眉宇間的山水

摘要：由于受傳統(tǒng)自然觀的影響，中國(guó)文人對(duì)山水、花草等自然之物充滿無(wú)限熱愛、向往之情。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)中經(jīng)典眉形黛色的歸納和整理發(fā)現(xiàn)，中國(guó)特有的女性眉文化激發(fā)了文人有關(guān)自然的無(wú)盡想象。古代文人的自然情結(jié)在女性眉妝中的表現(xiàn)主要集中在女性之眉和自然之物不留痕跡的比附、指代中。經(jīng)過(guò)文人自然情結(jié)的浸潤(rùn)，中國(guó)女性眉宇間也充滿了詩(shī)情畫意，實(shí)現(xiàn)了天人合一。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué) 女性 眉妝 自然情結(jié) 分析

Landscape in the brow

——The analysis of the natural complex contained in the female brow culture in the ancient Chinese literature

與西方認(rèn)識(shí)自然、征服自然的思想不同，中國(guó)人更樂于接受自然、與自然和諧相處，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“天人合一”。中國(guó)古代文人這種特有的自然情結(jié)不僅通過(guò)山水詩(shī)來(lái)直接贊美自然萬(wàn)物之美，通過(guò)對(duì)自然的關(guān)照，醒悟自身，探尋哲理；而且，還表現(xiàn)在將自然之物與人性美、女性容貌美不留痕跡的比附和指代上。又由于中國(guó)素有“面之有眉，猶為屋之有宇”的觀念，尚眉、美眉成為中國(guó)特有的“眉文化”，隨著歷史的發(fā)展，女性成了中國(guó)文學(xué)史上美化眉的主體，而女性眉園里的花紅柳綠也成了文人墨客筆下的第二自然。自然之美對(duì)女性之眉的滲透表現(xiàn)在文人將眉形黛色賦予自然之美，眉與自然萬(wàn)物形象不留痕跡的相互比附中。女性之眉的輕柔、婉約也與自然界中的輕柔纖細(xì)靈動(dòng)之物有了美的共同含義。中國(guó)古代文人強(qiáng)烈的自然情結(jié)主要從以下幾個(gè)方面在女性眉宇間得以綻放。

一、眉如新月，新月如眉

月是中國(guó)文人心目中神圣而又多情的女神，嫦娥奔月的優(yōu)美傳說(shuō)更增加了月的神秘性和朦朧美，月的陰晴圓缺也與人的悲歡離合有了冥冥之中的聯(lián)系。玉盤可以是花好月圓、家人團(tuán)聚的象征，但它也可能激起文人流落天涯、思念故鄉(xiāng)的失意情懷；纖弱、清冷的初月可以是孤寂的象征，也可以是中國(guó)陰柔美的化身；眉與月的相映成趣貴在女性之眉形與初月纖細(xì)形態(tài)的相似上，取其陰柔之美。

“眉如月”、“月似眉”的詩(shī)句在我國(guó)古代詩(shī)詞中屢見不鮮。首先表現(xiàn)在“眉如月”、“月代眉”兩個(gè)層面上?！熬昃陞s月眉，新鬢學(xué)鴉飛?！保ǘ拍痢堕|情》）“纖纖初月上鴉黃”言女性之眉如初月之形態(tài)，纖細(xì)而又彎彎可愛?！皧馃o(wú)粉黛，只是逞嬋娟?！保ɡ钌屉[《月》）“拂黛月生指，解鬢云滿梳?！保▌⒌萌省堕L(zhǎng)信宮》）和“水下看妝影，眉頭畫月新?！保樫e王《詠梅人在天津橋》）則直接用初月來(lái)代指眉，自然之月成了女性靚麗妝容不可或缺的一部分，人與自然融為一體?！霸旅荚启W選人家”用“月眉云鬢”指代閨中待嫁的女子，如月之眉和似云之鬢都具有了人的主動(dòng)性。

