試論吉林非物質文化遺產(chǎn)黃龍戲的保護

摘要：黃龍戲是以東北皮影戲中流傳于農(nóng)安及其周邊地區(qū)的“此地影”（當?shù)孛耖g藝人對本地皮影戲的俗稱）音樂為基調(diào)，以由“此地影”演化而來的民間小戲（當?shù)厮追Q“地蹦影兒”）為基礎，充分吸收和借鑒本地薩滿樂舞、民間說唱等的藝術手段，形成的具有悠久藝術傳統(tǒng)、廣泛文化基礎、濃郁地方特色的地方戲曲劇種。在黃龍戲保護如火如荼的今天，系統(tǒng)地研究黃龍戲，挖掘蘊涵其中的歷史價值、文化價值、學術價值、藝術價值和產(chǎn)業(yè)價值有著重要的研究意義。

關鍵詞：黃龍戲 保護價值 保護意義

黃龍戲，吉林省地方劇種，主要流行于農(nóng)安一帶，以東北皮影戲音樂為基調(diào)的具有濃郁的地方特色的劇種。它具有重要的歷史、文化、藝術、學術及產(chǎn)業(yè)價值，是寶貴的民族文化遺產(chǎn)。從2003年10月17日聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，到近年來中國民間文藝家協(xié)會發(fā)起的“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，中國文化部組織實施的“中國民族民間文化保護工程”……，無不昭示著保護民族文化遺產(chǎn)的重要性及對其實施傳承的迫切性。

一、黃龍戲的歷史沿革

黃龍戲的歷史淵源極為久遠。因農(nóng)安在遼、金時期稱黃龍府，故稱黃龍戲。它的唱腔音樂源于我國獨有的皮影藝術。據(jù)史料記載，我國皮影藝術起源于西漢時期，唐、五代時期已趨于成熟，宋代極為盛行，廣為傳播，清代達到了藝術高峰。東北皮影藝術是在兩宋、遼、金時期傳入的，并于當時契丹、女真、兀惹、蒙古等東北民族文化藝術相結合，交互作用，而產(chǎn)生了新的發(fā)展與嬗變，最終形成了東北皮影的藝術風格特色。黃龍府作為遼、金兩朝的政治部都、軍事重鎮(zhèn)及文化商貿(mào)中心之一，皮影藝術傳入東北后，也在此廣為傳播，成為具有廣泛的群眾性、民族性和地方性的戲曲藝術，代代流傳下來。

農(nóng)安皮影是清末（1889年）前后由冀東傳入的[1]，在長期與本地民間小調(diào)、曲牌、香調(diào)等相融合的基礎上，形成了自己的獨特藝術風格，廣大群眾和民間藝人親切地稱之為“此地影”，后來在“此地影”的基礎上又創(chuàng)新發(fā)展了新的藝術形態(tài)，即在皮影曲調(diào)、唱腔音樂、表演故事的基礎上，突破影窗，將由人幕后操縱驢皮影人演出，改為行當演員直接上臺演出的一種民間小戲（俗稱“地蹦影兒”）。實際上，這種民間小戲是一種本地化了的影調(diào)劇，它在角色行當、唱腔唱法、板式結構、伴奏樂器（隊）、念白語音、故事取材、演出形態(tài)、表演等各方面都體現(xiàn)出了本地性征，并且具備了地方戲曲的基本元素。所以，既不失皮影藝術的韻味，又增強了藝術的表現(xiàn)力，成為當時農(nóng)安民間藝人走街串巷、田間地頭演出和群眾喜聞樂見的主要藝術形式。

二、黃龍戲的發(fā)展階段

（一）本源期（約1899 年前后），即：由“此地影”演化生成民間影調(diào)小戲時期；

（二）雛形期（約1898 一1958 年），即民間影調(diào)小戲日益演化、豐富、形成時期；

（三）定型與發(fā)展期（1 959 一1978 年）即：正式命名黃龍戲、組建黃龍戲劇團，實現(xiàn)先期發(fā)展時期；

（四）改革與相對高潮期（1979 一 1998 年）即：重建黃龍戲劇團、改革創(chuàng)新、迭創(chuàng)輝煌時期；

（五）停滯與搶救期 （ 1999 一至今），即：發(fā)展停滯瀕危，初步加以保護和搶救的時期。[2]

