從躲年現(xiàn)象看中國傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力的減退

摘要：近年來，隨著人們生活水平的日益提高，生活方式發(fā)生了巨大改變。臨近年關(guān)，越來越多的人加入到“躲年族”的行列中來。透過此種現(xiàn)象，我們可以看到傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力的減退和某程度上民族心理的變化。本文通過對造成躲年現(xiàn)象的幾個主要原因的分析試圖探究出魅力有所減退的傳統(tǒng)文化的出路。

關(guān)鍵詞：躲年 傳統(tǒng)節(jié)日 節(jié)日恐懼 崇洋情結(jié)

近年來，隨著人們生活水平的日益提高，生活方式發(fā)生了巨大改變。臨近年關(guān)，越來越多的人加入到“躲年族”的行列中來。什么是“躲年”現(xiàn)象呢？就是出于或這或那的原因，不想不愿在熟悉的地域與熟悉的人以傳統(tǒng)的方式共同度過除夕佳節(jié)的一類人通過“出遠門”或者“不在家”的方式來躲避度過年關(guān)的現(xiàn)象。每逢年末，有這樣一些人，他們不愿意在自己的家鄉(xiāng)慶祝自己的傳統(tǒng)節(jié)日，而要攜親帶友、頗費周折地輾轉(zhuǎn)去異域他鄉(xiāng)享受節(jié)日的氣息，以此來告別剛剛走過的一年時光。這群人里，有帶“長”的領(lǐng)導(dǎo)，有剛畢業(yè)的學(xué)生，有日進斗金的富商巨賈……春節(jié)，這樣一個作為我國最具有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，被“躲年族”們解讀成類似于“五一”、“十一”長假的旅游黃金周。這樣的文化現(xiàn)象不禁要引發(fā)我們的思考。為什么在這樣一個對于每一個中國人都具有十分重要的傳統(tǒng)文化意義的節(jié)日里，他們要“不按套路出牌”呢？為了躲年，他們可能要提前很長一段時間預(yù)定旅行社、機票，并且制定周詳?shù)男谐毯陀媱?。這無疑是一種全新的度過新年的方式，或許不少人將其理解為一個不錯的創(chuàng)意，但是，這種脫離了熟識的傳統(tǒng)文化背景下的節(jié)日欣賞心理和行為是否正確或者說是否有益呢？當然，此種現(xiàn)象并不是大勢所趨，只是透過它我們可以看到傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力的減退和某程度上民族心理的變化。

一、躲年現(xiàn)象形成的內(nèi)外因素

躲年現(xiàn)象的產(chǎn)生是由多層次的復(fù)雜原因造成的，主要分為內(nèi)因和外因兩大方面。內(nèi)因主要是指存在于我國內(nèi)部的因素，即由我國經(jīng)濟文化的發(fā)展，人民生活水平的提高所帶來的生活方式的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的的因素。外因則主要是外來文化的融入對本國文化形成的巨大沖擊力。

1、經(jīng)濟的發(fā)展使人們衣食無憂，不再期待美食和新衣

自古以來，中國人期待新年的到來，翹首以盼，渴望著“過年”所帶來的歡愉，但這種歡愉大半并不在“過”年本身， 而源于“盼”年的渴求。過去，我國經(jīng)濟發(fā)展水平較低，在貧瘠且單調(diào)的物質(zhì)生活條件下， 既往人們所企盼的無非是借助傳統(tǒng)民俗文化形式， 使平素被克制壓抑的吃、穿、玩等文化欲求需求得到滿足?！澳觋P(guān)臨近， 當這諸多欲求需求逐漸釋放演化為緊張的渴求時， 便使人們能從“過” 年中體驗到這諸多渴求的滿足所帶來的快感和歡愉， 體驗到屬人的物質(zhì)享受和軀體自由的審美愉悅。因此“年”所能給中國人帶來的審美愉悅的“度”， 主要取決于平素人們對欲求壓抑的“度”， 取決于人們對“年”渴求的“度”。只要“年”中含有人們所追求所渴求的內(nèi)容， 只要“年”能滿足人們平素所無法實現(xiàn)的愿望，“年”就是幸福的?！北憩F(xiàn)在過去，就是大年三十穿上新衣，吃上美味可口的年夜飯，一家人其樂融融地聚在一起。

而隨著我們經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，人們過上了富足的生活，擁有了較強的購買力，不需要等到年底就可以吃上美味可口的飯菜，隨時更新著自己的服飾追趕時尚的潮流，使得吃和穿都不再成為一種奢求。而且，人們也不再滿足于吃和穿所帶來的快樂。這就使得年夜飯和新年裝對人們而言不再具有新意，隨即失去了吸引力。

