從教育的視角述評《少年中國說》

摘 要：《少年中國說》蘊(yùn)含諸多的教育規(guī)律。從特色上來看，其注重行文的教育邏輯，善于從教育的運(yùn)行規(guī)律著眼，善于進(jìn)行教育立意的深化。從功用上看，它啟示我們要選定正確的培養(yǎng)對象，教育關(guān)乎一個名族的興衰，教育的終極目標(biāo)就是對學(xué)生品質(zhì)的塑造。

關(guān)鍵詞：教育 運(yùn)行規(guī)律 立意 品質(zhì)塑造

一、引言

眾所周知，梁啟超先生是中國近代著名的思想家、作家和教育家。由于梁啟超一生都在從事挽救民族危亡的大事業(yè)，故其也從教育的視角來審視中國之弊病。戊戌變法失敗不久，梁啟超寫出了當(dāng)時在社會上轟動一時的名作----《少年中國說》。梁啟超在該文中旗幟鮮明地提出少年強(qiáng)則中國強(qiáng)的觀點(diǎn)，他同時道明少年強(qiáng)的重要之途就是依靠教育。

二、述《少年中國說》

《少年中國說》開宗明義，尖銳地批駁了一種觀點(diǎn)：歐美和日本稱呼中國為老大帝國，而梁啟超認(rèn)為在國貧民弱的情況下怎能圖老大之虛名；緊接著其筆鋒一轉(zhuǎn)，道出行文的主論調(diào)：“吾心目中有一少年中國在”。[1]

在文章的第二段，梁啟超重點(diǎn)論述了老年人和少年的諸多差別，這樣的論述主要為本文的中心思想---“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”留伏筆。從第三段到第十段，梁啟超運(yùn)用了大量的篇幅，從歷史的視角來分析了王朝更替規(guī)律和世間的紛擾，得出對于中國“老大”的稱呼應(yīng)該打一個大大的問號。

在文章的最后兩段，作者指出中國一旦淪為別國的奴仆，那么首先遭殃的就是那些意氣風(fēng)發(fā)的少年。由此點(diǎn)可見少年強(qiáng)大起來是何等的重要。

三、從教育的視角評《少年中國說》

縱觀梁啟超先生的《少年中國說》，可以發(fā)現(xiàn)其論述的核心在于突出強(qiáng)調(diào)少年成才的極端重要性，因?yàn)椤吧倌陱?qiáng)則中國強(qiáng)”。其實(shí)梁啟超先生是非常強(qiáng)調(diào)教育的功用的。他最早提出了分級教學(xué)理論和兒童教育的重要性，也旗幟鮮明地指出女子教育的必要性。所以說，其在戊戌變法失敗的時候適時提出“少年強(qiáng)”之必要不足為奇，雖然他的如何“強(qiáng)少年”的策略還不明晰，但通過教育來讓少年強(qiáng)和讓中國強(qiáng)的深層次論點(diǎn)已經(jīng)躍然紙上。

（一）背景分析

我們首先分析一下梁啟超先生提出《少年中國說》的背景。梁啟超在戊戌變法失敗后進(jìn)行反思:從教育的視角進(jìn)行救國，從青少年的培養(yǎng)進(jìn)行救國。正因?yàn)檫@樣的反思，才有了《少年中國說》的問世。姑且不論其主張能否在民族危亡之際挽救中國，但其主張的教育意義和對當(dāng)今的教育啟迪值得我們學(xué)習(xí)。

（二）特色分析

梁啟超先生的《少年中國說》比起前人的說教性文章來說有著鮮明的特色。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.注重行文的教育邏輯

《少年中國說》的文章邏輯結(jié)構(gòu)極強(qiáng)，開篇就反駁一種觀點(diǎn)，指出中國不是歐美和日本所說的老大國家，緊接著亮出自己的論點(diǎn)，作者明確指出在我的心中只有一個少年中國。在接下來的論述中，梁啟超分析了老年和少年的諸多不同。從第三段開始，梁啟超從歷史的角度來分析中國的實(shí)有現(xiàn)狀，最后得出“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”的終極結(jié)論。這樣的行文布局很合理，因?yàn)檫壿嫃?qiáng)，上下段的因果關(guān)系也甚是緊湊。