三、黃龍戲的保護價值：

由于全國僅有一家黃龍戲劇團，所以它有著“天下第一團”的稱號。黃龍戲曾先后榮獲過“文華獎”、“梅花獎”、“孔三傳戲曲音樂金牌獎”、“布拉格國際舞臺美術‘傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合’榮譽獎”等30余項。并被收入《中國戲曲大辭典》。黃龍戲申請我國非物質文化遺產(chǎn)的成功也充分說明了它具有極高的保護價值：

（一）地域性

黃龍戲是千百年來黃龍府的社會、歷史、文化積淀的基本反映，無論在藝術上還是在文化上。它都具有不可替代的地域色彩，鮮明的黃龍府印記。

（二）民族性

黃龍戲是典型的東北地方戲曲藝術，它的藝術與文化本體，具有比較突出的東北地域文化特征。從歷史上看.東北作為與中原文化相對的文化區(qū)域，是夫余、契丹、女真、高麗、黨項、突厥、蒙古等少數(shù)民族之間、及其與漢族之間的融合區(qū)，是華夏民族的重要組成部分，具有重要的民族特征。

（三）傳承性

黃龍戲的歷史淵源極為深遠，它是在民族傳統(tǒng)民間藝術的土壤上生成的地方戲曲劇種.是本地各項民間藝術的繼承與發(fā)展，是農(nóng)安地方文化藝術集成式的創(chuàng)新傳承，反映和體現(xiàn)了中國東北人民特別是黃龍府人民的世界觀、人生觀和價值觀，反映和體現(xiàn)了黃龍府地域的傳統(tǒng)人文精神和風土人情，具有極強的歷史文化傳承性。

四、黃龍戲的保護意義

黃龍戲所反映的民族文化精神，更具有極為重要的政治意義、文化價值和不可替代性。

（一）歷史價值

黃龍戲是中華民族地域文化的具體表現(xiàn)形式，它充分反映了東北民族文化的歷史進程和文化發(fā)展中的分化與整合，是民族文化精神在一定歷史條件下的繼承與發(fā)揚，具有重要的歷史承繼與文化遺存價值。

（二）文化價值

黃龍戲其核心價值是中華民族傳統(tǒng)文化在特定區(qū)域特定歷史條件下的個性化體現(xiàn)。具有典型的文化個性和藝術特征，反映了東北區(qū)域民族文化精神和黃龍府地方文化特色。

（三）學術價值

黃龍戲內(nèi)涵的薩滿文化、民間戲曲文化和民歌等文化藝術具體表現(xiàn)形式，都具有一定的原生態(tài)性質，其間所蘊含的風俗、風情等，是民俗的藝術表現(xiàn)和再現(xiàn)。從學術上講，黃龍戲具有重要的學術研究的參考和借鑒價值。

（四）藝術價值

黃龍戲是黃龍府社會歷史文化土壤上生長起來的獨特藝術之花，是地方民族、民間文藝的最高表現(xiàn)形式，具有個性化審美特征，是地方戲曲藝術中的典型代表。

（五）產(chǎn)業(yè)價值

黃龍戲作為民族區(qū)域文化藝術品牌，擁有廣泛的群眾基礎，具有極大的藝術發(fā)展和市場經(jīng)營空間作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景極好。

2005年為保護和發(fā)展黃龍戲，農(nóng)安縣委、縣政府提出了“挖掘和弘揚黃龍府文化，搶救黃龍戲”戰(zhàn)略工程，并納入到農(nóng)安縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃；2006為搶救和保護黃龍戲，農(nóng)安縣人民政府制定了《關于搶救和保護黃龍戲的五年計劃》并下發(fā)執(zhí)行。黃龍戲的保護問題引起了吉林省、長春市有關部門的高度重視，在2006年吉林省文化體制改革中，黃龍戲劇團作為長春地區(qū)唯一一個保護劇種團體，以國家事業(yè)單位形式保留下來，列為改革試點單位。

在黃龍戲保護如火如荼的今天，系統(tǒng)地研究黃龍戲，挖掘蘊涵其中的歷史價值、文化價值、學術價值、藝術價值和產(chǎn)業(yè)價值有著重要的研究意義。

參考文獻：

[1]農(nóng)安縣志P539

[2]農(nóng)安黃龍戲劇團申請非物質文化遺產(chǎn)資料