呼喚傳統(tǒng)道德在高校校園的回歸

摘 要：當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民的生活水平不斷提高。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影晌下，也出現(xiàn)了一些不健康的東西，如拜金主義、貪污腐化、營私舞弊等，這些不良風(fēng)氣的存在也影響到了大學(xué)校園，面對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀現(xiàn)狀，在對(duì)他們進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)，也應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)提高他們的思想道德素質(zhì)，合理繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，樹立社會(huì)主義道德人格，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道德 高校校園 德育建設(shè)

改革開放30年來，我國經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高。但也出現(xiàn)了一些不健康的東西，如拜金主義、貪污腐化、營私舞弊等，這些不良風(fēng)氣的存在也影響到了大學(xué)校園，出現(xiàn)一些如急功近利、缺乏誠信精神、奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和集體榮譽(yù)感等問題，對(duì)于大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀現(xiàn)狀，在對(duì)他們進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)，也應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)提高他們的思想道德素質(zhì)，合理繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，樹立社會(huì)主義道德人格，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、道德缺失原因探析

“大學(xué)是一個(gè)神圣的地方，不僅僅是因?yàn)樗侵R(shí)的殿堂，還因?yàn)樗巧鐣?huì)良知與人類理性精神的代言人?！贝髮W(xué)生應(yīng)該是先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)者和傳播者，但是大學(xué)生作為社會(huì)最為敏感、最為活躍的群體，很容易受社會(huì)環(huán)境的影響，特別是受社會(huì)不良文化的影響，由此導(dǎo)致一系列的浮躁化、世俗化、庸俗化的言行，甚至其世界觀、人生觀和價(jià)值觀在潛移默化中不斷被扭曲，原因主要是：

（一）西方文化對(duì)東方傳統(tǒng)文化的沖擊。隨著改革開放的不斷深入，西方文化被大量引入中國，從文化資本到文化產(chǎn)品，從文化形態(tài)到文化意識(shí)，從語言教育到宗教信仰，從影視傳媒到娛樂節(jié)目等等無孔不入。西方文化的引入，促進(jìn)了不同民族和國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的交流，使得人類文化的優(yōu)秀成果可以共享；也使東西方文化之間產(chǎn)生了從未有過的碰撞、沖突和矛盾。大學(xué)生正處在求知欲較強(qiáng)，崇尚科學(xué)，但辨別能力較弱，缺乏辯證思維的時(shí)期，因此他們?cè)跂|西方文化交叉、各種價(jià)值觀同時(shí)并存的環(huán)境中，會(huì)出現(xiàn)疑慮、困惑、茫然，個(gè)人利益與個(gè)人主義、個(gè)性發(fā)展與個(gè)性放縱、自我意識(shí)與自我中心、享受與享樂等等認(rèn)識(shí)上存在模糊。甚至在西方文化的影響下，大學(xué)生中的享樂主義、消費(fèi)主義、功利主義日漸盛行，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到他們的健康成長。西方文化中的負(fù)面因素對(duì)東方傳統(tǒng)文化的沖擊已日益嚴(yán)重。

（二）社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響。隨著時(shí)代的進(jìn)步，在我國“人們的精神世界已發(fā)生了深刻的變化。這種變化的主流是進(jìn)步的，但也伴隨著一些錯(cuò)誤思潮，摻雜著一些人的信仰危機(jī)和道德迷惘。”也充斥著道德失范、誠信缺失、以權(quán)謀私、貪污腐敗等不良現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長，封建迷信和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象有所抬頭，惡化了大學(xué)生健康成長的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。在大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成的時(shí)期，由于缺乏誠信意識(shí)、艱苦奮斗精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念、社會(huì)責(zé)任感等造成思想道德水準(zhǔn)下降。

（三）大眾傳媒的不良導(dǎo)向。雖然健康向上是當(dāng)今社會(huì)文化的主流，但也要看到在大眾傳媒中的負(fù)面因素，如不良書籍、音像制品、電視節(jié)目對(duì)大學(xué)生的影響不容忽視。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)吧的建立、個(gè)人電腦增加，大學(xué)生已經(jīng)成為最大的上網(wǎng)群體。大量的網(wǎng)絡(luò)信息為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了豐富的資源，開拓了眼界，豐富了課余生活。但是這些信息難免魚目混珠，良莠不齊。網(wǎng)絡(luò)的誘惑力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大學(xué)生自身的控制力，黃色流毒、黑色信息以及誤導(dǎo)行為規(guī)范的灰色文化，猶如精神上的鴉片般使他們?cè)谒枷牒托睦砩袭a(chǎn)生強(qiáng)烈的震蕩。在他們的思想意識(shí)、學(xué)習(xí)生活、價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響，上網(wǎng)成癮造成學(xué)生學(xué)業(yè)荒廢、心里畸形、走向犯罪等問題在各高校不勝枚舉。

