祭山：以祈愿為名的社交

摘要：通過對茂縣黑虎鄉(xiāng)小河壩村鷹嘴河組祭山會儀式個案的田野調(diào)查，將研究對象置于茂縣黑虎鄉(xiāng)日常生活場域當(dāng)中進(jìn)行觀照，同時對羌族祭山會儀式的多元構(gòu)成進(jìn)行綜合研究，并從儀式功能出發(fā)分析討論儀式中村民借用這種人神交流的場合來運(yùn)作世俗層面的社會事務(wù)。

關(guān)鍵詞：黑虎 羌族祭山會 儀式功能 社交

本文是在2012年6月24號（農(nóng)歷五月初六）筆者第一次參加茂縣黑虎鄉(xiāng)小河壩村鷹嘴河組祭山會的田野調(diào)查報(bào)告，試圖通過對祭山會儀式的描述來探究背后的原因和動力。

我們到達(dá)鷹嘴河那天五月初五正好是羌族的端午節(jié)：“瓦爾俄足節(jié)”。而黑虎的祭山會在每年的陰歷五月初六舉辦。每個地方時間各不相同，例如理縣是在2月，松坪溝是在6月26日。甚至每個寨子也不一樣，一般來說舉辦祭山會是分山、分家族，是有規(guī)矩的。黑虎鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長王樹德說，各地舉辦時間不一是因?yàn)槊總€村寨的勢力和財(cái)力不一樣，勢力財(cái)力大的就會辦的比較靠前。雖然時間不一樣，但形式和目的卻都是一樣的。

一、準(zhǔn)備階段

祭山會在黑虎羌語中為guai we（拼音，下同），guai是祭品的意思，we是許愿、感謝的意思，在羌族其他地區(qū)如理縣也念guai ru。在當(dāng)?shù)赜羞@樣一句和祭山會有關(guān)的俗語：“殺雞打狗”，殺雞意味著祭祀，打狗意味著立法、立規(guī)，祭山會相當(dāng)于行使類似村規(guī)民約委員會的一種功能。筆者田野中訪談村民得知，當(dāng)?shù)嘏e辦祭山會的目的大抵分為三種：向天祈愿風(fēng)調(diào)雨順、保護(hù)山林、團(tuán)結(jié)寨民三種。

（一）人員準(zhǔn)備（儀式性主持—釋比、事務(wù)性主持—統(tǒng)管及會首、一般參與者）

祭山會事務(wù)性的工作由會首負(fù)責(zé)，祭祀儀式由釋比負(fù)責(zé)。在人員組織上大致是一個釋比（余有成，63歲）帶一個徒弟（楊太明，70歲），一個統(tǒng)管（楊永德），三個會首（楊世林、楊世文、余堅(jiān)）。釋比和統(tǒng)管基本每年不變，會首三家一年，輪流來擔(dān)任。統(tǒng)管的權(quán)力很大，幾乎村寨中的所有家庭、所有人，都要聽從會首的調(diào)派，協(xié)助會首做好祭山會的各項(xiàng)工作。會首制是祭山會順利進(jìn)行的組織保障。

（二）物品準(zhǔn)備（香、燭、食物等）

祭山會準(zhǔn)備很早就開始，如香蠟紙錢、奏樂的樂器是存放在楊組長家，午飯所用的如啤酒、肉類、饅頭、調(diào)料、一些餐具等都放在楊和平家。另外的東西則由其他各家各戶自己背上山。此外，由于此次祭山會得到政府的大力支持，鄉(xiāng)政府也為村民準(zhǔn)備了一些如酒等。

二、儀式環(huán)節(jié)

（一）正式開始

祭山會之前并沒有一個統(tǒng)一的集合時間，開始的時間也是每年約定俗成的。大概在十點(diǎn)左右，寨里的男人才陸陸續(xù)續(xù)聚集在上山的必經(jīng)之路旁的楊和平家，沿途經(jīng)過村民家時大家都大聲招呼其主人，山里開始熱鬧起來。

