淺議千年彩陶藝術(shù)品復(fù)原與創(chuàng)新研制

摘 要：中國(guó)彩陶在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有及其重要的地位，隨著社會(huì)發(fā)展曾經(jīng)一度退出歷史舞臺(tái)，上世紀(jì)隨著考古工作不斷發(fā)掘大量彩陶藝術(shù)品出現(xiàn)在人們的視野，改革開放三十年以來(lái)我社會(huì)經(jīng)濟(jì)大幅度高速發(fā)展，人民生活水平不斷提升，隨著國(guó)家加大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的步伐進(jìn)一步加快，讓中國(guó)彩陶藝術(shù)品再次為現(xiàn)代人生活服務(wù)，讓中國(guó)彩陶藝術(shù)品復(fù)原研制加工走上工業(yè)化道路以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是時(shí)代的需要也是我們這一代理應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任。

關(guān)鍵詞：彩陶藝術(shù)品 復(fù)原研制 創(chuàng)新研制

文化代表著一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)。近年來(lái)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力明顯提高只有大力發(fā)展文化，才能使人民的素質(zhì)得到整體提升，也能提高我國(guó)在國(guó)際中的地位。從而使華夏名族的文化氛圍得以延續(xù)和發(fā)展傳承，那將必然大大提高我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)力度。文化因素是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人類全面發(fā)展的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，讀懂中國(guó)文化，必須先觸摸遠(yuǎn)古彩陶。史前彩陶文化無(wú)疑是中國(guó)的人文晨曦。彩陶是中國(guó)歷史發(fā)展的源、華夏傳統(tǒng)文化的根。

早在11世紀(jì)我國(guó)就誕生了收集、研究古代遺物的“金石學(xué)”，上世紀(jì)20年代近代考古學(xué)開始出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外一大批學(xué)者如：法國(guó)人桑志華、瑞典人安特生、布林，我國(guó)考古學(xué)家裴文中、夏鼐、黃文弼、閻文儒等在我國(guó)廣袤的土地上進(jìn)行了文化考察發(fā)掘研究，尤其是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)文化考古取得

了令世界矚目的斐然成績(jī)，涌現(xiàn)出郎樹德等多位彩陶文化發(fā)掘研究專家。目前我國(guó)現(xiàn)存的原始藝術(shù)中，彩陶藝術(shù)是具有代表性的重要部分，它是最早以彩繪圖案紋樣與造型相結(jié)合的工藝美術(shù)，反映了中國(guó)上古時(shí)期各部落的豐富多彩的文化面貌，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)正是植根于廣袤而肥沃的土壤中，蔚成參天的巨樹。中國(guó)彩陶對(duì)研究傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的源流問(wèn)題提供了大量的實(shí)物資料，對(duì)于探討中國(guó)特有的美學(xué)觀念的形成問(wèn)題，也提供了無(wú)比豐富的背景材料。大量史前彩陶藝術(shù)珍品出土被陳列在了大大小小的各類博物館中，普通百姓只能從電視、圖書中看到其圖像資料無(wú)法近距離接觸。如何把這珍貴的文化遺產(chǎn)通過(guò)技術(shù)革新批量化加工使其進(jìn)入平常百姓之家值得我們?nèi)ヅΑ?/p>

一、千年彩陶藝術(shù)品復(fù)原

中國(guó)彩陶主要出現(xiàn)在距今約8000-4000年這一時(shí)期，傳統(tǒng)技術(shù)基本失傳，復(fù)原研究困難重重 。通過(guò)對(duì)出土彩陶以及彩陶碎片研究破解彩陶傳統(tǒng)技術(shù)是我們復(fù)原千年彩陶藝術(shù)品必須跨域的一道坎。

