“詩的正義”視角下的《莫斯科不相信眼淚》

摘 要：“詩的正義”是英國17世紀(jì)產(chǎn)生的一個批評術(shù)語，表示在一部文學(xué)作品的結(jié)尾依據(jù)各類人物的善惡程度給予現(xiàn)世的獎懲。我們認(rèn)為1980年前蘇聯(lián)故事片《莫斯科不相信眼淚》中的情節(jié)就體現(xiàn)了這樣一種“詩的正義”的理念。

關(guān)鍵詞：詩的正義 莫斯科不相信眼淚 前蘇聯(lián)

1980年前蘇聯(lián)拍攝的故事片《莫斯科不相信眼淚》曾經(jīng)感動了許許多多觀眾，其也因感人的故事內(nèi)容以及演員精湛的表演一舉摘得1981年的奧斯卡最佳外語片大獎。然而，影片在賺取了大量掌聲與票房的同時，其中的一些情節(jié)也被人們指摘為不和邏輯，例如主人公卡捷琳娜的未婚先孕非但沒有受到指責(zé)及處分，反而不但上了大學(xué)還在畢業(yè)后成為了一個國有工廠的廠長，有人指出，這在20世紀(jì)五六十年代的社會主義蘇聯(lián)是不可能的，是不符合歷史背景與邏輯的。我們說，這恰恰體現(xiàn)了藝術(shù)作品對現(xiàn)實生活的某種超越，它雖不符合現(xiàn)實的人情事理，但它卻體現(xiàn)了一種詩性的正義，是對人的美好生活的一種詩意的表達(dá)。

詩的正義（Poetic Justice）這一文學(xué)批評術(shù)語產(chǎn)生于17世紀(jì)的英國，它是由批評家托馬斯·賴默（Thomas Rymer）首次提出并使用的，表示“在一部文學(xué)作品的結(jié)尾依據(jù)各類人物的善惡程度給予現(xiàn)世的獎懲。賴默認(rèn)為一首詩（在某種意義上說也包括戲劇形式的悲?。┯衅渥陨淼睦硐敕懂牐瑧?yīng)當(dāng)受其自身的儀軌和道德的理想準(zhǔn)則的支配，而不是受現(xiàn)實世界里人們隨機解決問題的方法的支配?！盵1]但是，自賴默以后，很少有批評家沿用這一術(shù)語，因為人們擔(dān)心“‘詩的正義’可能會毀掉悲劇性苦難的可能性，這種悲劇程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過主人公由于悲劇性缺陷所應(yīng)遭受的苦難。”[2]我們認(rèn)為，“詩的正義”這一術(shù)語雖然具有自己明顯的理論缺陷，但是當(dāng)將其在某部具體的作品中加以運用的時候，它仍體現(xiàn)出一定的合理性與適用性。

我們認(rèn)為，故事片《莫斯科不相信眼淚》其實處處體現(xiàn)了“詩的正義”及其內(nèi)涵。這主要體現(xiàn)在主創(chuàng)人員對劇中人物關(guān)系及其命運的把握上。

1、卡捷琳娜。在影片中，女主人公卡捷琳娜溫柔、善良而又不乏高雅的氣質(zhì)，但是命運卻對她頗為不公。一次偶然的機會，卡捷琳娜被邀請去替將要出差度假的吉教授照顧家，同去的好友柳米德拉愛慕虛榮，執(zhí)意要以教授女兒的身份邀請社會名流在家中舉辦晚會，就在這次晚會上，卡捷琳娜認(rèn)識了電視臺攝影師拉奇柯夫并與其墜入愛河。但是，正值二人感情逐漸升溫之時，拉奇柯夫卻發(fā)現(xiàn)卡捷琳娜并不是什么教授的女兒，而只是一名普通的女工，遂提出分手，但此時的卡捷琳娜已懷有身孕。堅強的卡捷琳娜并沒有自暴自棄，在產(chǎn)下女兒后，她發(fā)奮學(xué)習(xí)，不但讀完了大學(xué)，而且成為了一家化工廠的女廠長，并得到了自己的幸福。如我們開篇所說，在此處的敘述中，有一處并不符合當(dāng)時蘇聯(lián)歷史與現(xiàn)實邏輯的處理，即卡捷琳娜未婚先孕、生下私生子，按照當(dāng)時的社會主義蘇聯(lián)的道德語境，卡捷琳娜不但不會得到被大學(xué)錄取的機會，并且其前程也會毀于一旦。然而，影片并沒有依此設(shè)計，而是給了卡捷琳娜一個十分完滿的結(jié)局，并告訴通過人物之間的對白告訴觀眾：“人到四十歲生活才干剛開始”，這就預(yù)示了卡捷琳娜未來幸福生活的到來。應(yīng)該說，此處情節(jié)的鋪排與設(shè)計就明晰地表達(dá)了影片主創(chuàng)人員在影片中努力褒有一種“詩化正義”的努力——卡捷琳娜不應(yīng)為本不屬于她的錯誤繼續(xù)遭遇不公。