祭山的地點(diǎn)，當(dāng)?shù)厝藢⒋说胤Q為正殿，也叫祭山廟，羌語念作pu zhuai 。祭山廟的祭臺是一處約兩平方米的廢墟石臺，石臺只有三面墻，上面橫著幾根滾木。廢墟中間立著一塊雕有圖案的石雕，挨著靠里的墻壁的小石臺子放有一塊木板和三顆白石，木板周邊用羌紅包著，木板已經(jīng)異常斑駁模糊，看起來有些年頭。祭山臺的前面是一塊狹長的月形的空地，面積大概是一個籃球場那么大，空地背后是一處山溝，當(dāng)?shù)厝朔Q為美河溝。

（二）主要內(nèi)容

人員齊整后，村民便開始各司其職，釋比余有成將祭品放于祭臺側(cè)旁后先開始把各種佩飾全部戴好，衣冠整齊后開始清掃祭臺及周邊的雜草雜物.清理干凈后開始擺放祭品，擺放的祭品有臘肉、饅頭，白酒、紙錢、木香。石雕上插了蠟燭和香，后面的木板換了一塊長約1米5、寬約70厘米的嶄新的羌紅蓋著。與此同時，其他村民與楊組長和三個會首一起燒火燒水，砍竹子剪紙（剪紙用作五行旗用）以及剁肉洗菜準(zhǔn)備午餐。隨后釋比將村民做好的五根五行旗按照東西南北中的方位各自插好，五行代表金木水火土，意指請五方神仙。

待祭品擺放齊整后，幾個年輕后生將一掛鞭炮點(diǎn)燃以及幾個單響爆竹，祭山會正式開始。祈愿前殺雞放血，點(diǎn)燃蠟燭、香和燃燒紙錢木香。紙錢包著木香一起點(diǎn)燃，一是為祛除“玉氣”，二是為了易于木香點(diǎn)燃。待一切就緒，臺下所有人都手持一根香依序站成兩排恭等釋比開始祈愿。

隨后大家排隊(duì)從祭臺右邊開始依序?qū)⑹种械南悴逶诩琅_上發(fā)誓賭咒，再從左邊下來，這個過程釋比始終在旁敲打鼓并口中念念有詞。也有些村民因?yàn)閾?dān)心自己遵守不到一些規(guī)定，便不敢上前插香發(fā)誓賭咒。

（三）儀式結(jié)束

隨著時間的推移，此時天空已經(jīng)飄起了毛毛細(xì)雨。按照每年的慣例要等到雨完全落下來（祭山會必須等到下雨才能結(jié)束，雨下了才說明祭祀有效果，神感受到了村民的祈愿）才能下山，依舊例下山后還要繞到離祭山殿不遠(yuǎn)的川祖廟再祭拜一次。這個時候，祭山會才算是完全結(jié)束，大家可以各自回家。

快到五點(diǎn)的時候，村民開始清理祭山會會場，將扎好的五行旗每人發(fā)一根，由釋比敲鼓帶領(lǐng)大家下山，沿途都會大聲呼喊，頗有種類似打獵或戰(zhàn)爭場景的感覺。祭拜川祖廟的過程非常簡單，燃香燒紙放鞭炮，持續(xù)時間也不到20分鐘，似乎只是為了走一個形式，而其他村民尤其是小河壩的村民在下山的時候便直接轉(zhuǎn)回家。

（四）儀式的后續(xù)

祭山會舉行的時候，村子里的人與以往并無二樣，照常勞作照常吃飯。因?yàn)榧郎綍粶?zhǔn)女性參加，所以女性對其并不是很關(guān)心。故而在當(dāng)?shù)卮迕竦男闹?，除去春?jié)，地位最大的是川祖會，祭山會和觀音會一樣不能與之抗衡。通過詢問村民，可得知這次祭山會是地震后辦的最好的一次，人數(shù)齊整，規(guī)模比以往都大很多，大家都還是比較恭敬比較有秩序。唯一不足的就是去川祖廟的人太少了，這讓本來可以圓滿的祭山會多了一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。如今的年輕人對傳統(tǒng)的東西不太珍惜，很多老年人都流露出對日后本地羌文化是否能夠傳承下去的擔(dān)憂。

