淺談圖書館學(xué)的價值取向

摘要：文獻是記錄知識的一切載體。王子舟認為，從主要功用上講，文獻必須是專門用來傳播知識的載體。而知識又分為客觀知識和主觀知識。在某種意義上講等同于文化，而圖書館學(xué)的價值取向?qū)?dǎo)致圖書館的根本目標(biāo)與具體內(nèi)容的相應(yīng)性改變。

關(guān)鍵詞：圖書館 圖書館學(xué) 價值取向

一、圖書館的歷史使命

圖書館不僅要傳遞客觀知識，更要傳承文化。文化是客觀知識與主觀知識的總和。文獻作為圖書館的唯一對象，意味著圖書館的基本走向和價值定位。因此，從傳遞客觀知識到傳承文化，對圖書館的認識，要從各種文獻的基本特征中體現(xiàn)出來。事實上，文獻只記錄了客觀知識，與文化無直接關(guān)系，因而，文獻成為了一種完成型的物化存在著。作為圖書館文獻存在的方式，脫離了文化的僵硬知識，為了滿足人們的客觀知識追求。

二、圖書館學(xué)的價值取向

從圖書館管理者的角度上看，客觀知識既然具有客觀性、必然性，記錄客觀知識的文獻也會有相應(yīng)的特征。因此，對文獻的收集、組織、編排，要恪守客觀的原則。如，在文獻組織的過程中，圖書館的相應(yīng)人員要與時俱進。但客觀要求下，同一文獻在分類體系中只能有同一個類號，不同的人員在同一文獻的標(biāo)引處體現(xiàn)出來的特征應(yīng)該是相同的。在文獻的收集上，也要基于圖書館的定位以及讀者對文獻的需要上進行相應(yīng)的調(diào)研而收集到結(jié)果，不能受到主觀意識的控制。所以，圖書館的一切工作都作為客觀的形式存在于人們的視野中，對于館藏、編目、咨詢、分類等專業(yè)人員的具體業(yè)務(wù)工作，只能具有專業(yè)技能的人員才能勝任。這也決定了工作人員的工作性質(zhì)只是一個機械化的過程，幾乎沒什么樂趣而言，這與人的體驗、理想等內(nèi)心世界無關(guān)，完全忽略了圖書館工作人員的主體性存在。

從讀者的角度來看，如果文獻記錄的是客觀知識，讀書就會與人的成長、生命的體驗、文化修養(yǎng)、提高個人道德品質(zhì)等失去聯(lián)系，成為目的性單一的追求。那么，相對而言，有知識的人就會缺少德行。我們讀書的目的究竟是什么，除了獲取這些客觀知識外，更重要的是塑造出完美的人格。把主觀知識中體現(xiàn)出來的真、善、美與機械的客觀知識有機的結(jié)合起來，不但重視對讀者的智力開發(fā)，還要致力于讀者人格的培養(yǎng)。

從圖書館的角度來看，被視為客觀知識的載體，無法在社會文化中尋求更大的空間來擔(dān)負起社會的責(zé)任。讀者們從客觀知識中，檢索、理解、認讀所需文獻，對于館內(nèi)人員與讀者之間的溝通與交流也是簡單而忽略人文精神的行為，使得圖書館缺乏文化氣息而變得沉悶而沒有生氣，無法體現(xiàn)思想和創(chuàng)造的主觀知識。而圖書館學(xué)的研究對象經(jīng)歷了三次嬗變。學(xué)者們認為：知識才是文獻的本質(zhì)，圖書館學(xué)要加強對知識的研究。從學(xué)理角度看，圖書館學(xué)是以收集、整理、保存及被利用的對象為客觀知識。因此，圖書館要努力從理論的高度重視邏輯及實證，追求整個內(nèi)容和過程的確定性，從而能夠保證知識的收集和整理、保存和利用。在研究中，對理性方法的重視，是以承認文獻知識客觀性為前提的。因此，其實質(zhì)沒有意識到文獻是人類文明的記錄，而導(dǎo)致了不存在對人的文化精神和內(nèi)在世界的內(nèi)涵；從操作上來看，符合現(xiàn)代科學(xué)的基本原則，決定了圖書館學(xué)及所有其他科學(xué)一樣，只能提供工具理性，而不能提供價值理性，本質(zhì)上是不可能有終極意義的。人的價值取向被認為是可以忽略的非相關(guān)性變量；從文化觀的角度來看，圖書館學(xué)要轉(zhuǎn)變從物化到人性，從認識論到方法論中心到本體論中心的根本轉(zhuǎn)變。作為一種社會文化意義上的情境性存在，既包括了“真”的價值，也具有了“善”、“ 美”的價值。力圖把圖書館學(xué)的客觀知識體系視為一種凝固不變的不斷創(chuàng)造著的文化。從而使客觀知識和主觀知識既有理性的、非理性的一面，又有邏輯和非邏輯的一面；就技術(shù)維度而言，圖書館工作的性質(zhì)判定了所有的工具都是人為生產(chǎn)的也最終為人服務(wù)的，因此，我們在使用技術(shù)上，一定要考察技術(shù)的目的性，考察人對技術(shù)的文化態(tài)度。不僅要以完善技術(shù)為價值取向，從人的目的、意義和價值的本體論高度來掌控技術(shù)的根本取向，甚至直接成為技術(shù)研究。

總之，文獻中所記錄的所有知識，既包括客觀知識也包括主觀知識，本質(zhì)上體現(xiàn)出的一大特點就是“記錄有文化的一切載體?！边@一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著圖書館學(xué)不僅要具有工具性和功利性的操作技術(shù)，還要對操作工具本身的文化性和精神性進行研究。

三、圖書館學(xué)價值取向的意義

對于圖書館的實踐與圖書館學(xué)理論的不同定位取決于對文獻本質(zhì)的不同認識。對文獻中所記錄所有內(nèi)容的解讀，會直接或間接地導(dǎo)致圖書館以及圖書館學(xué)的發(fā)展方向。圖書館之所以能促進人與文化的雙重建構(gòu)，是因為圖書館能從單純的客觀知識以及包含客觀知識在內(nèi)的文化傳承。而圖書館學(xué)重要的是揭示圖書館為什么要促進人與文化的雙重建構(gòu)。因此，要涉及從客觀知識到文化、物化到人性等一系列觀念的轉(zhuǎn)變。由此可見，圖書館和圖書館學(xué)終將成為改造社會文化的參與者，在今后的社會發(fā)展中將肩負著更大的神圣使命。

參考文獻：

[1]王子舟.圖書館學(xué)是什么[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008

[2]陳洪瀾.知識分類與知識資源認識論[M].北京：人民出版社，2008

[3]卡爾·波普爾.通過知識獲得解放[M].范景中，等譯.杭州：中國學(xué)院出版社，1996

作者簡介：魏奎巍（1978.09—）男，漢，吉林四平人，工作單位：吉林師范大學(xué)圖書館。