文人們不僅把眉比喻成月，用月來(lái)代指眉，他們有時(shí)還反其道而用之，把月比喻為眉?！耙齺?lái)訪洞中仙，新月如眉拂窗前?！敝鋵⑷缑嫉男略沦x予人的意志，用她溫柔的清輝輕輕拂過(guò)仙人的窗前，勾勒出一幅自然與人相互融合的美麗圖畫?！翱袒?zhēng)臉態(tài)，寫月竟眉新?！保樫e王《鏤雞子》）和“星模鉛里靨，月寫黛中蛾?！睂懗隽嗽率敲嫉膶懻铡⒚寂c月的竟新之意，在此，月的脫俗增添了眉的飄逸，而眉的靈動(dòng)卻也賦予月兒幾分人間氣息?！胺鼢煸律?，解鬟云滿梳”則不動(dòng)聲色地將如月之眉的拂掃過(guò)程躍然紙上。而李嶠的《月》一詩(shī)中的“清輝飛鵲鑒，新影學(xué)蛾眉?！本鋮s將月與眉的互動(dòng)人性化，在如此形象的比擬中，月的靈動(dòng)和眉的嬋娟都躍然紙上，文人墨客濃厚的自然情結(jié)在月與眉的比附、互動(dòng)中自然流淌。

二、眉若山形，山若眉式

要談眉像山形，山若眉式，不得不歸結(jié)于“遠(yuǎn)山眉”這一形象的稱呼。但文人墨客對(duì)它的聯(lián)想和發(fā)揮，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“遠(yuǎn)山眉”的本來(lái)含義?！懊槛煨∩綌€，芭蕉生暮寒”道出了女性攢著的眉毛如小山般巍然聳立之態(tài)；岑參的《入蒲關(guān)先寄秦中古人》中的“秦山數(shù)點(diǎn)似青黛，渭上一條白如練。”則是專門描寫秦山似眉似黛的詩(shī)句，如翠黛般的秦山與白練似的江水遙相呼應(yīng)，猶如美女之眉黛與飽含秋水的美目相應(yīng)成輝，將自然之靜態(tài)美賦予人性的動(dòng)態(tài)美，也將自然山川之大美務(wù)實(shí)為人間真實(shí)的女性美?！按澉旌坏佬薄眲t直接用翠黛指斜插寒江的小山，在此眉形黛色成為山的代名詞，眉和山融為一體。“龍門翠黛眉相對(duì)”道出了似眉之山與似山之眉的兩相遙望，別有一番風(fēng)趣，更將文人墨客的自然情結(jié)渲染得淋漓盡致。

由于古代女性多用黛畫眉，故黛與眉之間就有了某種不可分割的聯(lián)系，在很多時(shí)候，眉就是黛，黛就是眉，有時(shí)又合稱為“眉黛”。據(jù)記載，黛就是今天的石墨，古人又稱之為“青石”?！伴e抱琵琶尋舊曲，遠(yuǎn)山眉黛綠”言遠(yuǎn)山的綠如眉黛色；“遠(yuǎn)山愁黛碧，橫波慢臉明” 則說(shuō)遠(yuǎn)山的碧如愁黛?！吧侥澉旃路邋模雌鹄嘶ㄎ鍍筛摺眲t云山之蒼翠猶如凝黛。“江煙濕雨鮫綃軟，默默遠(yuǎn)山眉黛淺”也言漠漠遠(yuǎn)山之色如淺淺的黛痕眉煙?！扒Ю餀M黛色，數(shù)峰出云間”則描繪出千里綿延的山峰一如眉黛的蒼翠，而劉長(zhǎng)卿的《湘中紀(jì)行十首·秋云嶺》中的“山色無(wú)定姿，如煙復(fù)如黛”不僅點(diǎn)出了山如黛一樣的翠，而且還描繪出山色的迷蒙猶如眉煙的朦朧。此外，由于眉的黛色變幻多端，韻味無(wú)窮，故很受文人的青睞，他們還常用眉色黛顏來(lái)形容水的清、松的蒼，如“石潭積黛色”、“影落明湖清黛光”都是描繪水色清澈如黛的。而杜甫的《古柏行》描寫老柏樹是“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”。由此，根據(jù)文人筆下山光水影的無(wú)窮變化和魅力也可略知古代女性眉色的變幻莫測(cè)與翠綠晶瑩的誘人之處。山色眉型兩相悅，折射出中國(guó)古代文人自然情結(jié)與人性、人情、女性美的高度融合。

