論兩宋豪放詞與婉約詞的陰陽關(guān)系

摘 要：中國古代哲學(xué)中的陰陽關(guān)系廣泛的包括了天地萬物間的對立、轉(zhuǎn)化、交感等多種關(guān)系，這種關(guān)系在豪放詞與婉約詞之間也存在。豪放詞與婉約詞在其各自的發(fā)展和演變中都遵循著陰陽關(guān)系間的規(guī)律，這一規(guī)律也促進了豪放詞和婉約詞的矛盾對立、轉(zhuǎn)化與相互作用、交感與綜合的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：豪放詞 婉約詞 陰陽關(guān)系辯

《易經(jīng)》云：“夫儀者匹也，偶也。兩儀者，兩個匹配也。蓋宇宙萬象，雖復(fù)雜萬端，然大別之，可分為二，二即兩儀也。就其大者而言，則謂之天地，就人而言，則謂之男女……無數(shù)之形象也，凡兩兩相生相反者皆兩儀也。就其抽象之觀念而言，則以‘陰、陽’二字來范疇，來含括。”[1]那么豪放與婉約這個相生相反的概念也自然在兩儀的范疇內(nèi)?，F(xiàn)代易學(xué)家朱伯崑在其著作《易學(xué)哲學(xué)史》中說：“《易傳》中有兩套語言：一是關(guān)于占筮的語言，一是哲學(xué)語言?！盵2]在此我取用的是陰陽關(guān)系學(xué)說中的哲學(xué)語言

最早提出豪放詞與婉約詞的概念的是明代張綖在《詩馀圖譜·凡例》中：“按詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者，欲其辭情蘊藉；豪放者，欲其氣象恢宏?！盵3]豪放詞與婉約詞在兩宋爭奇斗艷久而不衰，互相影響而不至于一頭獨大，它們之間的關(guān)系決定了這兩種詞體發(fā)展的道路。

一、豪放詞與婉約詞之間存在著矛盾對立的關(guān)系

《周易·系辭》：“一陰一陽謂之道?！盵1]“一陰一陽也就意味著宇宙間普遍存在著矛盾對立”[4]。豪放詞與婉約詞也不例外。在風格上，宋人胡寅在《題酒邊詞》中說：“柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙，好之者以為不可復(fù)加。及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺矣?！盵5]這是少有的拿蘇詞與柳詞和花間詞作比較的論述，雖然有些地方未必妥帖，但也有值得采用的觀點。宋詞的發(fā)展幾經(jīng)變化，《四庫全書總目》有云：（詞）“至柳永而一變，如詩家之有白居易”[6]。柳永變雅為俗、大量創(chuàng)作慢詞、以口語入詞，為詞的創(chuàng)作注入新的題材使婉約詞成為宋代詞壇上的主流。葉夢得《避暑錄話》卷三云：“凡有井水飲處，即能歌柳詞”可知柳詞流傳很廣。而如詩家韓愈的蘇軾的出現(xiàn)打破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局。蘇軾對此的變革提出詞“自是一家”的創(chuàng)作主張，在《與鮮于子駿》中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。頗壯觀也?！盵7]而另一變革即是“以詩為詞”劉熙載《藝概》卷四：“東坡詞頗似老杜，以其無意不可入，無事不可言?！盵8]這一變革打破音樂的束縛，使得其詞表現(xiàn)出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，使其詞體現(xiàn)出奔流豪放、傾蕩磊落如天風海雨般的新風格。這種風格和婉約詞的表現(xiàn)風格完全對立。

就作品而言，婉約派的先驅(qū)柳永的《雨霖鈴》（寒蟬凄切）表達的詞旨是念遠傷別。作者情出于心，情出于事，字字出情，凄切傷感直催人淚下。其中，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”更成為千古傳唱的離別佳句。念遠傷別將詞為“艷科”的婉約詞內(nèi)在特質(zhì)體現(xiàn)得十分清楚。“千古風情，更與何人說”明了易懂的離別憂思之外沒有其他的情愫，抒情中含有敘事性和隱約的情節(jié)性。再讀蘇軾《江城子》（老夫聊發(fā)）給人的感覺如入冰火兩重世界。詞的上闋寫太守出獵時的威武雄壯、風馳電掣的盛況，下闋寫獵罷時慶祝酒宴，借以抒發(fā)自己矢志平息外患為國家建功立業(yè)的壯志豪情。全詞粗獷豪邁，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”、“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”這些詞句，在婉約詞中鮮能見到，以上兩闕詞可視為是婉約詞與豪放詞的典型代表，二者之間的對立關(guān)系從詞的闡釋中看的十分清晰。蘇軾幕僚曾這樣準確評價：“柳郎中詞，只好十七八歲女孩，執(zhí)紅牙拍板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！盵3]婉約詞多是抒閨思別情，而豪放詞多是抒豪情壯志。這使豪放詞與婉約詞在創(chuàng)作風格上，表達內(nèi)容上相互排斥矛盾對立。

