淺析中國現(xiàn)代新感覺派小說的現(xiàn)代主義藝術(shù)特征

摘要：新感覺派是20世紀(jì)30年代一個(gè)具有濃烈現(xiàn)代氣息的小說流派，主要代表作家有施蟄存、穆時(shí)英、劉吶歐等。經(jīng)受西方現(xiàn)代主義的洗禮之后的新感覺派作家們，根據(jù)自身所處的獨(dú)特環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷及人格意識(shí)、價(jià)值觀念、審美取向、文體意識(shí)的轉(zhuǎn)變，形成了他們各自特色的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色，再現(xiàn)了都市人的生存狀態(tài)、情緒體驗(yàn)和價(jià)值取向，顯示了鮮明的現(xiàn)代性，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞：新感覺派小說 現(xiàn)代主義 情緒體驗(yàn) 價(jià)值取向

20世紀(jì)西方的各種文學(xué)理論、創(chuàng)作流派以及小說戲劇大量傳入中國，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮也于這一時(shí)期介紹到中國。對誕生于上海這個(gè)大都市的中國第一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派“新感覺派”，產(chǎn)生的影響是至關(guān)重要、不可忽視的！新感覺派在中國的小說創(chuàng)作領(lǐng)域推進(jìn)了現(xiàn)代主義方法并且構(gòu)成了獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義之外的新型小說流派。代表作家有最早介紹日本新感覺派的劉吶歐——“中國最早的新感覺派小說家”，被譽(yù)為“新感覺派圣手”的穆時(shí)英及在心理分析方面堪稱獨(dú)步的施蟄存。他們受西方現(xiàn)代主義影響，注重對現(xiàn)代主義藝術(shù)手法的模仿和探索，其作品主要描寫了現(xiàn)代都市生活中人的空虛和異化，以及都市的消費(fèi)性和商業(yè)性所導(dǎo)致的拜金主義的盛行，并突出描寫了夜總會(huì)、酒吧、舞會(huì)、跑馬廳等畸形環(huán)境中人的病態(tài)行為和畸形心理。即善于描寫人物情緒的流動(dòng)、人物內(nèi)心的主觀感受，并善于把客觀生活加以情緒化、意象化。這些創(chuàng)作都帶有明顯的現(xiàn)代主義色彩和特征。本文就新感覺派小說的現(xiàn)代主義藝術(shù)特征做簡單的概括、闡述和剖析。

