淺析《黃色墻紙》的寫作風(fēng)格

摘 要：夏洛特·泊金斯·吉爾曼是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國著名的女權(quán)主義者兼作家。在她的短篇小說《黃色墻紙》中，吉爾曼放棄了傳統(tǒng)的敘述模式，從第一人稱經(jīng)驗視角切入，通過象征主義手法的運(yùn)用，顛覆了男性話語模式，向讀者呈現(xiàn)出一種獨(dú)具特色的寫作風(fēng)格，為新時代女性寫作樹立了典范。

關(guān)鍵詞：《黃色墻紙》 寫作風(fēng)格 象征主義 第一人稱敘述方式

一、引言

《黃色墻紙》發(fā)表于1892年，是美國女性作家夏洛特·泊金斯·吉爾曼所著的一篇六千字的短篇小說。它被認(rèn)為是美國早期女性主義文學(xué)的重要文獻(xiàn)，作品通過敘述者對周圍環(huán)境的一系列反應(yīng)，表現(xiàn)了一個女權(quán)主義者對社會和人生的思考，探索了處于意識剛剛覺醒的女性對自由和獨(dú)立的渴望這一女性作家經(jīng)常表現(xiàn)的主題。為了能夠真實的再現(xiàn)女性在父權(quán)社會制度下被壓抑和束縛的悲慘命運(yùn)，吉爾曼突破傳統(tǒng)的寫作模式，并且大膽地運(yùn)用了各種文學(xué)寫作手法，更加突出了這篇小說的女性主義主題。

二、象征主義

小說《黃色墻紙》反映了世紀(jì)之交敏感的中產(chǎn)階級知識女性對傳統(tǒng)父權(quán)制家庭生活的不滿，傳神地表達(dá)了女性在父權(quán)制婚姻家庭中卑微從屬的地位和長期受壓抑、遭排斥的痛苦，揭示了父權(quán)制家庭模式的荒謬。為反映這個主題，作者避開了平鋪直敘的的“如實交代”，而是將她一貫的關(guān)心的婦女命運(yùn)主題放在一個充滿象征性意向的環(huán)境中，全文各種象征性意象俯首皆是，處處蘊(yùn)藏著豐富的弦外之音。

（一）幼兒室

來到鄉(xiāng)村別墅后，“我”被迫住進(jìn)曾經(jīng)做過幼兒室的房間。這個細(xì)節(jié)明顯地象征了“我”在家庭中和社會中的地位，毫無選擇權(quán)，只能任人擺布。在社會、政治和經(jīng)濟(jì)活動中，“我”沒有獨(dú)立的身份和自由，“我”做任何事情都必須由成人——也就是“我”的丈夫——帶領(lǐng)著。

幼兒室的窗戶是帶欄桿的，這進(jìn)一步說明“我”簡直如同監(jiān)獄里的犯人。他們以禁止“我”從事唯一的創(chuàng)造性活動——寫作為手段，從而剝奪了“我”工作的權(quán)利。他們懼怕“我”“胡思亂想”，因為他們深知思想的力量，知道工作將會幫助“我”擺脫丈夫的控制，獲得獨(dú)立，那也就意味著“我”得到了社會的認(rèn)可，脫離了幼兒狀態(tài)。這在“我”的丈夫看來是危險的，因而他們所要做的就是不遺余力地嚴(yán)加防范。他們這種壓抑、扼殺想象力和創(chuàng)造力的做法實際上是抹殺“我”獨(dú)立的人格，活活把“我”逼上了瘋狂的境地。這篇小說是“我”避開丈夫監(jiān)視的目光，斷斷續(xù)續(xù)偷偷摸摸地寫成的。字里行間籠罩著作者當(dāng)時的警覺、冒險、惟恐被人發(fā)現(xiàn)的緊張的心理氛圍。作者在此暗示了父權(quán)社會的一個嚴(yán)酷事實：女性實際上非但沒有獨(dú)立的生活空間，而且也沒有獨(dú)立思考想象的余地。

