tǒng)文化的元素，的確“民族”。（北方新報(bào) 2012年10月12日）

（2）在經(jīng)濟(jì)層面，作為迄今為止最火爆的神曲，?江南style?帶來(lái)的收益更是令人驚嘆。（北京日?qǐng)?bào) 2012年10月17日）

（3）那些年我們一起聽(tīng)過(guò)的神曲?愛(ài)情買賣?。（半島都市報(bào)2012年10月12日）

這些“神曲”與?忐忑?的難以理解不同，它們歌詞淺顯，節(jié)奏明快。它們躥紅的速度非常之快，以至于大街小巷都在唱。這里“神曲”是指那些通俗直白、朗朗上口，超乎尋常的受到廣大勞動(dòng)人民喜愛(ài)的歌曲。

（1）這兩天湖南衛(wèi)視開(kāi)播的?武則天秘史?的主題曲被網(wǎng)友封為新一代神曲，“14歲那年我進(jìn)了后宮，24歲那年我削發(fā)為尼，30歲那年我失去親生女兒……”不少網(wǎng)友表示這樣的歌詞也“太白話”，“直白的跟履歷表一樣”，也無(wú)怪乎網(wǎng)友將該主題曲稱為“新一代神曲”。（昆明日?qǐng)?bào) 2012年11月8日）

（2）因?yàn)?中國(guó)好聲音?而再度爆紅的劉歡，昔日雷人神曲再被網(wǎng)友翻出。?喂雞?歌詞簡(jiǎn)單易讀，旋律歡快明朗?！澳棠涛沽藘芍浑u呀，什么雞？什么雞？大母雞和大公雞呀?！保ㄐ侣勚行?中國(guó)網(wǎng) 2012年8月10日）

如果說(shuō)之前我們理解的“神曲”必須是人民群眾非常喜愛(ài)的火爆歌曲的話，那么現(xiàn)在只要是歌詞特別直白甚至是怪誕、滑稽的歌曲就會(huì)被人們稱作“神曲”。隨著在媒體上越來(lái)越多的被使用，“神曲”的新義逐漸被人們接受、認(rèn)可，并廣泛使用。

一、關(guān)于“神曲”詞義變化的分析

以上情況說(shuō)明，“神曲”一詞的用法正在發(fā)生變化。這種變化體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，詞義的轉(zhuǎn)移?！吧袂痹谧鳛樵?shī)集名稱時(shí)是一個(gè)專門詞匯，屬于非通用詞匯層，表達(dá)的是“神圣的喜劇”（但丁詩(shī)集原名的意思）的意思。當(dāng)它被人們借用過(guò)來(lái)形容?忐忑?、?最炫民族風(fēng)?等這樣的歌曲時(shí)，就從非通用詞匯層移用到通用詞匯層，同時(shí)賦予了它新的意義，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。第二，詞義的泛化。詞義的擴(kuò)大和模糊性加大都屬于泛化。首先是詞義呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)，“神曲”一詞由指超乎想象的火爆、曲調(diào)有節(jié)奏感、歌詞神才能理解的歌曲到指超乎想象的火爆、曲調(diào)有節(jié)奏感、歌詞好理解的歌曲再到指曲調(diào)有節(jié)奏感、歌詞特別直白的歌曲。其次是詞義也呈現(xiàn)出一定的模糊性。拿神曲?江南style?來(lái)說(shuō)很大程度上它有搞笑的意思，而其它“神曲”沒(méi)有這層意思。第三，感情色彩的變化。在“神曲”作為詩(shī)集名稱時(shí)，它的感情色彩是中性的。當(dāng)它用來(lái)形容歌曲時(shí)，大多數(shù)時(shí)候的感情色彩也是中性的，但它有向爛俗的貶義的趨勢(shì)發(fā)展，應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)境作具體的分析。例如，（1）劉歡的?喂雞?就因歌詞太直白、幼稚而被稱為“神曲”。（2）所謂“神曲”指的是那些爛大街到發(fā)神經(jīng)的口水歌。這里它所表示是一種貶義的色彩。

二、“神曲”詞義變化的原因

詞反映的是人們對(duì)事物階段性的認(rèn)識(shí)。而事物的特征是具有多變性的，人們對(duì)事物特征的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)展變化，著眼于哪些特征來(lái)給事物命名沒(méi)有規(guī)定性，而是任意的。事物命名不可能也沒(méi)有必要籠括事物方方面面的特征，也不一定必須體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征[3]（劉守華、周光慶1992）。在詞匯系統(tǒng)中有這樣一種情況：即使概念意義起了變化，相應(yīng)的詞也不會(huì)隨之改變?！吧袂币辉~就符合這種情況。在況且用一個(gè)詞義表達(dá)多種意義有關(guān)聯(lián)的義項(xiàng)也符合語(yǔ)言表達(dá)的“經(jīng)濟(jì)原則”。

另外，我們發(fā)現(xiàn)在“神曲”一詞用于詩(shī)集名稱時(shí)，它的詞義沒(méi)有發(fā)生變化。當(dāng)它被移用至形容歌曲時(shí)詞義外延不僅擴(kuò)大了，而且詞義變化的速度也很快。這說(shuō)明“神曲”是專門詞語(yǔ)時(shí)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系不是那么直接、緊密，它不易受到人們思想意識(shí)變動(dòng)的影響，變化緩慢；當(dāng)“神曲”用作形容歌曲時(shí)，它就與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系直接、緊密，容易受到人們思想意識(shí)變動(dòng)的影響，也就很容易發(fā)生變化。“神曲”一種是“非同尋常的曲子”，它迎合了當(dāng)代人們一種普遍的求新、求異的社會(huì)心理。人們對(duì)與眾不同的事情往往會(huì)懷有強(qiáng)烈的好奇心。因此，“神曲”就意味著“熱點(diǎn)”，意味著“賣點(diǎn)”，這就是為什么現(xiàn)在“神曲”一詞這么的流行，盡管它可能帶有某種不好的意思，各大歌曲也都愿意扣上“神曲”的帽子。這也是“神曲”詞義不斷變化的原因之一。

結(jié)語(yǔ)：

不管人們對(duì)“神曲”一詞持什么樣的態(tài)度，它在大眾間的流行是不可否認(rèn)的?！吧袂币呀?jīng)成為人們津津樂(lè)道的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)“神曲”一詞的詞義演變的分析使我們感受到詞語(yǔ)意義變化與發(fā)展的規(guī)律以及來(lái)自各方面推動(dòng)詞語(yǔ)意義改變的動(dòng)因。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐國(guó)慶.試論現(xiàn)代漢語(yǔ)潛在詞匯層[M].求是學(xué)刊1998

[2]楊必勝.貴族的新變化[M].語(yǔ)文建設(shè)，1995

[3]關(guān)于“非典”的詞匯學(xué)思考[M].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2004

作者簡(jiǎn)介：王瑤瑤（1987.6-），女，黑龍江省安達(dá)市，哈爾濱師范大學(xué)，學(xué)生，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)方向。