關(guān)心每一個小花朵

最近讀到一本書，名為《學(xué)會關(guān)心—教育的另一種模式》。作者諾丁斯，是法國著名的教育哲學(xué)家。她曾任多年的數(shù)學(xué)教師。她提出的“關(guān)愛教育理論”隨著美國“學(xué)會關(guān)心”的思潮而影響深遠。她認為：“關(guān)心是一切成功教育的基石。關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要。我們需要被他人關(guān)心。當一個人處于嬰幼兒時期，或者病痛和衰老來臨之際，這種需要顯得尤其迫切和普遍。我們接受關(guān)心，并且生活在關(guān)心所營造的氛圍之中。如果沒有這種關(guān)心，我們就無法生存下去，成為一個完整的人。在人生的每一個階段，我們都需要被他人關(guān)心，隨時需要被理解、接受和認同。教育的目標是培養(yǎng)關(guān)心型的人，在教學(xué)中應(yīng)該關(guān)心每一個孩子同時也注意培養(yǎng)孩子關(guān)心他人的能力?！彼J為我們不必告訴學(xué)生如何去關(guān)心，只需與學(xué)生建立一種關(guān)心的關(guān)系，學(xué)生就能從中領(lǐng)悟從而明白如何關(guān)心。

而如今，我們將重點都放在上大學(xué)的孩子們身上了，而這些孩子只占總數(shù)的30%。在這里，我們對四分之一輟學(xué)的孩子們說，我們將讓你從我們的視線里消失，我們不會給你發(fā)揮創(chuàng)造性的機會。一點也不奇怪這些孩子輟學(xué)了，因為整個系統(tǒng)都對他們說：我們不在乎你！ 這讓我想起了《麥田里的守望者》。是那本通篇臟話，滿紙悲涼的小冊子—而不是我們的教育文字，使我理解了身邊越來越多的“壞孩子”。家長和學(xué)校聯(lián)起手來，逼迫孩子讀書，只是為了“出人頭地，以便將來可以買輛混賬凱迪拉克”！ 要么過關(guān)斬將，成為生存競爭中的勝利者;要么被拋棄，成為廢物和多余人。社會的車輪隆隆前行，淹沒了失敗者的嘆息和眼淚，沒有人在意他們的絕望，沒有人珍惜他們對真誠、友愛和關(guān)心的渴求。他們像垃圾一樣，被考試的車輪軋扁、拋棄。作為惟一康莊大道上的掉隊者，他們除了出局，別無他路；除了墮落，別無他路。

即便是那些勝出者，在拼盡全力擁有并維持勝利果實的同時，內(nèi)心是一片恐懼、失落和寒冷。因為關(guān)心和被關(guān)心是人的基本需要，關(guān)心是理智之愛的循環(huán)。這股激情之流的干涸和中斷，必將使人活在永難消解的精神饑渴中。作者認為：教育最好圍繞關(guān)心來組織，關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心動物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品，以及關(guān)心知識和學(xué)問。

認真想來，對一個人而言，什么才是他生活中、生命中最重要的呢？所謂的事業(yè)成功是我們生活的唯一目標和生命的最高追求嗎？對此，諾丁斯在書中告訴我們：“ 學(xué)生們需要理解， 成功的人生有各種各樣的表現(xiàn)，有的成功會比其他成功更加引人傾慕和追求……要向?qū)W生傳遞這樣一個信息：學(xué)校教育不是通往上流社會的階梯，而是通向智慧的道路。 成功不能用金錢和權(quán)力來衡量， 成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)， 以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。”對于大多數(shù)人而言，沒有什么比一種穩(wěn)定的充滿愛的關(guān)系更重要的了。 愛使我們心靈充實，愛使我們精神愉悅，健康的人生不能缺少關(guān)愛。 但這種愛， 或者說關(guān)心的關(guān)系并非與生俱來， 它的建立需要學(xué)習(xí)。

通讀《學(xué)會關(guān)心》一書后，反觀我們的現(xiàn)實， 學(xué)校教育仍然遵循的是認知為本的學(xué)科教育， 關(guān)心被置于無足輕重的地位，無論學(xué)校、教師、 家長，都更為注重學(xué)生的考試成績，學(xué)校、班級的升學(xué)率，孩子能否進入重點中學(xué)、大學(xué)等等，所有學(xué)校以及家庭的一切工作都是圍繞著這個重心展開的，因此， 他們沒有時間也沒有耐心傾聽孩子的心聲，了解孩子自己的人生愿望和發(fā)展方向，并為他們對自己人生的設(shè)計提供相應(yīng)的教育。考試成績就是一切， 是人生的分水嶺，這導(dǎo)致那些在學(xué)業(yè)上不成功的學(xué)生被嚴重地忽視了，從一定意義上說，他們?nèi)松牟怀晒σ矎拇吮粵Q定了。 對此，我們已經(jīng)習(xí)以為常，我們的許多改革，都是致力于提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績，課程的編制是以知識(主要是學(xué)科知識)的灌輸為核心的。我們似乎忘了， 孩子們是千差萬別的，其智力結(jié)構(gòu)具有多元性，沒有一種教育是適合所有人的。我們力圖把所有孩子都納入到一個以分數(shù)為唯一評價標準的體系，并自以為是為他們提供了最好的教育，而無論這些孩子來自什么樣的家庭和社會環(huán)境，他們對自己的未來有何種設(shè)想。

諾丁斯關(guān)心理論為我國革新學(xué)校道德教育提供了新的發(fā)展思路。因此，我們可以借鑒諾丁斯主張的課程設(shè)置理念，在學(xué)校課程設(shè)計上體現(xiàn)關(guān)心的內(nèi)涵，將學(xué)校的課程設(shè)計集中于學(xué)生的活動或行為，在活動中使學(xué)生既學(xué)到知識，又學(xué)會了關(guān)心。塑造德育為先的學(xué)校道德情感教育的全新育人環(huán)境。強調(diào)把德育貫徹于教育的整個過程之中，主張把道德的目的視為首要的、指導(dǎo)性的。同時，強調(diào)教師要能夠勝任培養(yǎng)會關(guān)心的學(xué)生這一任務(wù)，不僅僅扮演訓(xùn)練者或指導(dǎo)者的角色，而應(yīng)該成為一名真正的關(guān)心者，教師在教育的整個過程中都必須體現(xiàn)關(guān)心者的身份；教師應(yīng)樹立師生平等的教學(xué)觀，與學(xué)生平等相處，認可學(xué)生，相信學(xué)生，尊重學(xué)生的興趣和創(chuàng)造，使教師與學(xué)生之間形成關(guān)心者與被關(guān)心者的關(guān)系，教師給學(xué)生示范關(guān)心，創(chuàng)造條件和機會，讓學(xué)生體驗關(guān)心，學(xué)會關(guān)心，達到在各種活動和交往中對學(xué)生進行潛移默化的道德教育。最后，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心。諾丁斯認為，應(yīng)讓所有的孩子都學(xué)會關(guān)心，只有學(xué)生學(xué)會了關(guān)心，才會理解別人、懂得社會整體利益和需要，才能獲得別人的關(guān)心和幫助，才能有更多的機會和成功，從而才能從被關(guān)心者轉(zhuǎn)變成為關(guān)心者。

參考文獻：

[1] [美]諾丁斯著，于天龍譯：學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式[M].北京：教育科學(xué)出版社.2003

[2]何藝，檀傳寶.諾丁斯的關(guān)懷倫理學(xué)與關(guān)懷教育思想[J].倫理學(xué)研究.2004.（1）.69