（二）黃色墻紙

吉爾曼巧妙地把黃色墻紙作為“我”生活背景的一部分，又作為“我”受壓制的情感的客觀對應(yīng)物，貫穿小說始終，隨著“我”的心境變化而變化，成為小說中最核心的象征。

“我”雖然被丈夫囚禁在了一個與世隔絕的場所，但思想?yún)s從未如他所愿的那樣停止活動。相反，由于受到了環(huán)境的壓抑與窒息，“我”的思想活動反應(yīng)的更為激烈，這種反應(yīng)又進(jìn)一步投射到房間里的丑陋的墻紙上。因為讀者是通過“我”的眼睛來觀察，所以墻紙已不再是常人眼里看到的景象，而是“我”心靈的幻想。如果說最初黃色的墻紙已經(jīng)與“我”的思維狀態(tài)，那么最終黃色墻紙已經(jīng)與“我”的思維完全融為一體，密不可分了?！拔摇蓖高^黃色墻紙的表面，看到了藏在下面的另一幅圖景：許多婦女同胞被束縛在父權(quán)制的刑具——那縱橫交錯的條條框框里，卑微地、無聲無息地爬行著，總也逃不出父權(quán)制森嚴(yán)的圍墻。在“我”眼里，黃色的墻紙仿佛成了囚室的欄桿，將每一個試圖越獄的女人攔脖掐斷。它喻示了“我”所面臨的丑惡恐怖的生活環(huán)境和生存空間，象征著一種壓抑人性、阻礙人格發(fā)展的力量。而墻紙后面活動著的那個秘密，那個幽靈般的“女人”敢于沖破墻紙的阻礙和束縛，雖不能獲勝但極悲壯地抗?fàn)幹呐e動則分明又代表了另一種力量：這是要求自由、擺脫束縛、反抗壓迫的正義力量。最后，“我”和墻紙后面的女人一起，齊心協(xié)力撕碎墻紙，打爛“欄桿”，從牢籠中爬了出來，“我”終于掙脫了丈夫用“愛心”編織的牢籠，獲得了解放。

三、敘述方式

在傳統(tǒng)的敘事作品里，講故事的角色基本是男性的，聽故事或讀故事的角色是女性的。由于在這種作品中敘述者是男人，被敘述者是女人，所以充分表現(xiàn)的是男性意識，女性意識和經(jīng)驗被歪曲或被抹殺。吉爾曼作為一位杰出的女權(quán)主義者兼作家，她深知傳統(tǒng)敘事作品對女性的扭曲。因此在《黃色墻紙》中，她以一位女性為敘述者，從第一人稱經(jīng)驗視角展開敘述。

（一）女性VS. 語言

許多女性主義批評家認(rèn)為，由于在語言的創(chuàng)造與解釋中女性的缺席和男性的控制，女性缺乏自己的語言來表達(dá)自己的體驗。女性主義者主張，要改變婦女的處境，首先必須沖破男性話語的囚籠，改變婦女的語言命運(yùn)。

《黃色墻紙》中的女主人公就面對著這樣的言說困境?！拔摇睙釔蹖懽?，但是周圍的人都禁止“我”染指寫作，更不要說有什么建議和指導(dǎo)了。在這樣“令人沮喪”的環(huán)境下，“我”開始退縮、不自信。而作為女性作家，吉爾曼同樣不得不使用深受男性邏輯中心主義意識影響的語言，不得不在男性文學(xué)傳統(tǒng)的羈絆中進(jìn)行創(chuàng)作。吉爾曼所做的，就是篡改傳統(tǒng)小說的敘事方式、結(jié)構(gòu)機(jī)及其語言，以此來沖破女性和女性作家的語言囚籠。