三、儀式中重要的要素

（一）樂

首先是奏樂，釋比、楊組長一行九人拿著鼓、嗩吶、鑼、等七種不同的樂器，所奏之樂是羌族喜聞樂見的《鬧山活》。而第二次奏樂，地點(diǎn)換在了祭臺上，之前的釋比也換成了他的徒弟.兩次奏樂的曲目是一樣的，奏樂時間也是一樣的，按照當(dāng)?shù)卮迕竦恼f法是有頭有尾。

在各種節(jié)日活動中，羌族都有唱酒歌的習(xí)俗。祭山會中大家都是圍酒而坐，酒過三巡便由單人唱或合唱酒歌。此時的酒歌主要以歌頌祖先功德、贊美英雄人物以及介紹羌族歷史為主，如《羌人哪里來》、《唱旺特》等。

（二）飲與食

祭山會儀式結(jié)束后人們開始緊鑼密鼓的準(zhǔn)備午餐，幫不到忙的人便各處找地休息聊天打牌。

吃飯每八個人圍坐一起，菜品是一盤肘子（火腿）、一盤臘肉、一盆（臉盆）土豆燒雞、一盆土豆燒排骨，這幾樣菜最近幾年都沒變化，但是不管再怎么變化，其中雞是一直不變的。干糧則是饅頭和花卷，在過去干糧都是每家每戶自帶上來，現(xiàn)在是在祭山會前兩天在小河壩村統(tǒng)一購買，其是否是男女制作并無禁忌。

喝“咂酒”歷來是祭山會不可或缺的一項(xiàng)，在以前上山的時候要背羌族的“咂酒”，并還要專門的老人舉行開壇儀式?，F(xiàn)在這個傳統(tǒng)逐漸消失了，一是因?yàn)槿缃穹N青稞、麥子的人少了，二是隨著白酒、啤酒的出現(xiàn)逐漸被其代替。

四、祭山會發(fā)生的動因

為了旅游開發(fā)和日常生活的需要，最近兩年小河壩村又重新燃起了重建川祖廟和祭山殿等廟宇的熱潮。黑虎如今開始大力發(fā)展其羌文化資源以及其旅游資源，當(dāng)?shù)卮迕褚步柚@一良好的政策形勢紛紛賣力推廣本地羌族文化。

其實(shí)，哪怕是存在有某些人斂財(cái)或借政府之力重建廟宇的嫌疑，當(dāng)下，這一次政治和商業(yè)色彩都很濃的祭山會，本身就值得深思。

它雖是當(dāng)下社會綜合征的反映，但卻多少表達(dá)了人們對神的敬畏、對本民族文化的認(rèn)同和釋比形象隨意被利用的低微地位。這時，俗人什么樣的由頭、動機(jī)反而無足輕重了。

釋比主持的各種儀式中，本質(zhì)是連接他者、親和他者。儀式把親族關(guān)系的人們，把超越親族關(guān)系的寨落的人們聚集在一起，通過共同合力做好儀式，引導(dǎo)參與者敬奉他者神靈，親和自我關(guān)系，激起情感傳達(dá)與共享。祭山會最現(xiàn)實(shí)的功能還是表現(xiàn)在大家以祈愿為名的一種社交，大家通過儀式、聚餐凝聚了民族向心力，使大家更加團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力保護(hù)山林。

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作者簡介：李鳴（1989.10—），男，江西萍鄉(xiāng)人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文學(xué)人類學(xué)碩士在讀，研究方向：媒體人類學(xué)。