一、奇特的語言風(fēng)格組合

現(xiàn)代主義文學(xué)追求形式的新穎奇特，打破了傳統(tǒng)的語言規(guī)范、日常思維定勢和常格的修辭邏輯，并創(chuàng)造性地將詞語重新組合在一起。新感覺派小說借鑒了現(xiàn)代主義文學(xué)奇特的語言表現(xiàn)技巧，通過詞語反常規(guī)的組合方式和描述技巧來表現(xiàn)個(gè)人對生活的獨(dú)特感受并展現(xiàn)荒謬的客觀世界，夸張、比喻和擬人化等修辭方式是其常用的“陌生化”手法，并利用這些新奇的修辭手法拉開了語言的能指與所指之間的距離，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。穆時(shí)英在《上海的狐步舞》中開篇就用了一個(gè)經(jīng)典的比喻：“上海，造在地獄上面的天堂！”形象地展示了上海這座大都市腐靡的繁華；劉吶歐在《兩個(gè)時(shí)間的不敢癥者》中把汽車比喻成甲蟲，把百貨店比喻成怪物。這些含有反諷意味的精彩比喻，暴露了作者意識(shí)深處對現(xiàn)代物質(zhì)文化挪揄和否定情緒。對現(xiàn)代小說來說，通感不僅是傳達(dá)細(xì)膩復(fù)雜感覺的極好手段，當(dāng)然也是同西方現(xiàn)代派歷來的主張一脈相承。將視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺等多種感官進(jìn)行融合與復(fù)合，充分利用各種感覺器官的復(fù)合，產(chǎn)生奇特的意象，有效的擴(kuò)展了語言的表現(xiàn)力。如：“古銅色的鴉片香煙”，“吐著青色的話語”，“腳站在華爾茲的旋律上”……，通感運(yùn)用的成功為新感覺派小說增色不少，也給讀者帶來耳目一新的奇異感受。擬人化與夸張技巧的運(yùn)用藝術(shù)傳達(dá)出人被都市所奴役的審美意識(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代色彩。劉吶歐《游戲》中“他跟著一簇人滾出了那車站”，“一會(huì)兒他就混在人群中被這餓鬼似的都會(huì)吞了進(jìn)去了?！蹦聲r(shí)英在《上海的狐步舞》中寫到：“電梯把他吐在四樓”，“人群被吞到肚子里”?！巴隆薄巴獭钡茸盅鄣倪\(yùn)用反映了人被都市文明異化為物審美感知?！靶赂杏X派作家的語言流動(dòng)感也比較強(qiáng)，一般書面長句也并不呆板僵滯，如穆時(shí)英《黑牡丹》：“奇跡呢！在我的小花圃里的那朵黑牡丹忽然在昨天晚上又把憔悴了的花瓣豎立起來了，那么亭亭地在葡萄架下笑著六月的風(fēng)。”這樣顯得新奇有神。有時(shí)故意設(shè)計(jì)一些殘缺不全的句子，以破壞文句的清晰度和層次感，或有意追求語義之外的怪誕意味……這些語言文字的奇特組合，不僅造成了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，也使小說語言風(fēng)格華美多彩，豐富了現(xiàn)代主義藝術(shù)表現(xiàn)的彈力與張力。

二、獨(dú)特新異的藝術(shù)表現(xiàn)手法

（一）精神分析學(xué)，開掘人物的潛意識(shí)，表現(xiàn)都市人物的變態(tài)和夢幻心理

弗洛伊德的“精神分析學(xué)”等現(xiàn)代西方心理學(xué)，是現(xiàn)代主義產(chǎn)生的思想理論基礎(chǔ)之一，也給新感覺派心理小說提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為深入表現(xiàn)人物內(nèi)心世界開辟了新的天地，從而成就了很多細(xì)膩生動(dòng)的心理分析小說精品。施蟄存是新感覺派小說創(chuàng)作中典型的“心理分析小說”大家。他運(yùn)用精神分析學(xué)說對人物進(jìn)行心理刻畫，開掘人物的潛意識(shí)，多寫主人公憂郁癥、神經(jīng)衰弱癥患者的妄想、驚悸、幻覺等特點(diǎn)。例如《魔道》中的主人公的幻覺恐懼和多疑，《石秀》主人公欣賞殺人時(shí)鮮血淋漓的變態(tài)的愉悅，作者將人物的變態(tài)心理刻畫到了極致。另一方面，他還熱衷于表現(xiàn)雙重人格，突出以性沖動(dòng)為主要內(nèi)容的潛意識(shí)在生活各個(gè)領(lǐng)域中的作用。如《將軍底頭》中花驚定的內(nèi)心充滿了信義和情欲的沖突，《石秀》中石秀的內(nèi)心充滿了友誼與情欲的沖突。這些都與施氏接受弗洛伊德學(xué)說中主張人的“本我”都包含著與“性的沖動(dòng)”相平行的“侵犯沖動(dòng)”這種理論有了直接的聯(lián)系。但他又在弗洛伊德理論的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造性的升華，石秀講義氣的君子品性與原始本能之間的沖突，以及情欲得不到滿足而導(dǎo)致性變態(tài)的心理歷程。穆時(shí)英的《白金的女體塑像》也帶有弗洛伊德精神分析的印記，文中的謝醫(yī)生在面對白金的女體時(shí)，本能的欲望和清醒的意識(shí)之間不停地斗爭。面對著女病人“白樺似的身子安逸地?cái)R在床上，胸前攀著兩顆爛熟的葡萄，在呼吸著的微風(fēng)里顫著”。謝醫(yī)生差一點(diǎn)喘不過氣來，“他聽見自己的心臟要跳到喉嚨外面來似的震蕩著，一股原始的熱從下面煎上來?！彼凇搬t(yī)生”與“三十八歲獨(dú)身男子”、“節(jié)欲者”與“性覺醒者”之間掀起了強(qiáng)烈的思想斗爭，最終理智暫時(shí)地戰(zhàn)勝了欲望，謝醫(yī)生恢復(fù)了常態(tài)。