2、節(jié)日的慶祝方式單調(diào)乏味

中國人民過春節(jié)有4000多年的歷史了，在這幾千年的歷程中，人們在年里會準備好應(yīng)時的飯菜，在年三十的晚上一大家人聚在一起吃餃子，寓意團圓吉祥，大人孩子穿著新衣服圍坐在一起，大家回顧著即將過去的一年并給與彼此新的一年里美好的祝愿，長輩們會給孩子分發(fā)壓歲錢，寓意健康快樂的成長。在吃年夜飯的同時看央視的“春晚”。如今，經(jīng)典的作品越來越少，祝福短信千篇一律，多了不少敷衍的情緒。喧鬧過后，歸于平靜。

總之在慶祝上是圍繞著“吃”展開的，事實上，中國的節(jié)日文化里“吃”占據(jù)著很大的比例。像端午的粽子，中秋的月餅，春節(jié)的餃子，臘月的臘八粥、臘八蒜以及正月十五的元宵等等都是節(jié)日的重頭戲，成為了節(jié)日的代名詞。每年在相同的時刻跟相同的人吃著這些幾十年不變的東西或多或少會讓人產(chǎn)生厭倦的心理。其實，這融入了文化內(nèi)涵和歷史積淀的“吃”的價值，并不僅僅是混合了糯米、冰糖的酸甜咸辣的味道，而是一種厚重的文化感受，是一種憶古思今、自尊自強的民族認同感。這最重要的精神內(nèi)涵部分恰恰被其所附著的形式所取代，忽略無視。節(jié)的本質(zhì)意義大都被消解、遺忘或者扭曲了。

當然，關(guān)于春節(jié)的慶賀傳統(tǒng)里讓人覺得十分鬧心的就是“禮”，這里的“禮”并非是禮尚往來的“禮”，而是沒完沒了的人進進出出，帶來大大小小的禮盒，然后收禮之人再大包小提得前去回禮，中間很多禮盒被當作回禮轉(zhuǎn)送來轉(zhuǎn)送去。當然，“禮尚往來”是中華民族幾千年來傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，但這禮節(jié)變成了禮品，并且身價日益飆升之后，便成了人們過年心頭的一塊大石。給孩子的壓歲錢也是筆不小的開支，既不能太厚此薄彼，又要輕重有度，既要盤算著把掏出去的錢收回來，又要保證今年給的數(shù)目不能比往年少。這其中的攀比、算計、顏面都讓人們糾結(jié)著，不得不費盡心思。年復(fù)一年，過年好似過關(guān)。

3、節(jié)日恐懼心理下對年的抗拒。（經(jīng)濟的發(fā)展造成的商業(yè)化公式化交往模式讓人們疲于應(yīng)酬）

雖然忙碌了一年的人們很希望利用春節(jié)這個假期好好休息一下身心，但是各種客觀的因素還是會影響到心理感受……“有一項網(wǎng)絡(luò)民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有半數(shù)的人是全心喜歡過長假的，有32% 的人對長假有消極看法，其中22%的人長假即將到來時會感到焦慮，7%的人感到壓抑，甚至有10%的人居然討厭節(jié)日假期。”經(jīng)濟的發(fā)展在提高了人民生活水平的同時也使得商業(yè)化的思維模式左右了人與人之間的交往關(guān)系，貧富差距的巨大使得資金并不充裕的工薪階層、打工族們對日漸飆升的年節(jié)花銷望而卻步、心生畏懼。而另一個方面，擁有一定社會地位的群體相逢于酒場，相識于飯局的不在少數(shù)，龐大復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幾乎將所有人聯(lián)系在一起，不是新朋就是故友。公事要洽談事宜，私事要聯(lián)絡(luò)感情，三天一小聚，五天一大聚，這樣連番轟炸似的沒完沒了的應(yīng)酬讓擔任領(lǐng)導(dǎo)角色的人們身心疲累。到了年底，面對年的考驗，大家紛紛產(chǎn)生憂慮心理，不想面對這個艱難又為難的任務(wù)。

4.民族心理中的崇洋情結(jié)

社會上很多人開始不記得哪一天是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，但是會準時在圣誕節(jié)攜親帶友去一家有情調(diào)的餐廳吃一頓豐盛的圣誕大餐，會提前預(yù)訂二月十四號那天準備為情人送上的玫瑰花或者巧克力。趕時髦的心理也在很程度上為西方節(jié)日的超高人氣推波助瀾。這樣的趨新逐奇在某程度上有失民族的自尊?！棒斞冈缇驼f過， 外國的一切到中國來，都會弄得面目全非。情人節(jié)來了，中國的情侶也增多了，但朝三暮四，無情無義的人卻更多了。愚人節(jié)來了，中國的笑話也增多了，但那些讓你笑不出來的笑話卻更多了。中國人有本事把一切都改編成最具“后現(xiàn)代”風(fēng)格的荒誕劇?！背缪笄榻Y(jié)由來已久，異鄉(xiāng)國度的文化或多或少在消費者心里散發(fā)著夢幻的香氛，聞香欲醉的消費者們在追求新鮮刺激的情結(jié)下對洋節(jié)洋文化趨之若鶩。繽紛絢麗的圣誕樹在城市明亮的燈火里綻放著五彩的光華，炫耀著一個泱泱大國對自己的接納。圣誕節(jié)本來是耶穌的生日，但在一個上帝沒來過的國度里能夠得到如此強烈的認可實在是一種頗為奇異的現(xiàn)象，這顯然和中國人對西方文化的照單全收不無關(guān)系。

