象似性在漢語語序中的體現(xiàn)

摘要：象似性是語言形式和意義之間更為具體的理據(jù)關(guān)系，即兩者在關(guān)系或結(jié)構(gòu)上的“象似”， 數(shù)量、順序、距離是象似性的代表，在此基礎(chǔ)上闡述數(shù)量象似性、順序象似性、距離象似性在漢語語序中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：理據(jù)性 象似性 語序 數(shù)量 順序 距離

漢語沒有豐富的詞形變化，不像英語那樣利用豐富的詞形變化來表示語法意義，而語序是漢語最重要的語法表達(dá)手段，語序的不同，所表示的意義也不一樣，例如“不很好”和 “很不好”。對同一組詞語，漢語往往采用各種語序變化表示各種各樣的細(xì)致而豐富的語法意義，由于語序的不同，詞與詞組合的語法關(guān)系也不相同，例如“純潔心靈”與“心靈純潔”，前一個是動賓結(jié)構(gòu)，后面一個是主謂；同時因為語序的不同，所表達(dá)的結(jié)果也不相同，例如：“我借書去圖書館”，“我去圖書館借書”，與“他很快跑得”，“他跑得很快”。不管漢語的語序是如何變化，但其語序還是遵循了一定的基本規(guī)律，這種基本規(guī)律就是對客觀有序世界的臨摹性，也就是認(rèn)知語言學(xué)中的相似性。

長期以來語言學(xué)界一直把語言的任意性原則奉為真理，直到20世紀(jì)下半葉，非任意性的語言觀才被引起起關(guān)注，從而語言學(xué)開始把語言非任意性，即理據(jù)性，確立為語言的一個重要特征，所謂的理據(jù)性也就指的是語言形式和意義之間的一種非任意性、可以論證的、意義激發(fā)形式且形式反映意義的關(guān)系。象似性是語言形式和意義之間更為具體的理據(jù)關(guān)系，即兩者在關(guān)系或結(jié)構(gòu)上的“象似”。象似性在漢語的語序中有各種表現(xiàn)形式，如數(shù)量象似性、距離象似性、順序象似性。

數(shù)量象似性在漢語的語法結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)的尤其突出，數(shù)量象似性指語言符號的數(shù)量多少象似于概念的復(fù)雜程度。例如，漢語中有些名詞可以用重疊的方式來表示多數(shù)概念，如，“人人”，“天天”，“村村”，“戶戶”等。有時形容詞重疊表示程度上有所加重，如，“事情是好是壞就決定在這短短的時間里。”（楊書云，長夜后的黎明）這里，形容詞“短”以重疊的形式出現(xiàn)，表示“非常短”，因此，“短短”就不能再接受程度副詞修飾了， 很短短。數(shù)量原則同樣體現(xiàn)在人類交際過程中所使用的禮貌策略之中。如：

（1）坐。

（2）請坐。

（3）請上坐。

從上例中，我們可以看出：隨著語言符號數(shù)量的增多，禮貌程度也在增強(qiáng)。我們喜歡用委婉語表達(dá)自己的思想，語言越是委婉，就被認(rèn)為越禮貌。委婉語的特點就是說話拐彎抹角，用詞多。這正體現(xiàn)了語言符號數(shù)量象似于禮貌策略。

同時隨著語言符號數(shù)量的增多，事物也更加具體形象化，動作也更加明朗化。

例如：英語老師也參加了這個會議。

我們學(xué)校一位去年才分來的年輕帥氣的英語老師也參加了這個會議。

同是兩個句子，由于第二句子的主語修飾成分增多，其形式相對的復(fù)雜，意義成分也相對增多，但意義更明朗化。

順序象似性指語言符號之間的排列順序象似于時間發(fā)生的順序，思維的順序和文化觀念，在語言表達(dá)的過程中要遵循一定的順序象似性原則。戴浩一的研究表明：兩個語法單位的相對語序決定于它們所表示的概念領(lǐng)域里的狀態(tài)或事物的時間順序或是動作發(fā)生的先后順序，時間順序原則在漢語中普遍存在，如，連動結(jié)構(gòu)的表達(dá)順序反映了動作的順序，也就是先發(fā)生的動作在前，后發(fā)生的動作在后，反映了動作的先后順序。“我借書去圖書館”，“我去圖書館借書”，語言符號之間的順序相似于事件發(fā)生的順序。雖然這兩個句子用的詞是相同的，但卻表達(dá)了兩件不同的事。每件事中都含兩個動作，這兩個動作的先后順序在句中通過動詞的先后順序表現(xiàn)出來的，又如，“我悄悄地披了大衫，帶上門出去?！保ㄖ熳郧澹商猎律┻@里描寫了三個動作，即，“披”，“帶上”和“出去”，它們是依次發(fā)生的，所以在句子中也依次地按線性順序呈現(xiàn)出來。；對于狀態(tài)的形式變化則是先出現(xiàn)的（或發(fā)展）事物在前，后出現(xiàn)的（或發(fā)展）的事物在后，“過去、未來都是美好的”，但不說“未來、過去都是美好的”，“今天、明天我們都上課”，不說“明天今天我們都上課”。很多動詞短語遵守時間先后順序的動作—結(jié)果模式，也就相當(dāng)于漢語語法中的補(bǔ)充結(jié)構(gòu)形式，如：蓋好、找到、打死，副詞相對于動詞的位置也隱含不同的概念順序，如：他很高興地玩。他玩得很高興。第一句子中的“高興”置于動詞前，是始于“玩”動作之前或是伴隨此動作的心理狀態(tài)，而第二句中的“高興”位于動詞后面，是“玩”造成的結(jié)果。語言符號的順序也體現(xiàn)我們的文化觀念。中國文化觀念中的社會關(guān)系一般體現(xiàn)了先上后下，先大后小，先尊后卑，先男后女的次序。這種觀念在語言符號的先后順序上也體現(xiàn)出來了。如，漢語中一般說“上下，大小，尊卑，長幼，男男女女，哥哥姐姐，弟弟妹妹……”，可見，漢語中的詞與詞、句與句子之間的順序原則有獨(dú)立的依據(jù)，這些句法單位都是 概念領(lǐng)域種的事件或是行為動作，它們的次序是有時間順序原則表示事件或是行為動作的先后順序來安排的。