（二）感覺主義、印象主義、意識(shí)流等的滲透，展示了都市沒落瘋狂的狀態(tài)

嚴(yán)家炎認(rèn)為“西方意識(shí)流小說最重要的特質(zhì)，不在于作品沒有明顯的故事情節(jié)、單獨(dú)的環(huán)境描寫，而在于作者有意去寫人物的主觀意識(shí)尤其是下意識(shí)活動(dòng)，熱衷與表現(xiàn)各種潛在的意識(shí)、反理性的變態(tài)意識(shí)、性心理、一剎那間的想入非非之類。”內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想是意識(shí)流小說的重要技巧之一，它反映了人的意識(shí)和精神活動(dòng)的真實(shí)過程，意識(shí)流作為現(xiàn)代主義文學(xué)的一種敘事手法，在新感覺派的創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)。新感覺派作家們大都是在都市生活環(huán)境中成長起來的，當(dāng)時(shí)西方資產(chǎn)階級生活方式和利己的價(jià)值觀念對上海上流社會(huì)影響極大，形成了一種畸形的繁榮和盲目的開放性，造成了上流社會(huì)的墮落和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，因此他們都對都市生活做了大量獨(dú)特的反映，從倫理道德和社會(huì)風(fēng)尚的角度，表現(xiàn)了都市有閑階級的空虛沒落和病態(tài)生活。穆時(shí)英作品中的意識(shí)流描寫是十分精彩的，他筆下的人物常觸景生情，展開川流不息的自由聯(lián)想，大段大內(nèi)心獨(dú)白。如《街景》中對老乞丐的描寫，將其回憶與自言自語交替進(jìn)行。施蟄存的心里分析小說對于人物的潛意識(shí)描寫非常出色，其作品對人物的內(nèi)心沖突作比較深刻的描述?！睹酚曛Α吠ㄟ^內(nèi)心獨(dú)白的方式捕捉了一個(gè)孤獨(dú)寂寞的已婚男人無奈在一位美麗少女面前的朦朧微妙的情感，這位男主人公通過想象和幻想變相宣泄其欲望。作者在回環(huán)往復(fù)的心理描寫中，展現(xiàn)了都市人內(nèi)心的失落。此外，新感覺派作家為了表現(xiàn)瘋狂沒落的都市生活節(jié)奏，還將日本的新感覺主義，現(xiàn)代派的印象主義融為一體，創(chuàng)造出一種感覺化的敘事模式，突出帶有主觀感情的瞬間感覺印象，追求主觀的真實(shí)，如穆時(shí)英《墨綠衫小姐》：“坐在鋼琴架上，這位有著絹樣聲音的墨綠衫小姐，仰起了腦袋，一朵墨綠色的罌粟花似的，透明的眼皮閉著，遮住了半只天鵝絨似的黑眼珠子……”小說將墨綠衫小姐歌聲的質(zhì)感，妖艷嬌柔的姿態(tài)用比喻、意象幻化成聲、光、色、質(zhì)的感覺，也是上海這種充滿刺激與瘋狂的大都市的一個(gè)縮影。即在燈紅酒綠背后人內(nèi)心深處揮之不去的空虛和寂寞感。運(yùn)用感覺主義、印象主義把都市的瘋狂與沒落展示的淋漓盡致。

