國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)

摘要：國(guó)畫(huà)即中國(guó)畫(huà)，是中華民族特有的藝術(shù)形式，是我國(guó)乃至東方藝術(shù)的瑰寶。本文主要從國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)兩個(gè)方面探討國(guó)畫(huà)的特征。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà) 表現(xiàn)形式 審美特點(diǎn)

國(guó)畫(huà)即中國(guó)畫(huà)，是中華民族獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，是我國(guó)乃至東方藝術(shù)的瑰寶。中國(guó)畫(huà)的主要造型手段是線(xiàn)性，用線(xiàn)性融合時(shí)空，再借助生動(dòng)的筆墨描繪出天人合一的美感，傳承著中華民族特有的藝術(shù)精神，是中國(guó)古代文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。從表現(xiàn)形式和藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)有著明顯的不同：西方繪畫(huà)注重形，中國(guó)畫(huà)注重意；西方繪畫(huà)重再現(xiàn)，國(guó)畫(huà)重表現(xiàn)；西方繪畫(huà)主要用光和色為手段，國(guó)畫(huà)用線(xiàn)條為手段等，這些差異成就了世界美術(shù)領(lǐng)域中的兩大體系，也使國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力彰顯于世。

一、中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式

1.工具材料的運(yùn)用。國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)形式上的特色主要來(lái)自于它所運(yùn)用的工具材料，國(guó)畫(huà)的工具材料可以歸納為筆、墨、紙、硯。由于采用特制的毛筆作畫(huà)，“筆墨”成為中國(guó)畫(huà)中的重要技法?！肮P”是指運(yùn)用毛筆的不同技巧和方法，表現(xiàn)出無(wú)窮的線(xiàn)條美。不同的筆表現(xiàn)出來(lái)的效果是不同的，用軟毫筆上色，能達(dá)到均勻而不留痕跡的效果；硬毫筆多用來(lái)白描人物勾線(xiàn)；兼毫筆具有軟毫筆和硬毫筆的優(yōu)點(diǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)?！澳敝饕f(shuō)“墨色”方面，通過(guò)積、潑等使墨色呈現(xiàn)出深淺、濃淡變化，以達(dá)到所要的效果。這也是“墨色”上常說(shuō)的五彩或六彩，這些變化使中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2.內(nèi)容題材的選擇。中國(guó)畫(huà)在發(fā)展歷程中，其題材與內(nèi)容也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，大致可以歸納為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三類(lèi)。人物畫(huà)要求做到逼真、傳神，突出人物個(gè)性，最大的特色在于將人物個(gè)性寓于氛圍中。因此中國(guó)畫(huà)論上常把人物畫(huà)稱(chēng)為傳神。這方面的典型代表當(dāng)數(shù)顧愷之的《洛神賦圖》。山水畫(huà)注重山川景色，突出意境，重在人與自然的和諧統(tǒng)一。花鳥(niǎo)畫(huà)主要是借助花鳥(niǎo)突出大自然的生命力，體現(xiàn)生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。這三類(lèi)畫(huà)是按照中國(guó)畫(huà)的題材劃分的，它們用各自的特色闡釋著國(guó)畫(huà)的真諦。

3.構(gòu)圖方法靈活多樣。中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖方法上多采用散點(diǎn)透視法，這樣視野更開(kāi)闊，構(gòu)圖也靈活，打破了時(shí)空限制。如荊浩的山水名作《匡廬圖》是一幅全景式的絹本水墨畫(huà)，通過(guò)一個(gè)完整的畫(huà)面表現(xiàn)出了飛瀑、崇山、小船、庭院、行人等，構(gòu)圖上給人錯(cuò)落有致、豐富多樣的感覺(jué)。與西方繪畫(huà)嚴(yán)守時(shí)間與空間的限制不同，中國(guó)畫(huà)可以在一個(gè)畫(huà)面中安排不同時(shí)空的事物，就好像通過(guò)一個(gè)鏡頭把不同的場(chǎng)面集中到一起。如張擇端的《清明上河圖》，就是采用的散點(diǎn)透視法，從一個(gè)畫(huà)面中透視出汴河兩岸數(shù)十里的景象，這種全景式的構(gòu)圖把北宋汴京的熱鬧場(chǎng)景形象的展示了出來(lái)。再如顧閎中的名作《韓熙載夜宴圖》，也采用了散點(diǎn)透視法，這一幅長(zhǎng)卷中含有五段連續(xù)的畫(huà)面，而每段畫(huà)面都有韓熙載這個(gè)人物出現(xiàn)。這種構(gòu)圖法打破了時(shí)空限制，體現(xiàn)出靈活多樣的特點(diǎn)。

