中英親屬稱謂語對比研究

摘 要：稱謂語是跨文化交際用語中的一種特殊用語，是英語語言學(xué)研究中的一個(gè)不可或缺的部分。一般講稱謂語分成社交稱謂語和親屬稱謂語。本文從親屬稱謂用語在中英文化角度的差異對比入手，分析出漢英兩種親屬稱謂用語的特征；并從歷史、社會(huì)追求和價(jià)值取向、家庭生活方式這幾個(gè)方面分析出形成差異的原因。

關(guān)鍵詞：中英文化 親屬稱謂 差異 對比

1.引言

語言是特定社會(huì)文化的產(chǎn)物，它們就像是對孿生兄弟，人類從生產(chǎn)開始，語言與文化就同時(shí)創(chuàng)造出來了。美國杰出的語言學(xué)家Sapir在他的《語言》中寫到“每個(gè)語言的語言體系不僅是表達(dá)思想的工具，同時(shí)本身有影響思想的形成”（Sapir，2004）。我們不難看出交際是語言的目的，是文化傳播的手段。從其社會(huì)屬性看， 言語交際是最主要的功能， 而稱謂是開始交際的第一步， 在許多情況下，稱謂是傳遞給對方的第一個(gè)信息。中英親屬稱謂的差異迄今為止，人們尤其是社會(huì)語言學(xué)家們對稱謂語類型的研究已相當(dāng)深入，認(rèn)為稱謂語涵蓋了親屬和社會(huì)兩大屬類。親屬稱謂系統(tǒng)指各種親屬稱謂的總和及其從屬關(guān)系?？煞譃閺V義和狹義兩種概念。廣義泛指一切人類社會(huì)中各種親屬稱謂所形成的語言- - 文化體系。狹義指現(xiàn)代人類社會(huì)中某些特定的親屬稱謂所形成的語言- - 文化體系( 田惠剛， 1998) 。漢語和英語是目前世界上使用人數(shù)最多的語言，由于不同的歷史背景，不同的社會(huì)追求和價(jià)值取向，不同的家庭生活方式，不同的宗教觀念，其稱謂體系也不同，所以對二者親屬稱謂系統(tǒng)的研究，無疑有廣泛意義。

2. 稱謂與親屬稱謂語的界定

我們要了解親屬稱謂語，首先必須弄清兩個(gè)問題: 第一， 什么是稱謂· 第二， 稱謂有哪些特點(diǎn)·根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“稱謂”是指“人們由于親屬和別的方面的相互關(guān)系，以及由于身份、職業(yè)等而得來的名稱?！保▍问逑妫?57）稱謂語既是語言現(xiàn)象，也是社會(huì)、文化現(xiàn)象。在任何語言中，稱謂語都擔(dān)當(dāng)著重要的社交禮儀作用。稱謂是個(gè)開放系統(tǒng)， 能適用社會(huì)價(jià)值觀念的變化， 所以研究稱謂不能離開特定的歷史時(shí)代。同時(shí)，稱謂語有文化的差異性特征。比如說，中文的“妹妹”，“姐姐”要用兩個(gè)完全不同的稱謂詞，而英文里的 “sister” 這一個(gè)詞就可以表示姐姐和妹妹。

稱謂是人類社會(huì)中體現(xiàn)特定人際關(guān)系和身份角色的稱呼， 反映著一定社會(huì)的文化和思維交際方式。由于中英語言是中英文化的載體，是反映中英文化的一面鏡子，各自的歷史傳統(tǒng)，民族心理等差異導(dǎo)致了稱謂語的不同。親屬稱謂語又是婚姻和家庭形式的反映，它把有親屬關(guān)系的人組成不同種類的群體，任何社會(huì)稱呼親屬的方式要么以繼嗣為基礎(chǔ)，要么以家庭為核心，漢語親屬稱謂語是以繼嗣為基礎(chǔ)的描述制，這是最為精確的一種親屬稱謂語結(jié)構(gòu)，也是人類社會(huì)中親屬稱謂語結(jié)構(gòu)極少見的一種。

