淺析晚清狹邪小說興起的原因

摘 要：狹邪小說興起于19世紀(jì)上半葉，是清末人情小說的一個重要分支，也是近代文學(xué)中一個重要的小說流派。作者的創(chuàng)作動機(jī)和心態(tài)是狹邪小說在晚清得以繁榮的重要原因，筆者將從四個方面探究根源：一是作者宣泄心中的憤懣和找尋情感的寄托；二是告誡世人勿入青樓陷阱；三是娛樂身心；四為生計而創(chuàng)作。狹邪小說在晚清蔚為大觀，有著深刻的歷史淵源，時代背景和文學(xué)傳統(tǒng)。一種文學(xué)現(xiàn)象不是孤立，而是多種原因復(fù)雜交織在一起，我將從作者的創(chuàng)作動機(jī)淺析之。

關(guān)鍵詞：晚清 狹邪小說 創(chuàng)作動機(jī)

文人創(chuàng)作狹邪小說懷著極大的熱情和興趣，其中不乏有些作家懷才不遇，郁郁不得志，只能在妓院中消磨時光，發(fā)泄心中的怨氣和憤懣，從青樓女子身上找尋情感的歸屬和空虛心靈的寄托，更有甚者，常住青樓對妓女付出真感情，可悲的是，最終落得人財兩空的下場，所以作者顯身說法，告誡世人，另外也有文人靠狹邪小說來維持生計，拜托生存困境，還有些文人對狎妓有著特殊的愛好，較之妓院的情況很是熟悉，與妓女有比較親密的往來，故將所聞所感付之筆端，我將逐一論之。

第一、宣泄心中的憤懣和找尋情感的寄托。

清末，人口劇增，而科舉錄取的人數(shù)增加不多，致使大量文人士子積聚民間，被擠出科舉之路的士子長期受到傳統(tǒng)文化熏陶，家道小康者，不為生計而奔波，于是轉(zhuǎn)向城市娛樂休閑流連歡場，樂不思蜀。獲得精神上的安慰和人生的歸屬感，同時，置身于社會動蕩和體制的變革中，以及特殊的文化環(huán)境中，政權(quán)傾軋，國家不幸，文人們精神壓抑，狹邪小說的作者多有科場失敗之經(jīng)歷，《青樓夢》的作者俞達(dá)，《花月痕》的作者魏秀仁均是如此，他們渴望通過科舉之路獲取功名，但科場敗北，仕途坎坷，縱有滿腹經(jīng)世之才，卻無法施展，無以自銷胸中塊壘，他們感情需要寄托，郁悶需要發(fā)泄，落魄的身世迫切需要知我懂我的知己安撫。妓院無疑使他們最佳的去處，是妓女與自己一樣的身世，“同是天涯淪落人”所以在作者的筆下青樓女子知書達(dá)理、賢惠體貼，她們是文人士子的知己，同時妓女唯有“知己”才能識風(fēng)塵之中的“佳人”，借此排解作者心中的滿腹牢騷。

魏秀仁（1819----1874）字子安，號眠鶴道人，福建侯官人（福建福州）少負(fù)文名，其九歲開始學(xué)于家鄉(xiāng)名宿陳嘉玉，內(nèi)兄葛福綏，十七歲時就讀于鰲峰書院，此年參加科舉考試，此后四年隨父居永安，父傳家學(xué)，其間魏困于童子試，道光二十五年才為弟子員，兩年后，北行會試，此年會試落第，然后魏秀仁在鰲峰書院教書謀生，道光二十八年，魏由陜?nèi)攵紖⒓拥诙螘嚕琅f不第，于是還家，咸豐二年，參加第三次會試，咸豐四年，第四次會試，奈何終不第，此時的魏秀仁已過而立之年，咸豐六年秋闈不第，抑郁之氣積于胸中，為前途和生計奔波，遂決意遠(yuǎn)游，來到太原友人王慶云幕中，尋找契機(jī)大展宏圖，卻不受重用，時值政府多事之秋，失意之中，移身歡場，尋找精神寄托，魏在《花月痕》第一回中說道：“那一般放蕩不羈之士，渠起先何曾不自檢束，讀書想為傳人，做官想為名宦？奈心方不圓，腸直不曲，眼高不低，坐次文章中不有司繩尺，言語直觸當(dāng)事逆鱗，不想尋常哥妓中，轉(zhuǎn)有窺其風(fēng)格傾慕之者，憐其淪落系戀之者，一夕之盟，終身不改。①他認(rèn)為縱有才華一身，耿直個性，在官場不可能有一席之地，失敗也就必然，一股亢臟抑郁之氣亂藏與胸，但是沒有想到竟有青樓女子屬于他，令他感動，于是把不快之心情寄托給青樓女子，其友謝章鋌說“君見時事多可危，手無尺寸，眼不見異，而一股亢臟抑郁之氣，無所發(fā)舒，因遁為稗官小說，托于兒女之私，名其書曰《花月痕》?！?②魏秀仁就想借書中人物升遷窮達(dá)來抒發(fā)懷才不遇之感。