2.從教育的運(yùn)行規(guī)律著眼

梁啟超先生提出“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”是合乎教育規(guī)律的。青少年的培養(yǎng)維系中國的教育發(fā)展，而教育又關(guān)系國家的百年大計(jì)。從某種意義上說，注重對少年的培養(yǎng)也就是對教育重要性認(rèn)識的提升。在教育理論界，絕大多數(shù)學(xué)者均認(rèn)為教育就是培養(yǎng)人的社會活動；[2]而青少年無疑是這一活動的最大受眾。梁啟超提及少年培養(yǎng)的重要性也是符合教育目的的。

3.善于進(jìn)行教育立意的深化

很多的學(xué)者論述人才培養(yǎng)的時候往往是就問題論問題，很難達(dá)到一定的深度和高度，而梁啟超先生站在了民族興衰和國家建設(shè)的高度來闡釋少年培養(yǎng)的重要性，有一定的高度，也有屬于它的深度。因?yàn)楫?dāng)時梁啟超先生的思想主線就是救亡圖存，實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，培養(yǎng)少年和振興教育無疑是重要之舉。梁啟超作為中國近代學(xué)貫古今的學(xué)界大師，提出這樣有深意的觀點(diǎn)，真正做到了合乎情和發(fā)乎理。

（三）啟示

斗轉(zhuǎn)星移，梁啟超的教育思想也許已經(jīng)封存于史館，作為學(xué)者和學(xué)習(xí)者研究之需，但是，今日的教育者，重新審視梁啟超先生的《少年中國說》，有很多的優(yōu)秀思想值得我們借鑒，提出很多的有關(guān)教育的問題值得我們反思。

1.培養(yǎng)對象要正確

古往今來，我們的教育家和學(xué)者均認(rèn)識到了人才培養(yǎng)的重要性，但我們的培養(yǎng)對象究竟應(yīng)該是誰·在中國古代，我們的人才培養(yǎng)就是要培養(yǎng)出一個士大夫階層，而不會去過問這個階層的年齡分布，抑或是有無培養(yǎng)的潛質(zhì)。如此，培養(yǎng)出來的人，有可能是肱骨重臣，但也可能是迂腐之極，與國無用的蠢材。梁啟超先生厘清了教育的培養(yǎng)對象，那就是他心中的“少年”。他通過老年人與少年習(xí)性的差異的比較得出，培養(yǎng)少年是國家和民族興盛的根本。

2.對青少年的培養(yǎng)關(guān)乎一個民族的興衰

《少年中國說》從開篇就爭論一個當(dāng)時比較主流的觀點(diǎn)，即認(rèn)為當(dāng)時的中國是一個老大中國，但梁啟超的眼中，當(dāng)時的中國不是老大中國，而是一個少年中國。在這樣的世界觀中，梁啟超論到繁榮中國的首要之責(zé)就是培養(yǎng)少年，使其成為國之棟梁，民族之期望。因?yàn)闀r代之需，才有了少年培養(yǎng)之急需。直到今日，少年培養(yǎng)仍然是民族振興的基石。所以說，梁啟超先生的少年培養(yǎng)主張仍然具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

3.教育的終極目的就是對學(xué)生的品質(zhì)塑造

馬克思認(rèn)為教育的目的就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。[3]在《少年中國說》的中篇，梁啟超先生比較了老年人和少年的諸多不同，分析得出少年人相對于老年人有著許多的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的優(yōu)秀品質(zhì)得益于少年所固有的年齡優(yōu)勢和心理優(yōu)勢，那么，如何發(fā)掘和培養(yǎng)這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢·這也許就是擺在各位教育家和學(xué)者面前的大難題。梁啟超不僅發(fā)現(xiàn)了少年所既有的品質(zhì)，還論及培養(yǎng)這種潛質(zhì)的意義和功用。

梁啟超先生的《少年中國說》有著非常寬泛的意義，但其教育意義亦是非常明顯。我們學(xué)習(xí)他的教育思想，才能真正做到以史為鑒，才能反思我們現(xiàn)實(shí)教育中的諸多問題，及時解決。當(dāng)我們真正開始珍視少年培養(yǎng)，開始尊重教育規(guī)律，那么，我們的教育有望，我們的民族亦有望！

注釋：

[1]梁啟超.少年中國說.1905

[2]王道俊，王漢瀾.教育學(xué) .北京：人民教育出版社，1999

[3]彭緒銘.教育學(xué)概論.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010

參考文獻(xiàn)：

[1]梁啟超.少年中國說.

[2]王道俊，王漢瀾.教育學(xué) .北京：人民教育出版社，1999

[3]彭緒銘.教育學(xué)概論.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010