3.中西方親屬稱謂語的對比研究

3.1中國的親屬稱謂語研究

3.1.1 中國稱謂語的分類

據(jù)考證，秦漢成書的我國第一部百科辭典《爾雅》就記錄了90個(gè)親屬稱謂詞。到清代，各親屬稱謂達(dá)1000余種。進(jìn)入20世紀(jì)的中國，封建宗法關(guān)系盡管不復(fù)存在，但親屬、親戚關(guān)系在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中仍然居重要地位(黎昌抱，2001) 。要了解中國的親屬稱謂首先必須熟悉傳統(tǒng)中國家庭的親情系統(tǒng)，而親情系統(tǒng)是按照血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系、工作關(guān)系等劃分的。其中血緣、婚姻關(guān)系占主導(dǎo)地位，而血緣關(guān)系又和婚姻關(guān)系密切相關(guān)，通過婚姻關(guān)系重構(gòu)血親關(guān)系。傳統(tǒng)的中國家庭結(jié)構(gòu)有三個(gè)特點(diǎn)：等級秩序、性別秩序、年齡秩序。根據(jù)以上三個(gè)特點(diǎn)，以自己為核心可把中國親情系統(tǒng)劃分為四類：以男性血緣關(guān)系為主的同姓本家、以婚姻關(guān)系為主的內(nèi)親、和本家有關(guān)的同姓親戚、不同姓的親戚關(guān)系。

3.1.2.1以男性血緣關(guān)系為主的同姓本家

這類親情系統(tǒng)是所有關(guān)系中最密切的關(guān)系，它包括未婚之前以自己父姓為主的同姓家族人員：爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、親兄弟、親姐妹，大伯、大叔家的兒子及未婚女兒。婚后形成的以自己為中心的兒子、女兒血緣關(guān)系。

3.1.2.2以婚姻關(guān)系為主的內(nèi)親

這類親情系統(tǒng)是以婚姻法律關(guān)系而形成的關(guān)系網(wǎng)，它是以自己本身為主的所有外姓親戚。它主要包括妻子未婚之前，與妻子同姓的本家形成親戚，如妻子的大伯、大叔等。自己的孩子結(jié)婚以后所形成的內(nèi)親，如親家等。

3.1.2.3和本家有關(guān)的不屬同姓親戚

這類親情關(guān)系也是以血緣關(guān)系為主，但次于以自己父親為中心的血緣關(guān)系和以自己婚姻關(guān)系形成的親情關(guān)系。它包括所有本家親戚及通過婚姻關(guān)系而形成的親戚，如自己已婚姐妹、已婚女兒及本家大伯、大叔家的兒子、女兒等婚后所形成的關(guān)系。

3.1.2.4不同姓的親戚關(guān)系

這類親情關(guān)系主要是指以婚姻關(guān)系為主而形成的和自己血緣關(guān)系較疏遠(yuǎn)的親情關(guān)系。它主要包括以自己岳父為核心的親情關(guān)系；自己大伯、大叔家的兒女婚后以他們的血緣關(guān)系而形成的不同姓親戚；男人擁有和自己父母有血緣關(guān)系的親戚，婚后妻子所有親戚也成為自己的親戚。

3.1.2 中國稱謂語的特點(diǎn)

中國親情系統(tǒng)表明了一種復(fù)雜而有序的交際系統(tǒng)，每個(gè)位置角色都有相應(yīng)的稱謂，而且每個(gè)稱謂都承擔(dān)著一定的社會(huì)行為角色。這些具體化的稱謂體現(xiàn)了中國親情系統(tǒng)的四個(gè)基本特點(diǎn)。

3.1.2.1年齡順序表述清楚

漢語中用“哥哥”、“弟弟”、“姐姐”、“妹妹”表示親屬中的年齡順序。另外，還用數(shù)字加在年齡前表示年齡順序，如“大姐”、“二姐”、“大哥”、“二哥”、“小妹”、“小弟”等，并以此來區(qū)分個(gè)人在家庭中的地位、應(yīng)享有的權(quán)利、應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)履行的義務(wù)。一般情況下年齡大的要責(zé)無旁貸地承擔(dān)起照顧年齡小的責(zé)任，正如中國諺語所言：“國有大臣，家有長子?！崩洗笠獛椭改阜殖罱鈶n，有困難老大沖在前面，要吃苦在前，要“先天下之憂而憂，后天先之樂而樂”。

