淺論貧困大學(xué)生群體的思想政治工作

摘 要：我國(guó)高校貧困大學(xué)生問題是具體歷史條件的產(chǎn)物，并將在一定時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期存在。目前貧困大學(xué)生群體的思想政治工作還存在不少問題，各高校和社會(huì)各界應(yīng)該抓好結(jié)合逐步解決。

關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生 思政 心理

我國(guó)高校貧困大學(xué)生問題的出現(xiàn)開始于20世紀(jì)80年代，發(fā)展到20世紀(jì)90年代中期，貧困大學(xué)生群體作為一種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)一步凸顯出來。在物質(zhì)幫助方面，我國(guó)以政府投入為主，開展多方籌措資金，正在不斷完善貧困大學(xué)生資助政策和措施。但在貧困大學(xué)生思想心理方面，我們還有很多工作要探索要推進(jìn)。

一、貧困大學(xué)生的界定及問題的由來

貧困大學(xué)生這一特定稱謂，其出現(xiàn)的標(biāo)志是在1998年我國(guó)高校招生的收費(fèi)開始全面并軌，大學(xué)生免費(fèi)上大學(xué)相應(yīng)地成為了歷史。在1999年5月教育部突然宣布擴(kuò)大各高校招生規(guī)模，由此直接而且迅猛地帶來了高校貧困生絕對(duì)數(shù)的大規(guī)模增加，貧困大學(xué)生很快成為高校的“弱勢(shì)群體”并引起社會(huì)關(guān)注。學(xué)界開始在研究高校貧困大學(xué)生問題的時(shí)候，并列使用了“貧困大學(xué)生”、經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生、高校貧困生、高校困難學(xué)生與家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生等相關(guān)的概念。而且特別強(qiáng)調(diào)“貧困”二字的具體含義主要是指大學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的貧困，而不是精神上的貧困[1]。教育部相應(yīng)文件對(duì)高校貧困生的解釋基本上屬于定性描述，在適用上比較模糊，導(dǎo)致各高校在資助工作中難以操作或不便于操作。一般認(rèn)為，貧困生大學(xué)生是指在國(guó)家招收的普通高等學(xué)校的學(xué)生中，出于家庭經(jīng)濟(jì)困難的原因，根本無力支付教育費(fèi)用，或者支付教育費(fèi)用很困難的大學(xué)生。通常的教育費(fèi)用主要指的是學(xué)雜費(fèi)如學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)、教材費(fèi)等，生活費(fèi)如伙食費(fèi)、衣服更新費(fèi)等。

貧困大學(xué)生群體問題的由來分析?；仡櫸覈?guó)在建國(guó)以后的三十多年時(shí)間，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)十分落后，而且貧困現(xiàn)象非常普遍存在，可是我國(guó)實(shí)行的是免費(fèi)上大學(xué)在外加人民助學(xué)金的高等教育制度，所以在那個(gè)時(shí)期并不存在貧困大學(xué)生的現(xiàn)象。在那個(gè)特定的時(shí)期，助學(xué)金不僅是我國(guó)而且也是大多數(shù)國(guó)家資助大學(xué)生的方式，并成為一種普遍的大學(xué)生就讀的福利制度。我國(guó)開始在1983年實(shí)行了委培、代培與自費(fèi)生等制度;1985年，我國(guó)教育投資體制改革開始實(shí)行多渠道、多元化的籌措教育經(jīng)費(fèi)政策;1987年，資助大學(xué)生的人民助學(xué)金廢止;1989年，除師范生以外的免費(fèi)上大學(xué)政策逐漸被取消；過后沒多久對(duì)師范類等特殊行業(yè)的在校大學(xué)生的免費(fèi)政策相繼廢止；1999年開始我國(guó)實(shí)施由銀行出錢的助學(xué)貸款制度，各高校便開始不再向貧困大學(xué)生發(fā)放貸學(xué)金，從此高校貧困大學(xué)生的問題日益明顯和突出。

二、目前貧困大學(xué)生群體思想政治工作存在的主要問題

首先，貧困大學(xué)生接受的物質(zhì)資助與自身實(shí)際需要的距離日益拉大。對(duì)貧困大學(xué)生開展有效果的教育要切實(shí)加大對(duì)大學(xué)生實(shí)際問題與困難的解決力度，如果能夠從經(jīng)濟(jì)根源上進(jìn)行幫助大學(xué)生從而減輕其思想負(fù)擔(dān)，則可以融入到對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行更好的思想政治教育。但近年來，貧困學(xué)生群體絕對(duì)人數(shù)眾多且比例較大，經(jīng)濟(jì)救助機(jī)制仍不夠完善，各高校相當(dāng)一部分貧困大學(xué)生得不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)救助[2]。

