《說文解字》中數(shù)字作為構(gòu)字部件情況的研究

摘 要：古人對數(shù)字很重視，本文擬從表示數(shù)字的筆劃作為構(gòu)字部件的情況入手，對《說文解字》中以數(shù)字筆劃作為構(gòu)字部件的字進行窮盡式搜索及研究，深入了解其作為構(gòu)字部件時所代表的意義，可以幫助我們進一步了解古人的思維、意識等等。結(jié)論是它們除了表示數(shù)字，還有其他很多方面的意義。

關(guān)鍵詞：說文解字 數(shù)字 構(gòu)字部件 意義

湯可敬先生曾說過：“‘丨’只有一條豎線，一個筆劃符號。在不同的字里，可表達不同的意思。”[1]本文擬考察《說文解字》中以當今的一、二、三、四、五作為構(gòu)字部件的情況，及以其作為構(gòu)字部件的字的意義，以及這些筆劃的意義。

一、以“一”作為構(gòu)字部件的字（意義由實到虛排列）：

1.表數(shù)：二，從偶一；七，從一，微陰從中斜出也。

2.象天：不，鳥飛上翔不下來也。從一，猶天也。

3.象地：才，草木之初也。一，地也；之，出也；乇，上毌一，下有根。一，地也；韭，韭菜也。一種而久生者也，故謂之韭。一，地也；至，鳥飛從高下至地也；氐，至也，從氏下箸一。一，地也；且，所以薦也。一，象其下地也。

4.象人頭：元，從一從兀。一指明頭的部位；天，人的頭頂。甲骨文為，下面是個正面的人形(大)，上面指出是人頭，小篆變成一橫。

5．象各種實物：聿，所以書也。從一，象所書之牘也；甘，美也。從口含一。一，象口中含的食物；血，從皿一。一，象血形；夫，從一大。一，象簪之形；毌，穿物持之也。從一，所以穿而持之也；匚，從乚上有一覆之。

6.象阻礙之物：毋，止之也。從女一。一，有所礙之也，禁止之令毋奸也；乍，止也，從亡一。有人逃亡而一止之，一，有所止也。

7.象星辰中心：日，從口，一象太陽之精不虧。

8.象氣平貌：虧，從一，其氣平也。

9.象聲音：音，聲生于心有節(jié)于外謂之音。從言含一，表示所發(fā)之音。

10.指示標記：寸，從又從一。一，指下手腕一寸之處；本，從木，一在其下，記其處也；朱，赤心木。從木，一在其中，記其處也；末，從木，一在其上，記其處也。

11.表示目標：正，許與段曰：是也，從一。一，所以止之也。解釋不妥當。甲骨文字形，金文字形，上面的符號表示目標，下面是足(止)，意思是向這個方位不偏不斜地走去。

12.表“約”義：士，推十合一為士，學者由博返約。從一十。一，約也。

13.易經(jīng)中的“陽”：丙，從一。一，陽也；戌，滅也。從戊一。一，陽也；辛，從一。一，陽也。

《說文解字》中認為從“一”的字還有“后”，從廠一口。其甲骨文為，可見其并不從一。

“一”的意義在不斷虛化，由天地到人頭，再到各種有形實物，到無形的聲音、氣，再到標記、目標，及至少約、哲學中的陰陽。

二、以“二”作為構(gòu)字部件的字：

1.表數(shù)字：二，地之數(shù)也。從偶一；仁，親也，從人從二。二，數(shù)也。

2.象天地：五，從二，陰陽在天地閑交午也；亟，從人從口，從又從二。二，天地也；恒，小篆“”從舟。金文，從心，從月，從二。二，表示天地。

3.象立體的地：土，地之吐生萬物者也。二象地之上，地之中；齊，禾麥吐穗上平也。二，表示地面。

4.表實物：亙，從二。二，上下所求物也。上下謂二。所求在上，則轉(zhuǎn)而上。所求在下，則轉(zhuǎn)而下；冃，小兒蠻夷頭衣也。二，其飾也。

5.表厚義：竺，厚也，從二竹聲。二，加厚之意。

6.表稍多義：些，從此從二。許說其義未詳，段注未收此字，各家未有定論，甲骨文和金文亦無“些”字?！稄V韻》為“少也”。筆者以為取二不多不少，稍多之意。

7.總括一切之大數(shù)：凡，小篆為“”。最括也。段注：從二。一二者，天地之大數(shù)也。

8.表“均勻”義：勻，許云：少也段云：帀也，未解說“二”之義。筆者以為：二，指事也，上下長短相同，以示均勻。

9.“歧出乖異”義：差，籀文“”，從二。二，歧出乖異之意。

《說文解字》中認為從“二”的字還有“白”，許認為其“從二。二，陰數(shù)”。甲骨文為，可見為象形，非會意。

以“二“作為構(gòu)字部件的字當中，只有“二”、“仁”中的“二”表數(shù)字，其余字中的“二”涵蓋的意義也甚廣，從天地到實物，從大數(shù)、厚義、多義、稍多義到均勻、歧出乖異之義。

三、以“三“作為構(gòu)字部件的字：

三，數(shù)名。天地人之道也。

《說文解字》中認為從“三”的字還有“王”，許云：天下所歸往也。其甲骨文字形為，金文字形為，為象形字，象斧鉞之形。不從“三”。《說文解字》中以“三”作為構(gòu)字部件的字僅“三”一字。

另外，在造字上，古人以三為多，如：、、、、、、、、、等等。天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也?！碧煜滤鶜w往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也?！碧煜滤鶜w往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也?！碧煜滤鶜w往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也?！?/p>

四、以“四”作為構(gòu)字部件的字：

1.記數(shù)：四，數(shù)也。象四分之形；駟，一乘也；牭，四歲牛。

2.作聲符：呬，東夷謂息為呬。從口四聲；柶，匕也。從木四聲；泗，泗水。從水四聲。

五、以“五”作為構(gòu)字部件的字：

1.交錯之義：五，甲骨文為“”，交午，縱橫交錯。從二，從乂?！岸贝硖斓?，“乂”表示互相交錯。

另再看：啎，逆也。從午吾聲；語，與人相答問、辯難謂之語。從言吾聲；齬，齒不相值也，即牙齒上下對不上。從齒吾聲。雖說吾只標聲，但從字義明顯看出，這幾個字雖然不以“五”作為直接構(gòu)字部件，但都由“五”得義，即交錯、逆迎之義。

2.表數(shù)：伍，相參伍也。從人五。

3.聲符：吾，我，自稱也。從口五聲。

綜上，在古人觀念中，“一”、“二”、“三”都可表多義，且由“一”、“二”構(gòu)成的字最多，“五”其次，“三”、“四”最少，這與它們的字形及所含的意義密切相關(guān)?！耙弧保喓唵螁蔚囊粰M，可象形、代表、指示很多事物?！岸蓖怼！拔濉钡谋玖x為縱橫交錯，后借為數(shù)字；而“三”、“四”只表數(shù)字，無其它意義，也很少用他們作為構(gòu)字部件。

參考文獻：

[1]湯可敬.說文解字今釋[M].長沙：岳麓書社，1997.

[2]許慎.說文解字[M].北京:中華書局.1963.

[3]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

作者簡介：張立紅（1987—），女，江西師范大學文學院漢語言文字學專業(yè)2010級碩士研究生。