第二、告誡世人勿入青樓陷阱

告誡世人青樓多陷阱，踏入需謹(jǐn)慎，通常沉湎妓院，更有甚者對女性付出真情，落得人財兩空，傾家蕩產(chǎn)，《海上花列傳》的作者孫玉聲便是也。

孫玉聲（1862----1939）名家振，別署警夢癡仙、退醒廬主人，又號海上漱石生，上海人。家庭富足殷實(shí)，年少喜游狹邪，在妓院花金錢萬千，數(shù)十年間閱歷歡場，到家中落，他在《海上花列傳。自序》中說出“仆自花叢選夢以來，十?dāng)?shù)年于茲矣，見夫人迷途而不之返，歲不知其凡幾，未嘗不心焉傷之。因作是書，如釋氏之現(xiàn)身說法，冀當(dāng)世閱者或有所悟，匆負(fù)作者一片婆心。

作者自述花叢選夢，數(shù)十年樂而不返，家道富足落得家庭破落，傷心透頂，看穿娼妓狐媚伎倆，望借《海上花列傳》揭露社會黑暗和妓女無恥的品行，并曝光于眾，給讀者予以忠告，給年少予以警戒。

《九尾龜》的作者張春帆（1872---1935）名炎，別署漱六山房，江蘇常州人《九尾龜》是一部“寓言醒世”之作，在小說三十三回作者隱隱道出創(chuàng)作小說的原因：這部小說，一半原是寓言醒世，所以上半部形容嫖界，下半部叫醒官場，處處都隱寓著勸懲的意思，好叫列位看官看看在下的這部小說，或者有回頭警醒的人，這也總算上在下編書的一片苦心，一腔熱血，并不是閑著筆墨，曠著功夫，去做那嫖界指南、花叢的歷史。

作者明確地說出作品的用意：寓言醒世、叫醒官場。全書都是寓言勸懲，希望迷途之人，能夠明白妓院的真面目，回頭是岸，就沒有辜負(fù)作者的一片苦心，他又道“借著中那青樓中冶葉狂花的態(tài)度，做一部世界上勸人諷世的清談。把那上海灘上以前的四大金剛，以后的十二花神，都一股腦兒收聚攏來，做了這部小說的資料。這也算是現(xiàn)身說法，皆大歡喜了！”③看來作者作書不在是“溢惡”，并非研究者所說“嫖界指南”，用意是為了勸誡，告誡世人，平康北里的愛情早已成為歷史，現(xiàn)在的妓院女子就是嫖界高手，妓女們騙取錢財逃之夭夭，在妓院里只能找到艷麗而狡猾的消費(fèi)對象，切勿上當(dāng)。以上兩位作者都是為了勸誡而作，年少子弟，留戀十里洋場、風(fēng)花雪月，“小之則傾家蕩產(chǎn)，大之則傷身害命”④作者現(xiàn)身說法，告訴世人風(fēng)塵女子無情無義，“見當(dāng)前之媚于西子，即可知背后之潑于夜叉，見今年之密于糟糠，即可卜他年毒于蛇蝎?！雹葑鳘M邪小說告誡誤入青樓者識迷途知返，也警示未步入者不要踏入火坑。

第三、為娛樂身心而創(chuàng)作

晚清狹邪小說繁榮的一重要原因就是狹邪小說的作者的狎妓之風(fēng)，他們在妓院所知所感，親身經(jīng)歷誘發(fā)其創(chuàng)作小說的靈感與激情。中國文人以狎妓為韻事，此風(fēng)晚清有盛，中國的傳統(tǒng)婚戀觀，多數(shù)夫妻不是建立在男女情投意合，而是媒妁之言、父母之命的支配婚姻，不以情感作為紐帶，婚姻只是傳宗接代，延續(xù)香火罷了，再者儒家極力推崇“存天理，滅人欲”將情欲作為惡念加以禁止，提倡男女保持正常的禮儀，在夫妻之間的情欲被桎梏得所剩無幾，何談有愛而升情，文人士子的浪漫情懷被受壓抑，洋場北里多蘭心蕙質(zhì)。妓女作為特殊的社會群體可以獨(dú)立于禮教之外，不受封建的女權(quán)的束縛，就文人士子來說妓女便是他們的紅顏知己，比家中的妻子稱心如意，因此很多文人尋花問柳，擺脫禮教的約束，于是就將自己親身經(jīng)歷付之筆端。