（三）蒙太奇手法的巧用，再現(xiàn)了大都市的病態(tài)和糜爛

蒙太奇是法語Montage的譯音，是法國建筑學(xué)上的一個(gè)術(shù)語，即構(gòu)成裝配的意思。借用到電影藝術(shù)后，便是剪輯和組合的意思。在電影制作中需要根據(jù)影片所表現(xiàn)的主題，把其中的內(nèi)容分解為不同段落、場景和鏡頭，并將它們有機(jī)地、藝術(shù)地組織起來，產(chǎn)生連貫、對比、聯(lián)想、襯托、懸念、快慢不同的節(jié)奏，以傳達(dá)特定的思想內(nèi)容。它既是畫面與畫面的承繼關(guān)系，也包括時(shí)間與空間、音響與畫面、畫面與色彩等相互間的組合關(guān)系。蒙太奇的這種靈活多變的組織方式，如突然的插入、閃回和跳躍的拼接充滿了運(yùn)動(dòng)感，與新感覺派作家筆下現(xiàn)代化、快節(jié)奏、糜爛、病態(tài)都市生活特點(diǎn)完全吻合在一起了。在這穆時(shí)英的小說中得到了很好的體現(xiàn)，如《上海的狐步舞》中，四個(gè)段落其實(shí)就是四組畫面，作者把它們用蒙太奇的手法拼接在一起，勿須多言，主題自顯。同時(shí)，文中還多次借鑒了電影中常見那種跳躍的鏡頭、快速的節(jié)奏以及場景的切換。如文中描寫舞廳：“當(dāng)中那片光滑的地板上，飄動(dòng)的裙子，飄動(dòng)的袍角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。蓬松的頭發(fā)和男子的臉。男子的襯衫的白領(lǐng)和女子的笑臉。伸著的胳膊，翡翠墜子拖到肩上。……”作者沒有寫什么具體的人物和動(dòng)作，而是用一組快速的運(yùn)動(dòng)鏡頭推至局部的特寫，進(jìn)行切換組接，聊聊數(shù)句，將舞池內(nèi)的熱鬧情形淋漓盡現(xiàn)。當(dāng)然作品也用些相似或相反的小鏡頭作為過渡，使場面瞬息置換，讓人目不暇接，眼花繚亂，當(dāng)然也讓讀者如同欣賞一部蒙太奇藝術(shù)手法見長的電影，通過畫面之間的對比、重復(fù)和交叉，展示了不同的人相似或相反的生活道路和命運(yùn)，強(qiáng)化了作者的寓意?！督志啊烽_篇就用蒙太奇手法，在同一時(shí)間中不同的畫面迅速轉(zhuǎn)換，修道院的童真女、街上的跑車、行人、水壺、面包、手杖，最后的鏡頭留在寥落街角的一個(gè)蒼老的乞丐身上。作品由感官印象堆砌、若干碎片組成的都市生活的鮮明對比，再現(xiàn)了貧與富、苦與樂的都市人生，以及資產(chǎn)階級生活的腐敗與墮落。同時(shí)也是大都市病態(tài)和糜爛生活真實(shí)再現(xiàn)。

三、標(biāo)新立異的文本結(jié)構(gòu)

