女性主義視角下對菲茨杰拉德小說的解讀

摘 要：作為爵士時代的代言人， 菲茨杰拉德在其《了不起的蓋茨比》、《夜色溫柔》等小說中對美國夢的破滅做了深刻的揭示，對一戰(zhàn)后的美國社會進行了有力的批判。然而， 這些作品中也流露出了他對女性的恐懼、厭惡和歧視。本論文嘗試從女性主義批評的視角來解讀《了不起的蓋茨比》和《夜色溫柔》中的女性形象，從中我們可以發(fā)現(xiàn)作者強烈的父權(quán)思想。

關(guān)鍵詞：菲茨杰拉德； 小說 女性主義批評 父權(quán)思想

引言

菲茨杰拉德是二十世紀(jì)美國最杰出的小說家之一，有人把他和海明威、?？思{并稱為美國的“文壇三王”（里·福特 185）。在他的幾部代表作中，菲氏入木三分地對美國社會的墮落進行了有力的批判。但作為男性作家，深受父權(quán)主義影響的菲茨杰拉德思想中也不乏對女性的偏見和歧視。若用女性主義批評視角解讀其主要作品，就會得出新的啟示:菲氏筆下的女性大都是父權(quán)制意識形態(tài)中習(xí)慣定性為“妖女類的人物”，她們?nèi)粝敕纯鼓袡?quán)社會和男人的統(tǒng)治，就會受到懲罰?？梢哉f，他的作品中流露了相當(dāng)程度的厭女癥。

一、女性主義批評

誕生于上個世紀(jì)60年代的西方女性主義給人們傳統(tǒng)的思維方式和性別角色觀念帶來了前所末有的沖擊。該理論就是要頗覆以男子為中心的父權(quán)制意識形態(tài)。她們得出結(jié)論：所有的父權(quán)制—包括語言、資本主義、 神論—只表達了一個性別。女人在父權(quán)制中是缺席和緘默的（張京媛 ， 3）。父權(quán)制來自西方哲學(xué)的二元對立。二元對立是西方文化思想的一個顯著標(biāo)志。如太陽/月亮、男人/女人、人/自然、自天/黑夜，等等。這種二元對立是不平等的，前者總是優(yōu)于后者。朱蒂斯·菲特利說：“女性主義批評是種政治行為，其目標(biāo)不僅僅是解釋這個世界，而且也是通過改變讀者的意識和讀者與他們所讀的東西之間的關(guān)系去改變這個世界（喬納森· 卡勒 53）。勞埃斯·泰森說：從廣義上說，女性批評就是審視文學(xué)作品(或其他文化產(chǎn)品)加強或削弱在經(jīng)濟上、政治上、社會上、心理上對女性壓迫的方式(Lois Tyson， 81)。

女性主義批評認(rèn)為，父權(quán)制意識形態(tài)壓抑女性的一個主要方法就是通過塑造傳統(tǒng)的角色定位：即男性=行事理智、意志堅強、保護別人、剛毅果斷，而女性=不講理智、意志軟弱、相夫教子、溫順聽話。因此，父權(quán)制意識形態(tài)下的女人只有兩種角色，即“好女人”和“壞女人”。如果她接受了這種規(guī)定的角色.她就是“好女人”。反之.她就是“壞女人”。父權(quán)制正是通過這樣的方式剝奪婦女權(quán)利，使她們處于被壓迫的地位的。

二、菲茨杰拉德小說中的女性人物形象分析

《了不起的蓋茨比》中的人物，無論是主要角色，還是次要角色，沒有一個是道德高尚、令人難忘的正面人物，這反映了作者對新女性的出現(xiàn)表現(xiàn)出的惴惴不安。這種刻畫完全是男性視角下的人物，因為“在男性的文本中，女性形象有兩種表現(xiàn)形式：天使和妖婦。天使是男性審美理想的體現(xiàn)，妖婦則表達了她們的厭女癥心理。黛茜·布坎南、喬丹·貝克，她們兩人階級不同，婚姻狀祝不同，長相不同，個性不同，但有一點相同，即她們都是戰(zhàn)后的新女性。

小說中，黛西被描繪成一個孤傲的女人和殘忍的殺手，她所具有的是富人的自私和冷摸。我們譴責(zé)她不值得蓋茨比的愛，因為她忠實的是金錢而不是感情。但我們?nèi)绻?xì)讀這部作品，考慮到她所處的社會經(jīng)濟地位，以及她對湯姆統(tǒng)治所作出的反抗以及反抗的失敗，我們就會知道.黛西是湯姆所控制的物質(zhì)世界的犧牲品。她的自私、寄生的拜金主義大部分是由于婚后受湯姆所代表的世俗物質(zhì)主義社會的影響。她離不開湯姆的金錢。在她知道蓋茨比的金錢來源不當(dāng)、撞死默特爾之后，她受到了來自世俗物質(zhì)世界湯姆的脅迫，導(dǎo)致了蓋茨比的滅亡。從她受湯姆物質(zhì)世界控制這一意義來看，黛西更深層次的表現(xiàn)是一名社會的犧牲者。

