摘 要:當(dāng)前,大學(xué)生的思想道德教育有待進(jìn)一步提高,大學(xué)英語教學(xué)作為主要的一門公共課程,可將德育教育融入英語教學(xué)過程當(dāng)中,幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀。本文以《21世紀(jì)大學(xué)英語》為例,簡略舉例分析了公外教材對大學(xué)生道德教育的資源開發(fā)。
關(guān)鍵詞:價(jià)值觀 德育 英語 教材
大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成和定性的最重要的時(shí)期,因此在大學(xué)階段對大學(xué)生們進(jìn)行思想道德方面的教育不可忽視。在大學(xué)課程中,僅僅利用“兩課”對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,英語教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)科擔(dān)當(dāng)著重要的角色。“外語教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的功能”(張紅玲,2007)?!洞髮W(xué)英語》作為一門公共課程,就其影響范圍和程度來說,若將思想道德教育有意識地融入英語教學(xué)當(dāng)中,其作用是不可小視的?,F(xiàn)以《21世紀(jì)大學(xué)英語》為例,粗略分析公外教材對大學(xué)生德教的資源開發(fā)。
一、大學(xué)英語教學(xué)的道德功能
“價(jià)值觀是一個(gè)至關(guān)重要的問題,是跨文化交際的核心”(胡文仲,2002)?!疤岣呔C合文化素養(yǎng)”是《大學(xué)英語教學(xué)課程要求》的教學(xué)目標(biāo)之一。英語教學(xué)的目的不僅是掌握一門語言,還要讓學(xué)生理解文化現(xiàn)象背后所體現(xiàn)的價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。
(一)《21世紀(jì)大學(xué)英語》中呈現(xiàn)的道德價(jià)值觀
本文選用的教材是由高等教育出版社和復(fù)旦大學(xué)出版社聯(lián)合發(fā)行的《21世紀(jì)大學(xué)英語》,是普通高等教育“九五”國家級重點(diǎn)教材。該套教材共四冊,每冊十個(gè)單元,每個(gè)單元三篇文章,共同反映一個(gè)主題。下面以第一冊為例,首先按照表格的形式對文章中表現(xiàn)的主題進(jìn)行簡要列舉,然后再進(jìn)行分析。
縱觀全書,就簡單從文章主題來看,就有第四、五、六、七這四個(gè)單元直接體現(xiàn)了一定的道德價(jià)值觀,學(xué)生自身就可以通過閱讀教材,了解文章主旨而發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的道德觀和價(jià)值觀,通過對文章的理解學(xué)生能形成積極向上的意識。而教師通過對文章的講解和對主題的分析,可以進(jìn)一步幫助學(xué)生認(rèn)識到其中包涵的人生哲理,幫他們樹立正確的價(jià)值取向。除了這四個(gè)單元外,還可以通過文章信息挖掘出一些間接的道德價(jià)值觀,這需要教師在講解過程中進(jìn)一步探索和升華。下面就如何在英語教學(xué)過程中滲透道德教育進(jìn)行簡單粗略的分析。
(二)英語教學(xué)中滲透道德教育的具體實(shí)施
在《21世紀(jì)大學(xué)英語》全套書中,約有55%直接通過閱讀材料反映出了一些道德價(jià)值觀念,約有25%的閱讀材料有供可挖掘的信息間接反映了一些價(jià)值觀。首先分析一下如何對于教材中直接體現(xiàn)出的道德價(jià)值觀在英語教學(xué)過程中進(jìn)行滲透教育的實(shí)施。
1.將直接的道德價(jià)值觀在英語教學(xué)過程中進(jìn)行滲透教育的具體實(shí)施
例一:第一冊《好名聲》一文講述了“我”——一個(gè)黑人孩子在一次賒賬購物時(shí)因父母掙得的好名聲而得到別人的尊重與信任,從中意識到好名聲的價(jià)值而倍加珍視這份好名聲。學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解到,要獲得別人的信賴與尊重,要獲得別人的肯定和贊賞,首先要嚴(yán)以律己,做出值得別人信任和肯定的事。老師可結(jié)合當(dāng)前實(shí)際告訴學(xué)生,誠信對于個(gè)人乃至整個(gè)社會有多么重要。
例二:《呆子和怪人》反映美國社會中一個(gè)不健康的傾向——反知識主義。刻苦勤奮的求知者被視為呆子和怪人,在學(xué)校里被瞧不起,刻苦學(xué)習(xí)也要躲躲藏藏。教師可以讓學(xué)生們發(fā)表自己的看法,對于積極向上的觀念要加以肯定和推崇,而對于消極的類似于反知識主義和歧視知識分子的觀點(diǎn)要堅(jiān)決批評和抵制。幫助學(xué)生在尊重和追求知識方面樹立良好的價(jià)值觀。