二、傳統(tǒng)道德的回歸

雖然各種文化、環(huán)境、媒介等對(duì)高校校園內(nèi)道德建設(shè)有著強(qiáng)烈的影響和沖擊，但反擊這些不良影響的有力武器也正是傳統(tǒng)的道德，千年來的積淀，其精華是可以抵御一切腐蝕的。

（一）天下為公——樹立集體主義與愛國主義思想。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)為國家、為社會(huì)、為民族的整體精神，“夙夜在公”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等都顯示了強(qiáng)烈的為民族和國家社會(huì)而獻(xiàn)身的集體主義，愛國主義主義精神。在大學(xué)生中加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育有利于學(xué)生增強(qiáng)集體主義觀念，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體之間的關(guān)系；也有利于幫助他們從中汲取有益的精神營養(yǎng)，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的高尚情操，并將這種愛國情感轉(zhuǎn)化成切實(shí)的愛國之舉，努力學(xué)習(xí)、勤奮工作、自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大業(yè)中去，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向。

（二）仁者愛人——樹立和諧的人際關(guān)系。儒家思想中的“仁者愛人”是中國古代的最早的人道主義思想。人應(yīng)該學(xué)會(huì)從自身的感受出發(fā)去關(guān)心他人，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)所應(yīng)依據(jù)的原則。孟子認(rèn)為人之所以區(qū)別于禽獸是因?yàn)榈赖?，人有良知，懂得同情、關(guān)心別人。本著這種仁愛之心，中國傳統(tǒng)道德強(qiáng)調(diào)“人和”，正所謂“人心齊，泰山移”，“助人為樂”、“舍己救人”調(diào)節(jié)人和人之間的關(guān)系。在當(dāng)代大學(xué)生中倡導(dǎo)一種“忍讓”精神，培養(yǎng)一種“溫和”的性情和“謙恭”的脾氣，使其猶如人際關(guān)系的潤滑劑和諧師生、學(xué)友之間的人際關(guān)系，形成一種互相忍讓、講禮貌、守禮節(jié)的良好校園氛圍，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自身的健康成長，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的復(fù)合型人才有著重要的意義。

（三）見利思義——樹立正確價(jià)值觀。在中國傳統(tǒng)道德中對(duì)于義利關(guān)系的把握也有集中體現(xiàn)，孔子重義而不鄙棄利，“見小利則大事不成”，主張“見利思義”、“義然后取”、“義以為上”；孟子要求“先義而后利”，荀子認(rèn)為“義與利者，人之所兩有也”，提出“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。 中國傳統(tǒng)道德強(qiáng)調(diào)義利兼顧的，承認(rèn)利的作用，強(qiáng)調(diào)在個(gè)人的物質(zhì)利益之外，還應(yīng)該有精神的建樹，主張見利思義以義制利。合理的義利觀教育有助于大學(xué)生正確的處理利義平衡和樹立正確的價(jià)值觀。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國未來的歷史使命，當(dāng)今大學(xué)生在校受到的教育如何，直接影響中國的發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)各行各業(yè)的中堅(jiān)力量將由當(dāng)代大學(xué)生組成。更肩負(fù)著傳承中華民族精神與責(zé)任的使命，積極正確地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的教育對(duì)他們的成長將具有積極的作用。將使其在面臨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)，面對(duì)各種思想的沖擊、各種價(jià)值觀念的沖突、各種社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)矛盾的情況下認(rèn)清方向、堅(jiān)定立場(chǎng)、擔(dān)負(fù)起責(zé)任。因此，傳統(tǒng)道德應(yīng)在高校校園回歸，傳統(tǒng)道德教育應(yīng)在高校校園弘揚(yáng)和發(fā)展，高校校園的德育建設(shè)應(yīng)該常抓不懈。