2、柳米德拉與瑪利亞。影片主創(chuàng)人員對“詩化正義”理想的此種努力與實踐，同樣體現(xiàn)在卡捷琳娜的好友——影片的另外兩位主人公柳米德拉與瑪利亞的身上。與卡捷琳娜不同，柳米德拉是一個愛慕虛榮、希望依靠自己的美貌來博取上流社會男人青睞，以求過上更好生活的女孩。正是在她力主舉辦的那次晚會上，她認(rèn)識了蘇聯(lián)著名冰球運動員古林，并與其相愛結(jié)婚。到此為止，柳米德拉獲得了想要的結(jié)果，這看起來要比卡捷琳娜的命運好上百倍。然而，在故事的后期，古林因酗酒而廢掉了運動生涯，成為了一個混世魔王，他會因為區(qū)區(qū)幾元的酒錢而拋棄所有的尊嚴(yán)，柳米德拉不得不與之離婚。然而，愛慕虛榮的柳米德拉仍然沒有從失敗的婚姻中吸取的教訓(xùn)，反而更加異想天開，在影片的結(jié)束，柳米德拉也未曾找到自己的幸福，仍然一個人孤獨的生活著——影片給了柳米德拉一個她應(yīng)該得到的結(jié)局。而卡捷琳娜的另一位女友、油漆工瑪利亞是與卡捷琳娜和柳米德拉均不一樣的存在，她溫慧、嫻熟，是一個極為傳統(tǒng)的女孩，她只期望自己能嫁給一個好男人，過上一種穩(wěn)定而幸福的生活——影片的主創(chuàng)人員也滿足了瑪利亞這個樸素而美好的愿望——她與工人尼古拉幸福的戀愛、結(jié)婚，并生育了三個孩子，享受著一種單調(diào)但卻靜謐、平淡但卻幸福的生活?？梢哉f，影片對柳米德拉和瑪利亞命運的安排與處理也顯現(xiàn)出了一種“詩化正義”的理想。

3、其他人物。除了影片的三位主人公卡捷琳娜、柳米德拉和瑪利亞之外，影片對劇中其他人物的處理也體現(xiàn)了對“詩化正義”的某種追求，比如拋棄卡捷琳娜的電視攝影師拉奇柯夫直到最后也沒獲得自己的幸?！粦押靡獾南Ｇ蟮玫娇ń萘漳鹊脑徍团畠旱南嗾J(rèn)，然而最后卻未能如愿。而卡捷琳娜的第二任男友果沙在經(jīng)歷了種種不快與阻礙之后，也終于與卡捷琳娜終成眷屬，這些同樣顯示了影片主創(chuàng)人員的此種訴求。

我們說，“詩化正義”作為一種理想的正義形態(tài)，并不符合社會生活的實際——在我們現(xiàn)實生活中，不可能使每一個好人都得到好報、也不可能使每一個惡魔都得到與其罪惡相匹配的懲罰，但是作為人類的一種美好向往，它始終留存于我們心中，并試圖通過藝術(shù)的形式而得以呈現(xiàn)，《莫斯科不相信眼淚》就在藝術(shù)的向度上實現(xiàn)了這種詩化的正義形態(tài)，彰顯了一種正義的美！

注釋：

[1][美]M.H.艾布拉姆斯.《文學(xué)術(shù)語詞典（第7版）》.吳松江主譯.北京：北京大學(xué)出版社.2009年版.第461頁

[2][美]M.H.艾布拉姆斯.《文學(xué)術(shù)語詞典（第7版）》.吳松江主譯.北京：北京大學(xué)出版社.2009年版.第461頁

作者簡介：邵一迪，女，內(nèi)蒙古通遼市人，河北師范大學(xué)外國語學(xué)院俄語系2009級學(xué)生。