其次，針對(duì)貧困大學(xué)生群體的思想政治教育表面化空洞化。目前我國(guó)的貧困大學(xué)生具有特殊的思想與行為，倘若其思想與行為的積極方面得不到發(fā)揚(yáng)，其消極方面得不到及時(shí)教育和糾正，后果可能會(huì)很危險(xiǎn)?，F(xiàn)實(shí)的思想政治教育往往表面化，具體在對(duì)貧困生開展思想政治教育過程中，對(duì)貧困大學(xué)生群體正常的自我需要、愛好于特長(zhǎng)缺乏應(yīng)有尊重，他們?cè)谒枷肷洗嬖诘睦Щ蠛蜕顚哟蔚膯栴}得不到有效解決。

第三，針對(duì)貧困大學(xué)生的心理教育環(huán)節(jié)相對(duì)還比較薄弱。貧困大學(xué)生群體承擔(dān)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)還要受到來自經(jīng)濟(jì)上與生活上的多種壓力，甚至可以說是心理折磨，其心理負(fù)擔(dān)往往會(huì)比非貧困生更為沉重，嚴(yán)重的甚至演變?yōu)樾睦碚系K與心理疾病。各高校對(duì)貧困大學(xué)生開展心理教育的專業(yè)人員素質(zhì)不太高，心理教育內(nèi)容缺乏貧困生的針對(duì)性。

第四，貧困大學(xué)生思想政治工作尚未納入制度化。

完備與完善的管理制度是改進(jìn)高校貧困生群體思想政治工作的有力保障，但大多數(shù)高校對(duì)貧困大學(xué)生的管理具有較大的隨意性，而且各高校還沒有貧困生思想政治教工作規(guī)范的流程，對(duì)貧困大學(xué)生思想政治工作的考核制度也沒有相應(yīng)跟上。

三、我國(guó)貧困大學(xué)生思想政治工作的結(jié)合點(diǎn)

第一，推行普遍教育與貧困生個(gè)別教育有機(jī)結(jié)合。我國(guó)正處于加速轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，社會(huì)上各種思潮與流派也隨之非?；钴S，高校更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生群體進(jìn)行思想政治教育的力度，尤其要在工作過程中注重把普遍教育與個(gè)別教育結(jié)合起來。

第二，實(shí)行思想教育與心理疏導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。各高校在關(guān)注大學(xué)生經(jīng)濟(jì)貧困而且努力從經(jīng)濟(jì)上為他們解困的同時(shí)，要更加關(guān)注其的心理狀況并加以研究分析，絕對(duì)不能忽視大學(xué)生中出現(xiàn)的另一種貧困，即心理的脆弱與心靈的貧困。大學(xué)生心理的貧困已經(jīng)日益成為各高校有效開展思想政治工作的一個(gè)艱難的工作壁壘。相關(guān)的思想政治教育工作人員絕對(duì)不能因?yàn)樨毨Т髮W(xué)生的自卑脆弱而隨意加以指責(zé)，一定要從他們所處的位置與角度出發(fā)去理解其難處，積極幫助他們排解心理壓力的同時(shí)開展形式多樣的思想政治教育[3]。

第三，抓好物質(zhì)資助與人文關(guān)懷的有機(jī)結(jié)合。高校貧困大學(xué)生問題已經(jīng)日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，但在普遍關(guān)心其學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)并噓寒問暖之外，還應(yīng)該開展更多的人文關(guān)懷教育。各高校和社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于貧困大學(xué)生進(jìn)行溝通與共鳴的人性化的環(huán)境，促使其全面、健康與自由地發(fā)展。

總之，高校貧困大學(xué)生群體是我國(guó)特定歷史階段的產(chǎn)物，還會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)期存在，我國(guó)應(yīng)該在建構(gòu)對(duì)家庭貧困的大學(xué)生進(jìn)行保障體系的同時(shí)，同時(shí)應(yīng)該建構(gòu)貧困大學(xué)生思想政治工作的防火墻。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社，2001:20頁.

[2]李叢松.我國(guó)貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析[J].清華大學(xué)教育研究，2002(2):6-9頁.

[3]孔德生等.貧困大學(xué)生個(gè)性特征分析與教育對(duì)策研究[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2004(6):5-8頁.