（二）第一人稱的敘述方式

《黃色墻紙》以第一人稱的經(jīng)驗視角展開敘述，以婦女作為話語主體，講述自己的經(jīng)歷，賦予了在實際生活中處于被動地位的婦女以主體性特征。在《黃色墻紙》中，“我”既是談話的主體，又是行為主體 。通過第一人稱的敘述口吻，女性獲得了自我言說的權(quán)利。同時讀者也可以直接進(jìn)入到她的內(nèi)心世界，了解人物的種種痛苦、煎熬和斗爭。這樣的敘述方式改變了傳統(tǒng)的男人講故事，女人聽故事的局面，更加突出了吉爾曼對以男權(quán)為中心的社會體制的強(qiáng)烈反對，也對突出該小說的主題有著重要意義。

首先，第一人稱經(jīng)驗視角的采用對父權(quán)制話語發(fā)起了挑戰(zhàn)，它將象征男性權(quán)威的丈夫放逐到敘事的邊緣，賦予女性主人公以自我言說的機(jī)會，在敘述主體和讀者之間建構(gòu)了一條潛在的對話渠道。由于第一人稱經(jīng)驗視角的作用，敘述者和讀者之間展開了潛在的對話和交流。“我”可以盡情地傾訴自己內(nèi)心最深處的種種隱秘與渴望，敘述內(nèi)心最細(xì)微的思想波動，無須有任何顧忌。而讀者能洞察“我”的心理活動，知道“我”是在極度的孤獨(dú)之中將自己的思想投射到了墻紙上，因此也就可以理解和同情“我”的所作所為。讀者始終和“我”進(jìn)行潛在的交流，了解“我”的一切心理和行為上的循序漸進(jìn)的變化，所以對“我”的最后的行為變化不會感到突然。

其次，第一人稱經(jīng)驗視角的采用有效地突出了“我”與周圍環(huán)境的隔閡?！拔摇彪m然是從第一人稱經(jīng)驗視角展開敘述，但是仍然可以被看作是一個人物敘述者。因此，“我”的思想、情感、言語、行動都只能在一個人物敘述者的范圍內(nèi)活動，而絲毫不能超越這個范圍。同樣，故事中的其他人物也被阻隔在敘述者的心理世界之，他們也無法了解“我”的思想和秘密，只能通過“我”的言語行動，或從“我”的表情眼神去揣測。這樣，“我”的丈夫和“我”身邊的人全都被這種敘述方式阻隔在“我”的內(nèi)心世界之外?！凹s翰來了，我得把寫的這些收起來，他討厭我寫東西?！保獱柭?1989:32） “約翰的妹妹上樓來了!”（吉爾曼 1989:76）從這種“我”的反復(fù)敘述中，讀者知道“我”的丈夫和“我”身邊的人都不贊成“我”寫作，認(rèn)為寫作對“我”沒有好處，可“我個人是不同意他們的意見的”，“我”覺得寫點(diǎn)東西，也許會解除一些思想壓力，使“我”得以放松。結(jié)果“我”不得不偷偷摸摸地寫，這種寫作不僅沒有給“我”帶來任何放松，反而使“我”的神經(jīng)更加緊張。所有這些都說明了一個問題，即在男性中心主義的統(tǒng)治下，女性的人生體驗在現(xiàn)實生活中始終難以言說，也難以為“正常人”所理解。

四、結(jié)論

在《黃色墻紙》中，吉爾曼沒有編織曲折離奇的故事情節(jié)，也沒有刻畫人物復(fù)雜多變的性格，而是呈現(xiàn)給了讀者與傳統(tǒng)敘事作品截然不同的寫作風(fēng)格：從以女性作為敘述者的第一人稱經(jīng)驗視角切入，以環(huán)境作為象征手段，通過運(yùn)用大量的象征意象，創(chuàng)立了一套全新的女性話語模式，揭示了在父權(quán)制社會和文化壓制下一個女性真實的內(nèi)心世界。吉爾曼巧妙地將小說的主題意義融入敘述形式之中，使二者珠聯(lián)璧合、相輔相成，從而使女性的人生體驗和生存方式得到充分言說。

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作者簡介：秦苗苗（1987——），女（漢族），中國海洋大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向為英美文學(xué)。