二、回歸傳統(tǒng)節(jié)日文化

“社會越發(fā)展，感性的東西越少，理性的東西越多，感性的東西也越被理性的東西支配、利用，我們也越來越被種種數(shù)字包圍。節(jié)日本來是很感性的東西，可今天我們關(guān)注節(jié)日里的銷售數(shù)字遠大于節(jié)日本身?！痹谖幕形髋鲎?、新舊駁雜，商業(yè)化浪潮滾滾襲來，價值觀發(fā)生著裂變的時代里，我們應(yīng)該怎樣看待自己的傳統(tǒng)文化呢？

其實，“大凡歷史悠久的民族或國家， 都有自己獨特的多彩的傳統(tǒng)節(jié)日”，并且深深的烙上了民族歷史的記號?！安煌墓?jié)日有各自不同的社會活動，它們都能把人們凝聚在一起，使人們的行為具有相類似的民俗模式。傳統(tǒng)節(jié)日的模式實質(zhì)就是在特殊的日子，民眾遵循特定的心理慣勢和行為方式：回家、團圓、宴飲、饋贈、賀拜， 節(jié)日程式中的飲食、服飾、儀禮、娛樂等習(xí)俗也異于日常生活。它是人的社會行為及各種文化活動的綜合展現(xiàn)，并具有一定的文化約束力。作為一種民俗事項， 它有傳承性、大眾性、地域性、變異性的特點。”“內(nèi)容豐富、形式多樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化中一個耀眼的象征符號，它是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族情感和心理的聚合，是中華民族精神的紐帶和橋梁，是珍貴的中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。探索中國傳統(tǒng)節(jié)日， 就猶如推開一扇中華五千年文明歷史之窗，打開一幅厚重而綿長的中華人文之卷，可以從中窺見前人的思想情趣和昔日的生活畫卷。中國民俗學(xué)會理事長劉魁立認為：節(jié)日是歷史和文化傳統(tǒng)的積淀和再現(xiàn)；節(jié)日是民族性格、民族文化的集中展示；節(jié)日是社會群體和諧團結(jié)的黏合劑；節(jié)日是文化認同、民族認同、國家認同的重要標志。我國全民性的傳統(tǒng)節(jié)日似一面透視民族心理的鏡子；似一項人與自然、社會溝通的儀式；也似一本培養(yǎng)民族意識和愛國主義的教材；更似一個寄托民族情感，體驗民族認同，提升民族團結(jié)、促進社會和諧的文化平臺?！?/p>

三、讓中國傳統(tǒng)文化的魅力絢爛綻放

“當前，金發(fā)碧眼的洋人開始熱衷于中國的傳統(tǒng)元素”，他們講著中國話，吃著餃子，舞著獅子，練著太極……這股風(fēng)潮的掀起說明了我國傳統(tǒng)文化擁有著巨大的魅力和人文特色，在一定程度上促進了中國傳統(tǒng)文化走向世界，同時也增強了本民族的民族自信心，在有淡化趨向的民族文化傳統(tǒng)背后用力地推了一把。要使中國的文化在世界范圍內(nèi)獲得廣泛的認同，在更多的土地上開出鮮艷的奇葩，“必須喚起國民對自我文化熱愛的情懷，去掉自卑感，強化我們自身對文化的認同和熱愛，當好傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化工作的主體?！薄俺浞掷斫馀c尊重本土文化與異文化的差異，在文化變遷中鼓舞自身文化的生存和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新， 實現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代文明的化合創(chuàng)生，”因為只有本民族先熱愛推崇自己的傳統(tǒng)文化，才能將其獨特的魅力和意蘊深廣的精髓擴展至世界其他國家和領(lǐng)域，而這個過程后民族形象地位的提升又反過來促使我們對傳統(tǒng)文化進行更好的傳承。

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作者簡介：房麗娜（1986.6—），女，山東淄博人，山東師范大學(xué)，文藝學(xué)10級研究生，研究方向：企業(yè)審美文化與文化產(chǎn)業(yè)管理。