再對比另外兩位大家：辛棄疾和秦觀。作為南宋豪放詞代表辛棄疾，《四庫全書總目》卷一百九十八回《稼軒詞》云：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為之變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢?！盵9]其豪放詞代表作《永遇樂》（千古江山）是作者的懷舊作品，時江山面目全非，作者登北固亭有感而作?！跋氘斈辏鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”，何等氣勢，塑造了一個風姿颯爽躍馬揚鞭的英雄形象：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，以戰(zhàn)國廉頗自喻，傾吐報國無門的悲憤。整闕詞抑郁悲憤，激昂排宕而又磊磊落落，講古論今，感情也隨之深沉豪邁，是千古傳唱的豪放名作。王國維《人間詞話》云：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪，無二人胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。”[10]再品秦觀。沈雄《古今詩話·詞話》卷上引蔡世伯曰：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，少游一人而已?！盵7]《踏莎行》（霧失樓臺）中“桃源望斷無尋處”之句，月色朦朧，卻不知身在何地，是何等悲凄。“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，至此則轉(zhuǎn)入凄厲。下闋意蘊豐富，賦情于景，感慨無限：江水何必遠離故鄉(xiāng)要遠流他方而去呢？背井離鄉(xiāng)，身貶窮荒，年近半百，報國無門，道出無限幽怨凄涼之感。全詞凄婉、悲涼，是一闕很有代表性的婉約詞。上述兩闕詞充分體現(xiàn)了豪放詞與婉約詞間的矛盾對立。王國維《人間詞話》云：“少游詞境，最為凄婉”[10]“幼安之佳處，在有性情、有境界，即以氣象論，亦有‘橫素波，干青云’之概。”[10]

二、豪放詞與婉約詞的轉(zhuǎn)化與相互作用

周敦頤《太極圖說》：“太極動而生陽，靜而生陰，一動一靜互為其根；分陰分陽，兩儀立焉，二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉?！盵1]由此則知，陰陽互相影響作用而產(chǎn)生萬物。豪放與婉約在陰陽對應(yīng)范疇內(nèi)也有互相影響與轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在創(chuàng)作主體和作品等諸多方面上豪放詞與婉約詞都密不可分。

豪放詞與婉約詞沒有一方獨大統(tǒng)治兩宋詞壇，二者相生相息、相互影響。兩宋豪放詞雖然有了很大的發(fā)展，但是婉約詞仍舊是時代的主流。受此影響豪放詞家也曾大量創(chuàng)作婉約詞。蘇軾《水龍吟》（似花還似非花），對該詞王國維在《人間詞話》中評價道：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工?！盵9]這闕詞從另一風格面反映作者創(chuàng)作，構(gòu)思巧妙，刻畫細致，情調(diào)幽怨、纏綿，是一首不錯的婉約詞。辛棄疾博采眾長，師承多人，使得在創(chuàng)作上約束就少。他曾寫過不同藝術(shù)風格的作品，如“效花間體”的《唐河傳》(春水)、“效李易安體”的《丑奴兒近》（千峰云起）等。就其婉約作品《清平樂》（春宵睡重）一詞寫相思情深，極盡兒女柔情，纏綿悱惻，思婦形象栩栩如見，細膩感人，是不錯的婉約詞作。另一首《祝英臺近》（寶釵分），沈謙在《填詞雜說》中：“稼軒詞以激揚奮厲為工，至‘寶釵分，桃葉渡’一曲，昵狎溫柔，魂銷意盡，人才伎倆，真不可測?！盵11]

婉約詞集大成者賀鑄、姜夔以能作豪放詞為世人稱道。賀鑄健筆寫柔情，《兩宋文學(xué)史》中說：“或表現(xiàn)著纏綿的柔情，近于秦觀；或表現(xiàn)激越的豪情，近于蘇軾?！盵11]一首《六州歌頭》（少年俠氣），詞情高亢激越、蒼涼悲壯?！对~人心史》中說：“賀方回《六州歌頭》這在北宋詞中極為罕見而對南宋愛國主義的英雄詞風的產(chǎn)生起了先導(dǎo)作用的獨特存在?！盵7]姜夔應(yīng)屬周邦彥一脈，但清人周濟《宋四家詞選·序論》中指出：“白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕?！盵7]既脫胎于稼軒又怎能不受其豪放詞風的影響呢！因此姜夔在創(chuàng)作上就會吸收和轉(zhuǎn)化豪放詞的一些特點用于婉約創(chuàng)作中。陳郁《藏一話腴》云：“白石道人姜堯章，氣貌若不勝衣，其筆力扛百斛之鼎。家無立錐，而一飯未嘗無食客。圖書翰墨之藏，汗牛充棟?！盵7]一首《永遇樂》（云鬲迷樓），感慨國事，愛國思想表露無遺，是一首較直白的豪放作品。