三、柳似眉，眉似柳

柳也是中國(guó)文人喜愛的意象之一，輕柔的柳絲猶如女性婀娜的身姿，猶如女性綿綿情絲，而新發(fā)的柳葉則常被比喻成女性的眉毛，細(xì)長(zhǎng)之眉也常被比喻為柳葉?！傲~來(lái)眉上，桃花落臉紅”[1]言女性之細(xì)眉猶如貼在玉面上的兩片生動(dòng)的柳葉，此可謂靜態(tài)的柳。而“古鏡菱花暗，愁眉柳葉顰”（駱賓王《王昭君》）卻言愁眉的曲折猶如柳葉之飛動(dòng)，可謂動(dòng)之筆也?！叭~似鏡中眉，花如關(guān)外雪”則直言眉如葉，葉如眉。此處的“葉”是指柳葉，而此處的花則是指滿天飛舞的柳絮。張祜的《愛妾換馬》中的“休憐柳葉眉”則直接用“柳葉眉”來(lái)指代擁有“柳葉眉”的女性；韋莊的《女冠子》中的“依舊桃花面，頻低柳葉眉”則通過(guò)“頻低柳葉眉”這一細(xì)小的動(dòng)作，凸顯了女主人豐富的內(nèi)心活動(dòng)。女詩(shī)人孫淑的《拂眉》詩(shī)曰：“自拂雙眉黛，何曾慣得愁。若教如翠柳，便恐不禁秋?！迸?shī)人通過(guò)拂眉如柳又恐秋至的憂慮，表達(dá)了青春易逝好景不長(zhǎng)在的哀愁。

四、輕盈靈動(dòng)，眉如蛾

“蛾眉”取意為蠶蛾細(xì)長(zhǎng)而彎曲的觸須。因此，蛾眉用來(lái)比喻女子美麗的眉毛?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》用“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”來(lái)形容碩人貌美，自此，在中國(guó)文學(xué)史上“蛾眉”就成了“美麗眉毛”、“貌美女性”的代名詞。如描寫蛾眉的詩(shī)句有“娟娟雙青蛾，微微啟玉齒[2]”。“娟娟”一詞的連綿細(xì)長(zhǎng)之狀極形象地刻畫出了蛾眉的纖細(xì)修長(zhǎng)，故“蛾眉”有時(shí)也被寫成“娥眉”，此“娥”應(yīng)取自“仙娥”的靈動(dòng)輕盈之態(tài)，所以，“蛾”與“娥”在形容眉時(shí)，是相通的。

由于居于東漢的魏明帝、隋煬帝等居于統(tǒng)治地位的男性的推崇和財(cái)力支持，蛾眉成了頗受中國(guó)女性青睞的眉型之一，所以，在中國(guó)歷代的詩(shī)詞曲賦中，描寫蛾眉的詞句就特別的豐富，《楚辭·離騷》有“眾女嫉余之蛾眉兮，謡諑謂余以善淫?！敝?，南朝梁何遜《詠舞》曰：“逐唱迴纖手，聽曲轉(zhuǎn)蛾眉。”李白《擬古詩(shī)》云：“融融白玉輝，映我雙青蛾”，如蛾般的雙眉沐浴在銀色的月光里，別有一番動(dòng)人的美。而“遙羨落帆逢故友，綠蛾青鬢醉橫塘”里的“綠蛾”則是代指擁有綠蛾的女子。此外，還有言蛾之色的“翠蛾”，言“蛾”之狀的“彎蛾”，如唐代詩(shī)人謝偃的《聽歌賦》云“低翠蛾而斂色，睇橫波而流光”。