第二冊的第二單元《他們?yōu)楹纬鲱惏屋汀泛偷谖鍐卧吨了啦挥宓刈非髩粝搿穬善恼掠诌M(jìn)一步告訴了我們追求知識是中西方乃至全球人類的一個(gè)共同目標(biāo),而要完成這一個(gè)目標(biāo),只有通過自身的勤奮努力才能實(shí)現(xiàn)。
例三:第四冊的第二單元《我們需要的感激之情》一文揭示了一個(gè)簡單的、卻被多數(shù)人所忽略的真理:感激之情。在當(dāng)代越來越提倡自我實(shí)現(xiàn)的社會中,“感恩”曾一度被人們所淡忘,而今在“構(gòu)建和諧社會,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”這一大趨勢下,“感恩”又被重新喚醒,再次受到社會的重視。而這不應(yīng)當(dāng)只停留在表面上,而應(yīng)該將感激之情融入內(nèi)心深處,深刻理解感激之情對于一個(gè)人的成長和發(fā)展有著潛移默化卻又巨大的影響。
2. 將間接的道德價(jià)值觀在英語教學(xué)過程中進(jìn)行滲透教育的具體實(shí)施
在《21世紀(jì)大學(xué)英語》這套教材中,有很多文章都蘊(yùn)含了豐富的道德價(jià)值觀和哲學(xué)原理,教師可通過分析將這些道理挖掘出來傳授給學(xué)生?,F(xiàn)選取幾篇文章進(jìn)行簡要分析。
例一:第一冊第三單元A篇《史蒂威·旺達(dá):陰影中的陽光》蘊(yùn)含了一個(gè)哲理:人不管處于怎樣的逆境,只要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和頑強(qiáng)的意志,都能走出陰影,步入充滿陽光的佳境。B篇《我們就是我們意想中的自我》和C篇《她新發(fā)現(xiàn)的自我》都在圍繞一個(gè)問題開展:人們對自己的看法在多大程度上影響自己的成長?這是心理學(xué)家一直在探索的問題。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生心理波動較大,心理和性格最終形成的一個(gè)關(guān)鍵階段,對其將來人生的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。很多學(xué)生因?yàn)樽陨淼南忍煲蛩鼗蚣彝ヒ蛩氐闹萍s,形成了消極的處事態(tài)度。實(shí)際上,身體的缺陷或外界的不利因素都不是最重要的,一個(gè)人的自我意象對于一個(gè)人的成功有著不可估量的作用。大學(xué)生首先要擁有健康向上的人生態(tài)度,對自我形象有正確的、符合實(shí)際的認(rèn)識,消除過去錯(cuò)誤的自我形象,以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
例二:第一冊的第九單元《地球熱效應(yīng)》和第二冊的第九單元《為應(yīng)付惡劣天氣做好準(zhǔn)備》都講到同一個(gè)問題——環(huán)境問題。雖然這幾篇文章都屬于科普類文章,但若用心發(fā)現(xiàn),就不難找出其中包涵的哲理:人類對自然資源無休止的開采,以及對生態(tài)環(huán)境的破壞是導(dǎo)致自然災(zāi)害的罪魁禍?zhǔn)?。改善地球環(huán)境是我們每一個(gè)人的責(zé)任。作為21世紀(jì)大學(xué)生和未來的接班人,對于維護(hù)地球環(huán)境有著不可推卸的責(zé)任,這與自身的道德價(jià)值觀有著直接的關(guān)系。
例三:第三冊第三單元的兩篇文章《驚喜之感》和《純真的眼睛》看似很抽象的寫作手法卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理:不斷思考和探索自然的神奇和美。摒棄錯(cuò)與對的判斷,拋棄舊觀念,才能具備創(chuàng)新意識和能力?,F(xiàn)在的大學(xué)生在擇業(yè)觀念上越來越狹隘,很不利于個(gè)人的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,但無論什么職業(yè)都有可待開發(fā)和創(chuàng)新之處,只要用一顆善于發(fā)現(xiàn)的心和勤奮鉆研的精神,都能在平凡的崗位上做出不平凡的成績。
二、總結(jié)
在當(dāng)前許多社會不良風(fēng)氣滲透進(jìn)大學(xué)校園的嚴(yán)峻形勢下,強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德觀念,幫助他們形成健康向上的思想意識和正確的人生觀、價(jià)值觀是刻不容緩,勢在必行的。而大學(xué)英語教育作為大學(xué)中可是最多、歷時(shí)最長的一門公共課程,應(yīng)擔(dān)當(dāng)起大學(xué)生德育教育的責(zé)任。大學(xué)英語教師在教授課程本身的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)有意識地將道德教育融入教學(xué)過程中。按照這種方法長期堅(jiān)持下去,在對大學(xué)生的思想道德教育方面定會取得不錯(cuò)的效果。
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