甘肅位于我國(guó)地理中心，東西狹長(zhǎng)，是我國(guó)古代著名神話傳說(shuō)——中華民族人文始祖伏羲、女媧的誕生地、周人先祖躬耕于隴東、秦人先祖牧馬于隴南、天水、古絲綢之路貫穿全境、有著東方雕塑館之稱的中國(guó)四大石窟之一麥積山石窟就在天水市城東南40公里處，神奇的土地、孕育了神奇的人民，創(chuàng)造了神奇的文明。神話并非全是憑空杜撰，而更多的是對(duì)自然、社會(huì)巨變和古人認(rèn)識(shí)世界的折射。2009年，我院康存良教授在校園內(nèi)無(wú)意中撿到一塊彩陶碎片，隨后我、康存良教授、張學(xué)文院長(zhǎng)仔細(xì)擦看了校園，在排球場(chǎng)邊發(fā)現(xiàn)一處巨大的史前文化斷面，并在周圍撿到大量彩陶碎片，經(jīng)甘肅省文物研究所郎樹德教授多次現(xiàn)場(chǎng)考證，該地段是一處史前文化遺址從撿到的陶片來(lái)看本遺址具有歷史跨度大，時(shí)間早、跨度長(zhǎng)、遺址范圍大、保存較好的特點(diǎn)。郎教授特別指出該遺址的文化層斷面可視面積大，層次清晰，是國(guó)內(nèi)外迄今發(fā)現(xiàn)同類遺址中絕無(wú)僅有的。尤其是在國(guó)內(nèi)高校校園中發(fā)現(xiàn)如此規(guī)模的文化遺址實(shí)屬罕見。這些無(wú)疑都為我們千年彩陶藝術(shù)品復(fù)原研究提供了難能可貴的支持，2011年3月我院成立“千年彩陶藝術(shù)品復(fù)原創(chuàng)新研制科研課題項(xiàng)目組”報(bào)請(qǐng)?zhí)焖锌萍季峙鷾?zhǔn)，4月以來(lái)項(xiàng)目組成員走訪了大地灣、仰韶村、陜西半坡、甘肅省博物館等珍貴彩陶藝術(shù)品出土、展示地點(diǎn)學(xué)習(xí)研究，回來(lái)后針對(duì)彩陶器型、傳統(tǒng)加工方法、用料、陶泥選擇、彩繪顏料選配、陶窯修建、燒制溫度控制等多個(gè)方面反復(fù)研究實(shí)驗(yàn)，一年中共復(fù)原彩陶藝術(shù)品百余件，其中復(fù)原的“人頭形器口瓶” 被大地灣博物館收藏并作為主展示區(qū)重點(diǎn)展品成列。

二、彩陶藝術(shù)品創(chuàng)新研究

創(chuàng)新是推動(dòng)事物發(fā)展的重要方法和手段，創(chuàng)新并不一定一切從頭再來(lái)，彩陶藝術(shù)品可分為兩個(gè)方面；

(一)觀念創(chuàng)新

面對(duì)史前時(shí)期人類寶貴的藝術(shù)文化，賦予其新的含義，遠(yuǎn)比變化其造型意義重大，正如彩陶藝術(shù)品在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里誕生、消失一樣，彩陶藝術(shù)品從其誕生就肩負(fù)著滿足人們生活實(shí)際需求的功能，隨著科學(xué)及加工技術(shù)的不斷發(fā)展距今4000年左右陶瓷藝術(shù)品開始替代了彩陶藝術(shù)品的實(shí)用功能，彩陶藝術(shù)品逐漸退出了人們的視線，當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，如何讓彩陶藝術(shù)品滿足現(xiàn)代人生活需要，首先可以肯定人們生活中需要真正的藝術(shù)、彩陶藝術(shù)品當(dāng)仁不讓，要把人們生活急需藝術(shù)與彩陶藝術(shù)品二者完美結(jié)合，觀念創(chuàng)新首當(dāng)其沖，例如：創(chuàng)新作品“戒煙煙灰缸”其造型和彩繪完全采用傳統(tǒng)方式，但賦予其新的概念含義，深受大家喜歡。

(二)造型創(chuàng)新

按照現(xiàn)代審美要求、結(jié)合現(xiàn)在實(shí)際生活需求對(duì)造型創(chuàng)新研究，加工出精美的彩陶藝術(shù)品，為此我們做了大量的學(xué)習(xí)研究，如作品《彩陶茶?！?、《蝶》等約300多件作品，其中《梁祝》等20多件作品參加甘肅省第八屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外科技知識(shí)競(jìng)賽榮獲三等獎(jiǎng)。

(三)加工技術(shù)創(chuàng)新

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)，要想讓彩陶藝術(shù)品再次進(jìn)入百姓之家，加工技術(shù)創(chuàng)新必不可少，量產(chǎn)是前提，只有讓足夠多的彩陶藝術(shù)品出現(xiàn)在普通民眾面前，彩陶藝術(shù)品才能再次服務(wù)與大眾，通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明現(xiàn)在造型加工中常見的模具加工顯然也適合于彩陶藝術(shù)品的加工制作。例如：針對(duì)旅游工藝品市場(chǎng)研制的《人頭瓶》、《三件套》等。我們其造型復(fù)原加工后根據(jù)旅游工藝品市場(chǎng)需要，調(diào)整其比例大小，然后加工制作出模具，采用陶泥壓制，這樣彩陶陶坯加工制作難度大大減小，加工速度明顯提升，量產(chǎn)完全有可能實(shí)現(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所敘述，千年彩陶藝術(shù)品復(fù)原創(chuàng)新制作在當(dāng)今時(shí)代是完全能實(shí)現(xiàn)的，盡管很多方面還需要很多人的不懈努力，但這畢竟已經(jīng)開始，未來(lái)的道路任重而道遠(yuǎn)，我們必將認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研將這人類共有的財(cái)富繼承發(fā)揚(yáng)。讓中國(guó)古老的文化藝術(shù)服務(wù)于大眾。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃印凱：《重新解讀設(shè)計(jì)素描》， 《裝飾》雜志， 2008年4月，總第180期，第96頁(yè)。

[2]郎樹德：《彩陶》， 敦煌文藝出版社。2004年2月出版發(fā)行。

作者簡(jiǎn)介：王希鴻：甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、高級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師。