由于自然之蛾的靈動(dòng)和輕盈，蛾眉成為中國(guó)古代文女性最喜愛的眉的典型之一。在歷代文學(xué)中都不斷閃現(xiàn)如自然之蛾的蛾眉，宋朝葉夢(mèng)得《虞美人》詞：“慇勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情無(wú)奈酒闌時(shí)！”明朝葉憲祖的《碧蓮繡符》第八折曰：“幾年羞把蛾眉掃，何期再詠《桃夭》，臉波紅羞容未銷，回頭自掩生綃。”《紅樓夢(mèng)》第五二回：“晴雯聽了，果然氣的蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜?！钡榷际俏娜似珢鄱昝嫉恼宫F(xiàn)。

五、物富人豐，眉如桂

古詩(shī)詞中除了言細(xì)眉如柳、長(zhǎng)眉如蛾、彎眉如月外，還有詩(shī)句描繪闊眉如桂的。尤其在唐朝，桂葉眉風(fēng)行一時(shí)，唐代男性統(tǒng)治者及女性喜長(zhǎng)闊短眉，這與她們的體型、面型有關(guān)。唐代是個(gè)物富人豐的社會(huì)，故以胖為美，以闊眉配女性圓潤(rùn)之面龐，可以讓人顯得活潑俏皮，故桂葉眉在唐朝風(fēng)行一時(shí)輕。唐人李賀是喜愛桂葉眉的詩(shī)人之一，他的《房中思》中的“新桂如蛾眉，秋風(fēng)吹小綠”將新發(fā)桂葉比如為女性之蛾眉，將俏皮逗人的桂葉眉之小巧可愛描繪得十分形象。王琦注：“新生桂葉，其嫩綠之色，如閨人所畫蛾眉之色?！崩钯R的《惱公》詩(shī)云“注口櫻桃小，添眉桂葉濃”。櫻桃小口桂葉眉是李賀在此詩(shī)中描寫女性美的點(diǎn)睛之筆?！逗鬂h書·梁冀傳》記載東漢大將軍梁冀的妻子孫壽，色美而善為妖態(tài)，好化妝，把眉毛畫得又細(xì)又彎。（“壽色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑?！碧啤だ钯t注：“愁眉者，細(xì)而曲折[3]。”）后來(lái)“梁家黛”就成了女子妝扮入時(shí)之典的代名詞，所以，才有了唐朝詩(shī)人李群玉的“桂形淺拂梁家黛，瓜字初分碧玉年?！保ā蹲砗筚?zèng)馮姬》）經(jīng)典之句。北宋著名詞人晏幾道則有以“桂葉眉”命名的詩(shī)句，他的《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》曰“梅蕊新妝桂葉眉，小蓮風(fēng)韻出瑤池。云隨綠水歌聲轉(zhuǎn)，雪繞紅綃舞袖垂?！?/p>

女性眉妝和月亮、山黛、柳葉、蛾須、桂葉等自然之物的比附和指代折射出中國(guó)古代文人濃重的自然情結(jié)，而中國(guó)文人的自然情結(jié)則使自然之物美與女性之美融為一體，自然之美借助女性美來(lái)真實(shí)化，女性美則通過(guò)自然之美得到升華。

注釋：

[1]陳子良《新成安樂宮》

[2]韋應(yīng)物《擬古詩(shī)十二首》

[3]《后漢書·梁冀傳》

參考文獻(xiàn)：

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[3] 范曄.后漢書.陳蕃傳[M]. 北京：中華書局，1996.

[4] 陳東原.中國(guó)婦女生活史[M].北京：商務(wù)印書館，1998.

[5] （法）西蒙娜.德.波伏娃著.陶鐵柱譯第二性[M]. 北京：中國(guó)書籍出版社，1998.

[6]張岱年.中國(guó)文化概論.[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：徐梅（1978—），女，河南永城人，講師，華中科技大學(xué)博士，比較文學(xué)方向。