創(chuàng)作風格上，兩派詞人互取長處，這使詞的創(chuàng)作除詞體外相互促進發(fā)展，使詞的高度得到提高。這種轉(zhuǎn)化和相互作用符合陰陽交合和轉(zhuǎn)化關(guān)系，也正體現(xiàn)了豪放詞語與婉約詞間的關(guān)系。

三、豪放詞與婉約詞間的交感與綜合關(guān)系

周敦頤《太極圖說》：“陰陽交感，化生萬物”[1]豪放詞和婉約詞間的交感和綜合的關(guān)系發(fā)展到最后必然要使這兩種詞體走向同一。北宋滅亡，愛國思鄉(xiāng)、懷念故土、等成為文學(xué)的主要題材。雖然在藝術(shù)風格上還不盡相同，可表達的思想和作者內(nèi)心的憂患意識都大量在詞中體現(xiàn)，這一社會環(huán)境因素為豪放詞和婉約詞的交感與綜合創(chuàng)造了條件。

《兩宋文學(xué)史》中說：“豪放詞固然是蘇軾的創(chuàng)新，但對傳統(tǒng)的婉約詞的發(fā)展也有新的貢獻。在繼承歐陽修和張先的基礎(chǔ)上，他提高了婉約派詞的格調(diào)，擴大了詞中所反映的生活面，使之不限于兒女私情?；?qū)戉l(xiāng)村、或?qū)懮搅?、或發(fā)議論、或抒情懷各盡其妙?！盵11]很顯然，這是蘇軾對婉約詞的發(fā)展的貢獻，作為豪放詞宗主，能產(chǎn)生對婉約詞格調(diào)、題材的諸多影響，可知豪放詞和婉約詞的交感已經(jīng)在潛移默化中形成。作者在不自覺中吸取對方優(yōu)點轉(zhuǎn)化到自己的詞作中，在這種交感中豪放詞與婉約詞趨于綜合，雖然仍帶有一些典型特征但是邊緣特征已經(jīng)趨于共用。在南北宋之交社會動蕩，情詞艷語已經(jīng)不能成為當時的主流審美需求。外患不斷使人們心思向安，而豪放詞復(fù)國還鄉(xiāng)基調(diào)正表現(xiàn)了人們內(nèi)心的想法，成為社會審美需求，這種社會審美需求要求婉約詞的閨情艷語向豪放詞的思鄉(xiāng)報國轉(zhuǎn)變。這也促進了二者的融合，這種社會力量的作用才能持久地維持兩宋主流詞體的交感。

在北宋前期鮮有婉約詞家作豪放詞，詞至北宋后期及南宋能既作豪放詞又能作婉約詞的卻不在少數(shù)。辛棄疾《念奴嬌》（野棠花落）這闕詞，在秾麗婉約中仍有豪逸英俊的本色。全詞風格剛?cè)嵯酀?，婉約中參以豪放，與小晏、秦郎的“秾麗綿密”之作不同，雖也表現(xiàn)兒女私情，卻迥異那些偎紅倚翠的作品，雖“緣情”卻不“綺靡”詞中帶有少許的感慨抒志，是一首最好的婉約豪放并存的詞。這闕詞也是兩宋豪放與婉約發(fā)展與演變的結(jié)果，是豪放詞與婉約詞交感與綜合的最好見證。

清人沈謙《填詞雜說》所云：“詞不在大小、深淺，貴于移情?！畷燥L殘月’、‘大江東去’，體制雖殊，讀之皆若身歷其境，惝恍迷離，不能自主。文之至也?！盵7]

中國文化源遠流長，對于宋詞我們很難盡得其要，豪放詞與婉約詞作為兩宋詞壇倆大主流詞體，各有所長，各有所專，二者的陰陽關(guān)系更值得我們辨析探討。

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作者簡介：李剛剛（1990—）男，陜西延安人，現(xiàn)就讀于陜西理工學(xué)院文學(xué)院中文091班；陳康妮（1989—）女，陜西安康人，現(xiàn)就讀于陜西理工學(xué)院文學(xué)院中文091班.

指導(dǎo)老師：付興林，陜西理工學(xué)院文學(xué)院副院長、教授。