努力創(chuàng)建多樣的小說格式，是“新感覺派”作家們的拿手好戲。他們的小說多采用內(nèi)視角，由人物視角而表現(xiàn)的直覺感受，心理活動(dòng)及情緒的波動(dòng)，幾乎完全代替了作者視角的外部描繪。情節(jié)進(jìn)程間時(shí)空的順序也常被打亂或重新熔鑄。或雜糅過去、現(xiàn)在和未來為一體。再加上人稱敘述角度的穿插切入，使他們小說的敘述方式和形態(tài)顯示出一種活潑多姿的開放性。劉吶歐的《都市風(fēng)景線》共收8篇小說，每篇都是不同的結(jié)構(gòu)方式。《熱情之骨》以主人公埃爾的心活動(dòng)軌跡作為故事情節(jié)的推移程序；《殘留》由主人公霞玲的內(nèi)心獨(dú)白組建成小說的結(jié)構(gòu)框架……；穆時(shí)英的《夜總會(huì)的五個(gè)人》采用的是多條線索最終匯聚一點(diǎn)的聚散結(jié)構(gòu)；《白金女體塑像》選擇了多敘角敘述結(jié)構(gòu)；在《五月》中還采用了以括號(hào)的形式特意標(biāo)出人物隱秘的心理意念或潛隱意識(shí)，以此作為人物那冠冕堂皇行為與貪圖的不和諧的和鉉，有效地增添了結(jié)構(gòu)的靈活感。在結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，成就最突出的就是施蟄存，他的結(jié)構(gòu)方式的靈活自由和繁復(fù)多彩是令人贊嘆不已。如《上元燈》、《扇子》式的意象結(jié)構(gòu)，《莼羹》式的對話結(jié)構(gòu)，《石秀》、《將軍底頭》式的傳奇結(jié)構(gòu)等。其中最有代表性的就屬《魔道》，小說的故事進(jìn)展完全是憑依主人公“我”幻覺似的的夢魘意識(shí)的變形和擴(kuò)展而推進(jìn)完成的?！拔摇币蚧加猩窠?jīng)衰弱癥，內(nèi)心感覺和體驗(yàn)總是充滿怪異荒誕的幻覺。故事的開端是“我”坐車去鄉(xiāng)下朋友家。一個(gè)老態(tài)龍鐘的女人坐在“我”的面前，“我”對這個(gè)老女人產(chǎn)生了由厭惡到疑懼的奇怪感覺?！拔摇鳖^腦中涌現(xiàn)出這個(gè)老女人的不同風(fēng)格的畫面，“我”被這個(gè)老妖婦嚇壞了，即使來到朋友陳君的家里，還是走不出來這個(gè)恐嚇的陰影，甚至把其擴(kuò)大化了，把陳君貌美如花的妻子想象成是老妖婦的化身，為了擺脫這種陰影，立馬回城，可是回到城里和女招待員調(diào)情的時(shí)候老妖婦的幻覺再次出現(xiàn)，繼而膽戰(zhàn)心驚的逃回寓所，這時(shí)候時(shí)疫傳來了“我”3歲女兒的死訊?！拔摇彪S意往外一看的瞬間，碧色的煤氣燈下竟正有一個(gè)穿黑衣的老婦人走進(jìn)了那條小巷?！拔摇北贿@一連串幻覺的挪移折磨得毛骨悚然。這時(shí)，荒唐怪異的幻覺定格，雜亂無章的潛意識(shí)終止，小說的故事也嘎然結(jié)束。這種超現(xiàn)實(shí)主義的色、幻、魔式書寫，“不僅從五四多數(shù)作家所提倡的現(xiàn)實(shí)主義中完全游離出來，而且越來越傾向于后現(xiàn)代的文學(xué)自涉”。[1]（p171）新感覺派作家們的這些大膽的嘗試，無疑為我國現(xiàn)代小說的結(jié)構(gòu)形式，提供了許多成功的經(jīng)驗(yàn)和有益的借鑒，在現(xiàn)代文學(xué)史上產(chǎn)生了不容忽視的價(jià)值。

新感覺派現(xiàn)代主義的藝術(shù)特征：語言的奇特組合，結(jié)構(gòu)的安排上反“傳統(tǒng)”的敘述模式，小說技巧的革新和對西方現(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)技巧的借鑒與發(fā)展不僅豐富了我國現(xiàn)代小說的表現(xiàn)方法，且對現(xiàn)代小說的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用，從而也促進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展和完善。

注釋：

[1]李歐梵.上海[M].香港，牛津大學(xué)出版社，2000。