禪意設計思想在材質(zhì)上的應用

摘要：當今世界的競爭異常的激烈，我們每個人都應具有創(chuàng)新的思維，設計者如果具有將設計與材質(zhì)結(jié)合的思維，再加上禪意設計思想的指導，賦予設計產(chǎn)品文化的內(nèi)涵，就會彰顯設計師的智慧，推動設計產(chǎn)業(yè)前進的腳步。

關鍵詞：禪意設計 美學 意境 玻璃光影互動

一.設計與生活的交融

社會的高速發(fā)展，產(chǎn)生了各種劇烈的碰撞，文化的碰撞尤為激烈。各種外來文化的入侵，和本土文化交融，于是便產(chǎn)生了新的文化現(xiàn)象。外來的設計流派設計風格不斷地沖擊著國內(nèi)設計者的大腦，文化的交流也越來越甚。由于全球化的影響，各國的交流，展覽，學習，進修，設計競賽，更加推動了我國設計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在全球化的背景下，我們應該放開眼界，向外學習，提高設計思想的高度。

這組書桌椅子的設計頗具匠心，簡潔的木質(zhì)材料，溫馨的色調(diào)，為書桌這一嚴肅的事物創(chuàng)造出一絲絲的趣味，活躍了整個空間。但是，有一種設計思想：禪意的設計理念，為設計賦予了一種深刻的文化思想，讓設計變得更有意味。

（一）禪意的設計

禪，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法是直接用源自我內(nèi)心的感悟來解決問題，尋回并證入自性。其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯的束縛，是真正源自于自我的。當禪的意境和設計相融合時，便產(chǎn)生了新的美。因為禪是可以啟迪智慧，點亮光明，播撒真，善，美，并且解決人類的根本問題，蘊含著拯救文明危機的智慧，關乎到整個人類文明的傳承。

在禪看來，人類文明的起點，應是“識自本心，見自本性”。

禪意的設計不關注復雜的裝飾，而是追求一種質(zhì)樸，最本真的，最純粹的意境。禪意設計認為“無即是有”，用物質(zhì)上的“少”，去尋求精神上的“多”，他的目的在于簡化我們思想上的復雜，將人們帶入“禪意的世界”。禪意設計倡導簡約之美，在室內(nèi)設計中，家具擺設盡量簡約，保持著一種高雅和自尊。這樣，人的精神便可以自由徜徉，各自的靈魂可以得到放松。

（二）材料天然質(zhì)樸

在禪意的設計上，所采用的材料大多是純天然的物品，如竹子，秸稈，石子等等，就是為了追求一種靠近自然，最放松最歸真的感覺。

物品的包裝也盡量的簡單，希望追求一種靈魂與自然最貼近的生活方式。最自然的肌理，質(zhì)樸大方，耐人尋味。

當今時代競爭十分激烈，每個國家和每個企業(yè)、都非常重視創(chuàng)新和發(fā)明創(chuàng)造。設計師如果具有先進的設計理念和好的方法、有發(fā)明創(chuàng)造的智慧，并借鑒“禪”的思維方法，就可以幫助開發(fā)設計師的智慧，從而提高其設計藝術水平。

二.設計與材質(zhì)的交融

我們都知道，材料是我們設計的基礎.他就像文學家手中的筆一樣，作用巨大。作為設計類的學生，我們必須像對其他諸如紙，塑料等材質(zhì)的了解程度一樣去了解玻璃材質(zhì)。在我們的生活中司空見慣，但是我們花了多少時間去感受他呢？去感受，我們就會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。

（一）形態(tài)美感

形態(tài)是萬事萬物的存在方式，正是由于材料以多種形態(tài)存在，所以我們在眾多的設計中能夠鄰略到材料所帶來的美感。用紙漿做成的花盆素凈，淡雅，使觀者不禁被吸引。

（二）插花設計

中國的插花設計最早起源于中國隋朝的佛堂貢花，后來傳到日本，并形成了諸多的流派，為后來的女子教育打下了基礎。雖然各流派的規(guī)模形式不同，但是基本點相同，那就是天地人三位一體的和諧統(tǒng)一。插花藝術的興起應歸于人們對花卉的熱愛，通過對花卉的栽培修剪設計，表達一種意境來反映生命的多姿多彩。近年來插花藝術在我國也逐漸興起，這是一種對生活的熱愛，即陶冶了情操，也美化了生活。

當今世界的競爭異常的激烈，我們每個人都應具有創(chuàng)新的思維，設計者如果具有將設計與材質(zhì)結(jié)合的思維，再加上禪意設計思想的指導，賦予設計產(chǎn)品文化的內(nèi)涵，就會彰顯設計師的智慧，推動設計產(chǎn)業(yè)前進的腳步。

參考文獻：

[1]陳小林《包裝設計》， 四川美術出版社，2006

[2]卡明斯《玻璃藝術的窯制技法》 中國建筑工業(yè)出版社，2007

[3]《美學》.主管：中華人民共和國教育部.主辦：中國人民大學.編輯出版：中國人民大學書報資料中心

作者簡介：伍稷偲（1991.04—），男，漢族，四川人，職稱：四川大學藝術學院 研究方向：視覺傳達專業(yè)。