距離象似性指語言符號之間的距離象似于所要表達(dá)的概念成分之間的距離。距離象似性在語言有所表現(xiàn)，能解釋語言中的一些現(xiàn)象。漢語中的多項定語修飾名詞就要考慮這些修飾語的位置順序問題。多層修飾語的順序一般為：表領(lǐng)屬（誰的）+表時間、處所、方位（什么時候、哪里）+表數(shù)量或指量（多少）+動詞性詞語和主謂短語（怎樣的）+形容詞性詞語（什么樣的）+表質(zhì)料、屬性的名詞、動詞（什么）

如：我們學(xué)校一位去年才分來的年輕帥氣的英語老師也參加了這個會議。

任何物質(zhì)的東西都離不開材料，都由材料構(gòu)成的，所以表示材料的修飾詞最靠近中心名詞。接下來的修飾語是顏色或是性質(zhì)的形容詞，任何物質(zhì)的東西都有顏色或具有一定性質(zhì)，無色的事物或性質(zhì)是不存在的，所以這些形容詞離中心名詞較近。主觀或評價性形容詞是表示人對某一事物的看法，不同的人對同一事物有不同的看法，即使是同一人在不同的時間可能會對同一事物有不同的看法，評價性形容詞是變化著的，因此離中心名詞較遠(yuǎn)。最后是限定詞，它是對整個成分的限定，和中心名詞的關(guān)系更為疏遠(yuǎn)。這表明，形容詞的排序是基于一定的認(rèn)知基礎(chǔ)之上的：定語和中心語之間的距離取決于它們所代表的概念之間的距離，越是表現(xiàn)事物本質(zhì)屬性的定語越靠近中心語，相反，那些變化的，非事物本質(zhì)屬性的定語則離中心語較遠(yuǎn)。距離象似性原則也可用來解釋陸丙甫提出的“向心軌層理論”。向心軌層理論認(rèn)為，語言中普遍存在一種成分之間的親疏關(guān)系，這一等級關(guān)系突出地體現(xiàn)在動詞V，方式狀語M，工具狀語I，處所狀語L，時段狀語D和時間狀語T中。漢語中的狀語位置是：順序：何時+何地+什么范圍+怎樣+同誰，它們依與動詞之間形成空間距離的遠(yuǎn)近關(guān)系，如：許多代表昨天在休息室里都熱情地同他交談。方式狀語離動詞最近，因為它所代表的概念與動詞所代表的概念的距離最近，一定的動作總是伴隨著一定的方式的，不存在沒有方式的動作，因此方式是動作的內(nèi)在屬性。接下來的是工具狀語，工具相對于方式來說，應(yīng)該屬于外在因素。時間狀語和地點狀語，又是地點狀語離動詞較近，因為地點狀語相對于時間狀語來說要具體些，好把握些。時間狀語又分為時段狀語和時點狀語，但時段狀語是可以計量的，因此時段狀語比時間狀語更接近動詞。另外，語序所遵循的規(guī)律也反映了人類認(rèn)知世界在心理上大致遵循兩種策略：從外到內(nèi)和從內(nèi)到外。從外到內(nèi)的思維策略一般表現(xiàn)為先處理抽象的，不穩(wěn)定的，相對外在的，較為復(fù)雜的或較大的因素，后處理具體的，相對內(nèi)在的，較為簡單的或較小的因素。而從內(nèi)到外的思維策略正好相反。

象似性原則是從人的認(rèn)知角度揭示語言的本質(zhì)特征，認(rèn)為語言要受到諸如環(huán)境，生物（包括生理，神經(jīng)，感官等），社會，文化，歷史等因素的影響，因此，理解語言必須要與百科知識結(jié)合起來。語言符號象似性體現(xiàn)在語言不同層面上，主要有距離象似性、順序象似性、數(shù)量象似性。

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