3.1.2.2性別區(qū)分明顯

對血緣關(guān)系最近的稱謂上可以看出明顯的性別區(qū)分及角色。從詞源學(xué)及構(gòu)詞法上可知“爸爸”、“媽媽”等稱謂的性別及職責(zé)區(qū)分明顯。如爸爸代表著作為父親要嚴(yán)格，要以巴掌來管教子女，所謂“棍頭底下出孝子”，所以父親在家庭中的角色要嚴(yán)，因此中國古諺語有“子之墮，父之過”之說；媽媽則代表著家庭做牛做馬，一切家務(wù)均由母親來承擔(dān)，任勞任怨，因此母親在家庭中的角色是竭盡一切為家庭服務(wù)。作為家庭主要員的父親、母親分別承擔(dān)著教育子女，相夫教子的社會(huì)角色，正所謂“父嚴(yán)、母慈、子孝”。

3.1.2.3輩分區(qū)分明顯

輩分體現(xiàn)在對自己父母長輩的稱呼上， 如“爺爺”、“奶奶”、“姥姥”、“姥爺”，把和父母同輩分的兄弟姐妹稱為“叔叔”、“舅舅”等，把父親的哥哥稱為“伯伯”，把父親的弟弟稱為“叔叔”，用“舅舅”稱呼母親的兄弟，“阿姨”稱呼母親的姐妹。這些輩分的稱呼包含著嚴(yán)格的等級秩序， 絕對不能出現(xiàn)絲毫的錯(cuò)誤，否則就會(huì)鬧笑話。

3.1.2.4內(nèi)親外親區(qū)分明顯

兒子的子女稱孫子、孫女，女兒的子女稱外孫、外孫女，父親的父母稱爺爺、奶奶或祖父、祖母，而母親的父母稱外公、外婆或外祖父、外祖母，一個(gè)“外”字，體現(xiàn)出關(guān)系的親疏，這點(diǎn)在中國四大名著之一《紅樓夢》中有所體現(xiàn)。如：

《紅樓夢》第三回：“這熙鳳攜著黛玉的手，上下仔細(xì)打量了一回， 便仍送至賈母身邊坐下， 因道：“天下真有這樣標(biāo)致人物， 我今日才算見了! 況且這通身氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒， 竟是一個(gè)嫡親的孫女……”

3.2.西方的親屬稱謂

3.2.1西方稱謂劃分依據(jù)及其特點(diǎn)

西方稱謂比較簡單但也按照血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系來劃分，通常情況下他們的家譜（family tree）基本上溯到grandfather，grandmother，father，mother，uncle，aunt，niece，nephew. 西方稱謂有以下特點(diǎn)。

3.2.1.1 簡單化

西方稱謂中沒有中國稱謂中的七大姑、八大姨等名目繁多的稱呼。通常把爺爺、奶奶、外公、外婆統(tǒng)稱為grandfather，grandmother；把父母親的兄弟統(tǒng)稱為uncle；父母親的姐妹稱為aunt；和自己有關(guān)的哥哥、弟弟統(tǒng)稱為brother；有時(shí)為了區(qū)分年齡前面加上elder，把和自己有關(guān)的姐姐妹妹統(tǒng)稱為sister； 有時(shí)為了區(qū)分年齡前面加上elder，英文里的一個(gè)cousin便可以指代中文里的“表哥”，“表姐”，“表弟”，“表妹”，“堂哥”，“堂姐”，“堂弟”，“堂妹”八個(gè)詞。

3.2.1.2 性別區(qū)分不明顯

雖然西方也是以男權(quán)為主的社會(huì)，但實(shí)際上性別區(qū)分沒有中國明顯，因而性別歧視也沒中國強(qiáng)烈，從中國許多漢字中可看出古人對女性的歧視，如和“女” 字旁有關(guān)的漢字很多都表示出對女性的歧視， 如奸、娼妓、奴婢、妖媚等。

3.2.1.3 沒有內(nèi)外親的區(qū)別

如在開篇中的表格所示，無論是男方的爸爸，還是女方的爸爸都叫father；無論是兒子的兒子還是女兒的兒子都是grandson，不像中文中會(huì)出現(xiàn)讓人感到疏遠(yuǎn)的“外”字。

3.2.1.4 沒有嚴(yán)格的輩分約束

《 走遍美國》圍繞著一個(gè)典型的美國中產(chǎn)階層之家祖孫四代人的活動(dòng)而展開，他們的行為、語言具有代表性，這一家(The Stewarts) 的關(guān)系及稱呼也具有代表性。文中媳婦Marilyn 對公公Philip和婆婆Ellen都以名字相稱。這個(gè)在我們東方人眼里是大不敬的，但在美國，有些晚輩直呼長輩的名字是表現(xiàn)他們之間親密無間、關(guān)系非常融洽。不論地位和職位高低，人們越來越愿意直呼其名，甚至是家庭中子女對其父母也都愿直接用他們的名字( 賈玉新，1997 : 340 ) 。