喬丹·貝克被描繪成一個說謊者和騙子。尼克發(fā)現(xiàn)“她把一輛借來的車篷不拉上就停在雨地里，然后扯了個謊—突然之間我記起了那人晚上我在黛茜家里想起來的那件關(guān)于她的事。在她參加的第一個重要的高爾夫錦標(biāo)賽上，發(fā)生了一場風(fēng)波，差一點鬧到登報—有人說在半決賽那一局她把球從一個不利的位置移動過。但她后來通過收買目擊人才過了關(guān)。作者借尼克之口譴責(zé)喬丹在性問題上的隨意，“到此，我想她從很年輕的時候就開始耍各種花招，為了對世人保持那個傲慢的冷笑，而同時又能滿足她那硬硬的、矯健的身體的要求。（巫寧坤譯， 42）”

《了不起的蓋茨比》所塑造的兩名女性都缺乏道德精神實質(zhì)，自私，具有寄生性并且金錢至上。雖然這三名女性的階級地位不同但是結(jié)局基木相同，她們都沒得到幸福，結(jié)局具有一定的悲劇性。黛西在與湯姆“合謀”消滅她昔日的癡迷情人蓋茨比以后，又變得像往日一樣，心中沒有任何愛情，只有湯姆世界中的金錢與虛偽。喬丹由于自身不誠實，加上尼克看透并厭倦她那一類人的道德品質(zhì)，而是遭到尼克的拋棄。

《夜色溫柔》是作者對“新女性”耿耿于懷的又一部長篇。書中對“新女性”的描繪完全是男性話語和男性視角，如同《了不起的蓋茨比》一樣。此書中的女性既是男人的毀滅者，又是腐朽、墮落的象征?？傊?，都是“妖女”形象的翻版。先出場的蘿絲瑪麗，是一個典刑的“新女性”，為了得到演出的機會，她主動委身于制片人，自己說曾和“六百四十個男人睡過覺”，她和黛茜一樣，用情不專，放蕩不羈。當(dāng)姑娘時，她和希利斯乘火車外出，“把車廂的門鎖了，還放下了窗簾，”并因此和列車員發(fā)生爭吵。認(rèn)識迪克不久，就想勾引他，井說“即使我會懷上一個孩子，我也不在乎?！弊詈螅?dāng)?shù)峡嗽噲D為失去的愛情淤尋找補償，想同蘿絲瑪麗重溫舊夢時，她早己變了心，對他不屑一顧了。

在描繪女人為毀滅男人的“妖女”時，《夜色溫柔》中有兩個給人印象深刻的場景。首先是在車站上，一個同尼科爾搭話的女子， “突然抽身從她正在與之談話的男子那兒跑開，只見她把手發(fā)狂似的伸進女式小包里，按著爆發(fā)出兩聲槍響。”第二次是迪克開車帶尼科爾和兩個孩子一塊兒回家，正在汽車上山時，尼科爾突然發(fā)瘋似的抓住方向盤，幾乎造成車毀人亡的事故。而“她樂呵呵地大笑著，對發(fā)生的事不內(nèi)疚，不害怕，也不放在心上”。

菲氏《夜色溫柔》中的“新女性”，不僅僅是“毀滅男人的鍋水”，也是墮落的象征。蘿絲瑪麗放蕩，勾引男人，利用色相作為成功的階梯，在性問題上太隨便。書中寫到：“他想要得到她，出于她那青春少女的情素，她也考慮順從他，然而她知道，她只要離開他半小時就會把他忘掉，就像跟電影里的男演員接吻一樣。（主萬， 葉尊 譯， 197）”

三、結(jié)論

菲茨杰拉德小說中的女性人物被刻畫成“妖女”，其原因正是她們違背了父權(quán)制意識形態(tài)和文化規(guī)定的性別角色。她們要反抗男人霸權(quán)，追求獨立和自由，而這些皆為男權(quán)社會所不容。作者的描寫反映了作者本人對女性的歧視和偏見，折射了西方社會對女性的不公。說明婦女要真正解放、獲得與男人完全平等的社會地位依舊任重道遠。她們是那個時代社會文化的產(chǎn)物，是有著自我追求、而又普通的女性。因此.從女性主義批評這個視角解讀菲茨杰拉德的小說，會給讀者以新的啟示和理解。

參考文獻：

[1] Lois Tyson. Criticism Theory Today— A user Friendly Guide[M]. Garland Publishing， Inc. A member of the Tylor Francis Groups New York London， 1999.

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