《海上花列傳》的作者韓邦慶（1856----1894）字子云，號太仙，別署大一山人，江蘇松江人，為人風(fēng)流，在《申報》擔(dān)任編輯之職，筆墨之資，揮霍洋場，癲公在《懶寓筆記》中這樣談及韓邦慶作書之由，“與某校書最暇，常暱居其妝閣中，興之所至，拾殘紙禿筆，一揮萬言，蓋是書即稿費(fèi)與此時”⑥看來韓邦慶日日藏于閨閣之中，就《海上花列傳》也在妓院中作成，他認(rèn)為“夫閱世人生，閱人成世，萬物逆旅，光陰過客，一切安富尊榮，智名勇功，曾不轉(zhuǎn)瞬泯然滅而一無所有。”⑦他所說一切功名利祿，富貴榮華，無不轉(zhuǎn)瞬即逝，人生如白駒過隙，不過是匆匆過客而已，往事如煙，對未來不懷希冀之心，把握好真實(shí)的現(xiàn)在，及時行樂?！把院跆?，不必天朗氣清，惠風(fēng)和暢而后樂，雖蕭條慘淡無傷也；不必群賢畢至，少長咸集而后樂，雖鄙瑣握凝無傷也。”意思是說不如意之事常有，要淡然處之，一生追求高興，混跡青樓，實(shí)為快事。

第四、為生計而創(chuàng)作

鴉片戰(zhàn)爭之前的小說作者，創(chuàng)作小說多為自娛自樂，小說在文學(xué)史上的地位低下，歷來不被人稱道，小說的作者不愿意真實(shí)的姓名示人，鴉片戰(zhàn)爭以后，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革，科舉之路愈加艱辛，眾多文人士子積聚民間，有的作者除文學(xué)創(chuàng)作外，并無其他特長，更沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，生活拮據(jù)，所以不得不將自己的生存之本寄托小說創(chuàng)作投入報業(yè)，為其養(yǎng)家副口，晚清報業(yè)的興起已成為職業(yè)，租界內(nèi)妓院林立，失意文人逗留其間，這些文人就成了所謂的“自由撰稿人”、“職業(yè)作家”，他們對妓院生活熟悉，創(chuàng)作狹邪小說也有賣點(diǎn)，自然將娼妓生活寫個不休，創(chuàng)作狹邪小說賺取稿費(fèi)有將付之青樓。就是所說的羊毛出在羊身上。創(chuàng)作小說不僅作者帶來自娛自樂和雅興，而且是一種謀生的手段。

《海上名妓四大金剛奇書》的作者抽絲主人吳趼人，字小允，又字繭人，后改趼人， 廣東南海(廣州)人。其祖上官至湖廣總督，祖父卒于官場，至此家道衰落，吳離開家鄉(xiāng)來到上海，生活貧困，因此靠創(chuàng)作小說維持生計?！逗Ｉ厦怂拇蠼饎偲鏁酚纱硕?，在小說的九十九回，作者自述小說的創(chuàng)作緣由?！扒艺f當(dāng)時上海有個抽絲主人，先祖也是巨官，世代書香人家，誰料中間遭過一次兵勢因此漸漸凌夷了。這抽絲主人少年便有志四方，不樂家居。十七歲上便負(fù)了書劍，出了廣南，北游京師，要干取功名。爭奈時運(yùn)不濟(jì)，重新來到江南地方，游遍吳越勝境，復(fù)朔長江西上，直到彝陵，方才興盡而回流離在上海，郁郁不得志，只靠著筆墨來糊口?！蓖ㄟ^作者的自述很明顯告訴我們，家道中落后的吳趼人，流居上海以靠創(chuàng)作小說維持生計。

總之，不管小說家出于什么樣的動機(jī)和心態(tài)，他們對狹邪小說抱以極大的創(chuàng)作熱情，正因傾心的投入，促使狹邪小說在晚清得以繁榮。

注釋：

①謝章鋌 《魏子安墓志銘》卷五

②魯迅《中國小說史略》，1976年版，人民文學(xué)出版社，第201頁

③張春帆《九尾龜》上海古籍出版社，1994年版第127回

④孫玉聲《海上繁花夢》，上海古籍出版社，1996年版，第一回

⑤韓邦慶《海上花列傳》，上海古籍出版社，2001年版.第一回

⑥胡適《胡適文存》，北京大學(xué)出版社，1998年版，第400頁

⑦《申報》1888年6月20日

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[9]孫家振 《續(xù)海上繁華夢》中國近代小說大系，江西人民出版社，1989

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[15 ]魯迅 《中國小說史略》 北京大學(xué)出版社，2009

[16]關(guān)愛和 《悲壯的沉落》 河南大學(xué)出版社，1992

[17]任訪秋 《中國近代文學(xué)史》 河南大學(xué)出版社，1988

作者簡介：周華（1982.10—）男，重慶黔江人，青海師范大學(xué)人文學(xué)院09級古代文學(xué)，研究方向：中國古代文學(xué)。