4. 中英親屬稱謂語不同的原因

由于人類的繁衍生息是相通的，各個(gè)民族都具有表示家庭成員關(guān)系的親屬稱謂系統(tǒng)?？傮w來說，漢語稱謂語要比英語稱謂語繁雜細(xì)致得多。那么是什么因素導(dǎo)致了這些差異呢·本文將從四個(gè)方面來論述。

4.1 歷史原因

語言是文化的載體，漢語親屬稱謂語之所以如此繁瑣，是緣于漢文化的禮教傳統(tǒng)。華夏民族幾千年前就有了“周公制禮”“， 出禮則入刑”，強(qiáng)調(diào)“禮法并用”，“ 禮”是統(tǒng)治階級賴以維護(hù)其統(tǒng)治關(guān)系的一種有效的政治制度，其作用較之法律有過之而無不及。及至后來禮教與作為國教的儒教融為一體時(shí)，更是成為歷朝歷代封建社會(huì)的指導(dǎo)思想。而禮教的核心就是“正名定分”，給人定名稱位置。名位不同則職分各異。封建禮教深入人心，禮節(jié)嚴(yán)格繁瑣，也必然有繁瑣的稱謂。英語源自西方文化。其禮俗文化的形成比中國晚了2000 多年。文藝復(fù)興開始之后，西方才出現(xiàn)禮儀方面的書籍。與中國不同，西方強(qiáng)調(diào)法制，沒有繁瑣的禮教傳統(tǒng)和名分觀念。西方人崇尚平等，自我尊嚴(yán)與自由，那些禮貌規(guī)則僅僅是上層社會(huì)的一種文明裝飾與點(diǎn)綴。

4.2 不同的社會(huì)追求和價(jià)值取向

中國人喜歡用親屬稱謂稱呼親屬和非親屬，而西方人則喜歡以姓名相稱。前者多存在封建宗法成分，反映出儒教傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和魅力。而后者則存在許多人文成分，其本質(zhì)在于對人的尊重和對人的獨(dú)立性與自由的尊重。在源于古希臘羅馬的英語文化中，長期以來在經(jīng)濟(jì)上重視商業(yè)，加之經(jīng)常移民和殖民，人們早已擺脫了以血緣為基礎(chǔ)的宗法制而代之以財(cái)產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)契約制，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)不再以等級身份為核心，取而代之的是人人平等。在價(jià)值觀念上，人們崇尚“個(gè)人主義”，強(qiáng)調(diào)“ 平等”，“自信心”，“ 獨(dú)立”等。

4.3不同的家庭生活方式

中國人注重“定親疏，別異同。”漢語中有“三親六戚”之說，“三親”即指宗親、外親、妻親。三親的劃分是以性別和血緣關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的，它表明了親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。其中宗親是親屬關(guān)系的主體部分，上下九族同一祖宗的男性成員都列入“宗親”范疇。堂兄弟都是宗親，原稱為“同堂兄弟”(因是同處一堂) ，后為了稱呼方便省去了“同”字。在古代的中國，三代同堂、四代同堂的現(xiàn)象都非常普遍，幾十甚至上百有血親或姻親關(guān)系的人共處一個(gè)堂屋，稱同堂兄弟。在中國人的觀念里，堂親是自家，女性成員則不同，未出嫁時(shí)屬于宗親，嫁出去后是人家的人，被稱為中表親戚。“表，外也”可以看出她們即成了外人，所以古訓(xùn)中言傳家業(yè)傳男不傳女，祖?zhèn)鹘^技、蓋世絕學(xué)一律不傳女。

5. 結(jié)語

語言是交際的橋梁，而親屬稱謂是稱謂語的第一步，在生活中我們無處不用到親屬稱謂。在科技日新月異的今天，在地球已經(jīng)變成地球村的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)研究親屬稱謂語顯得越來越重要。本文旨在對比研究中英親屬稱謂差異及引起差異的原因，希望在促進(jìn)中西方文化交流方面能起到綿薄之意。

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作者簡介：段蘭（1987-），女，浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院外國語學(xué)院研究生。研究方向：語言學(xué)。