4.與古典藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。中國(guó)畫(huà)與其他傳統(tǒng)文化如詩(shī)文、書(shū)法等相結(jié)合，相互補(bǔ)充，構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的形式美與內(nèi)容美。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)比較注重與詩(shī)、畫(huà)、書(shū)的結(jié)合，表現(xiàn)了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系。目前保存下來(lái)的很多傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)都有題畫(huà)詩(shī)，將詩(shī)畫(huà)融為一體，表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。國(guó)畫(huà)中的款書(shū)，主要涉及到作畫(huà)的時(shí)間、地點(diǎn)、畫(huà)家姓名等，很多畫(huà)家本身也是書(shū)法家，款書(shū)可以作為書(shū)法臨摹，達(dá)到了畫(huà)與書(shū)的完美融合。

中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)形式方面的特色，決定了國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中不追求簡(jiǎn)單的“形似”，而是用高度凝練的藝術(shù)手法，表現(xiàn)畫(huà)家加工過(guò)的藝術(shù)真實(shí)。使用工具材料中用線(xiàn)最具有概括性，水墨又能表現(xiàn)出豐富多變性；散點(diǎn)透視成就了國(guó)畫(huà)的形神兼?zhèn)?，使?guó)畫(huà)中的概括與變化完美的融合在一起；國(guó)畫(huà)與古典藝術(shù)的結(jié)合，更豐富了國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力，凸顯了國(guó)畫(huà)獨(dú)特的魅力。

二、國(guó)畫(huà)的審美特點(diǎn)

1.含蓄美。國(guó)畫(huà)注重“遺貌取神”，反對(duì)刻意刻畫(huà)形象，“貌”是指物，“神”是指事物的精神，也能理解為神氣、神韻等。我國(guó)畫(huà)家歷來(lái)注重神似而不求完全的形似，有時(shí)為了追求神似可忽略形似。顧愷之早就提出“以形寫(xiě)神”的主張。如閻立本的《歷代帝王圖》，刻畫(huà)的十三位帝王中，隋文帝時(shí)開(kāi)國(guó)之君，但是他性格寡淡貽誤國(guó)事。在刻畫(huà)隋文帝時(shí)，閻立本通過(guò)眼神的左顧右盼，傳神的表現(xiàn)出一個(gè)患得患失的帝王形象。中國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)的形似 是作畫(huà)的初級(jí)階段，達(dá)到神似才真正步入藝術(shù)殿堂。因此中國(guó)畫(huà)多采用“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹钡姆绞剑_(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

2.意境美。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中不管是寫(xiě)詩(shī)還是作畫(huà)都追求意境。意境是藝術(shù)家在天人合一、物我兩忘的美學(xué)審視中生發(fā)的精神情感。意境是情與景的交融，在古詩(shī)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”、“明月松間照，清泉水上流”等中，通過(guò)分析景物描寫(xiě)體會(huì)到詩(shī)人的情懷，從而打動(dòng)人的心靈。國(guó)畫(huà)中的意境是藝術(shù)家觀(guān)物取象時(shí)生發(fā)的精神境界，達(dá)到意有盡而畫(huà)境無(wú)盡的境界。因此，優(yōu)秀的畫(huà)作不僅能讓欣賞者看到畫(huà)中的景物，而且能感受到景外之景，通過(guò)有限的畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出豐富的思想內(nèi)涵。如徐渭的《墨葡萄圖》，寥寥幾筆畫(huà)葡萄一支，并題詩(shī)：“觸目紅霞千萬(wàn)朵，賞心只有兩三只”，賞心的可能只有兩三支，甚至更少，但一枝一葉卻反映出大千世界，意境高遠(yuǎn)而空曠。

3.氣韻美。謝赫提出繪畫(huà)六法，其中有“氣韻生動(dòng)”法，“氣韻”勾勒出了古代國(guó)畫(huà)的基本特點(diǎn)，國(guó)畫(huà)中的“氣”指畫(huà)面的元?dú)?，?lái)自于宇宙的元?dú)夂退囆g(shù)家本身的元?dú)?，是兩者化合的產(chǎn)物，是藝術(shù)的生命所在?！绊崱笔侵敢繇?、聲韻，強(qiáng)調(diào)畫(huà)作蘊(yùn)含的美感。在國(guó)畫(huà)中“氣”、“韻”是不可分的，因此，作畫(huà)時(shí)現(xiàn)要求畫(huà)家不能限于單個(gè)的對(duì)象，要胸懷宇宙，窺見(jiàn)整個(gè)歷史、人生的奧秘。正因?yàn)檫@樣一些國(guó)畫(huà)中雖然只有一塊石頭、幾只水鳥(niǎo)、幾根竹子等，表現(xiàn)出來(lái)的意境是廣闊的田地，蘊(yùn)含了深沉的歷史感、人生感。所以，欣賞國(guó)畫(huà)作品是我們常會(huì)有“只可意會(huì)不可言傳”的感受。

總之，不管是表現(xiàn)形式還是審美特點(diǎn)，中國(guó)畫(huà)往往把博大胸懷、宇宙精神作為最高追求，而這又與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，因此中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)的形成與傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神有著密切的關(guān)系。我們要深入理解國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，就必須從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中去體會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]尹立杰，國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)，群文天地，2011（22）