從《冬的空間》看沈從文與基督教

摘 要：基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》對(duì)于沈從文的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，無(wú)論是創(chuàng)作的素材來(lái)源，或者是作品中的語(yǔ)言、敘述特點(diǎn)，都有體現(xiàn)，論文具體從《冬的空間》個(gè)案來(lái)探討《圣經(jīng)》對(duì)沈從文整體創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：沈從文 基督教 《冬的空間》

中國(guó)現(xiàn)代作家中，不少深受基督教思想的影響，他們或是本身就是基督徒，或者接受基督教愛(ài)與救贖的思想，從不同的方面跟基督教發(fā)生著關(guān)系。沈從文自己不是基督徒，他也不信仰宗教，但是他卻受《圣經(jīng)》影響頗深，也有泛愛(ài)思想的存在。本文主要從沈從文具體小說(shuō)《冬的空間》來(lái)看沈從文與基督教的關(guān)系。

一、沈從文與基督教

小說(shuō)《冬的空間》帶有自序傳的色彩，小說(shuō)主人公是一名作家兼教師。為了稿費(fèi)拼命寫文章，老是留鼻血，身體不好。小說(shuō)中也寫到了他和女學(xué)生曖昧，是沈從文早期小說(shuō)的一貫風(fēng)格。在這篇帶有自我印記的小說(shuō)中，我們可以清晰的看到沈從文對(duì)基督教的態(tài)度。

“天國(guó)的門不是為我這種人開(kāi)的，要有德行同有錢的人，才應(yīng)當(dāng)受洗。我是把圣經(jīng)當(dāng)成文法書看的，這東西不壞?！?“這是一個(gè)女人送我的。我住北京時(shí)病到醫(yī)院，醫(yī)院照例什么都沒(méi)有，就只放一本大字圣經(jīng)，我就成天吃黃色藥水，看《約伯記·歷代志》過(guò)日子。有一天，又躲到床上看圣經(jīng)，讀《雅歌》，這女人是教會(huì)的什么長(zhǎng)，來(lái)各處病房安慰病人，到了我房里，看我正在很吃力的把一本圣經(jīng)擱在枕邊翻，女人就取到手上看，見(jiàn)到我在圣經(jīng)上批的對(duì)于譯文方言解釋，就大喜歡，用中國(guó)話問(wèn)我是什么會(huì)里的教友。我告她不是，這女人看了我兩眼，抿抿嘴走了。但第二天又來(lái)，我們就是朋友了，她因此就送我這樣一個(gè)小字本精致東西。到去年，我同我妹去一個(gè)教會(huì)的辦事處找過(guò)她，圣誕節(jié)且送過(guò)玖妹一件很值錢的羊毛短衫?！?/p>

從這段描述中可以看出在沈從文認(rèn)為基督教并不是大眾的宗教，而是貴族宗教，基督教的大門也并不是為所有人打開(kāi)，沈從文本人也并不是基督教徒，他曾經(jīng)談?wù)撨^(guò)他的宗教立場(chǎng)，說(shuō)只欣賞宗教及其教義的哲學(xué)、美學(xué)意蘊(yùn)，但是并不喜歡現(xiàn)實(shí)宗教制度及牧師。在他的一些小說(shuō)中還揭示了傳教士的虛偽還有教會(huì)的偽善，如《蜜柑》、《建設(shè)》等作品。雖然沈從文對(duì)于基督教并沒(méi)有多濃厚的興趣，但是他對(duì)《圣經(jīng)》卻是推崇備至的。甚至到了80年代都要讀《圣經(jīng)》，可以說(shuō)《圣經(jīng)》對(duì)沈從文的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響?！妒ソ?jīng)》在某種意義上是他寫作的啟蒙讀物，在通過(guò)對(duì)《史記》和《圣經(jīng)》的反復(fù)閱讀中，他學(xué)會(huì)了敘事和抒情的技巧，《圣經(jīng)》平實(shí)生動(dòng)如流水般順暢的語(yǔ)言對(duì)沈從文的創(chuàng)作影響甚大，影響形成了沈從文獨(dú)特的語(yǔ)言和文體風(fēng)格。

二、《圣經(jīng)》對(duì)《冬的空間》的影響

《圣經(jīng)》在沈從文的創(chuàng)作生涯中是一部很重要的經(jīng)典，在他具體的文本《冬的空間》中，也能看到《圣經(jīng)》對(duì)他的影響。

如“女人唱：

春天是我們的，春天是我們的，

看呀，你也年青，我也年青。

聽(tīng)呀，請(qǐng)你試規(guī)規(guī)矩矩聽(tīng)聽(tīng)：

一顆流星，向太空無(wú)極長(zhǎng)隕，

一點(diǎn)淚，滴到你的衣襟。

相信我，這熱情，這花，這愛(ài)，

這俄頃，一分，一秒，一剎那，

你應(yīng)當(dāng)融解，你應(yīng)當(dāng)融解，

還有那……

唱到這里時(shí)，在同房另一床上，有一個(gè)女人，用著同樣的柔曼的聲音唱道：是啊，應(yīng)當(dāng)融解，應(yīng)當(dāng)融解，我們的硝酸，硫酸，鹽酸，還有那——還有那近視眼小胡子的今韻古韻，還有那《尚書》的今文古文，多極了啦，數(shù)不清，說(shuō)不清!”

這里的對(duì)唱巧妙的運(yùn)用了《圣經(jīng)》中《雅歌》部分的對(duì)唱模式，不僅具有圣經(jīng)那種古樸，自然，優(yōu)雅的風(fēng)格，同時(shí)在具體語(yǔ)言的運(yùn)用中，又融入了沈從文自己的風(fēng)趣幽默。硝酸，鹽酸，古韻今韻的說(shuō)法既風(fēng)趣又押韻，體現(xiàn)了沈從文化用經(jīng)典的能力，既能保持語(yǔ)言的優(yōu)美，又能有自己的創(chuàng)新，使文章增添一絲的幽默感。

在《冬的空間》中，意象的運(yùn)用也受到了《圣經(jīng)》的影響。在文章的最后沈從文寫到“他以為這女人若是戀愛(ài)自殺，必定是想到一個(gè)極完全的年青男子。他居然就這樣起了一種空想：“我是不會(huì)有這種女人來(lái)愛(ài)了！”并且記起了剛才在病院所見(jiàn)到的女生×，一個(gè)柔弱得如一朵百合的身體，心中非常悲哀起來(lái)。”這段描述中我們可以清晰地看到作者是以贊賞的口吻來(lái)描述這個(gè)女子的，并把她比喻為百合花。百合花似乎象征著女性的純凈、美麗。在《舊約·雅歌》中也有多處用白百合意象形容女性的美：“他的嘴唇像百合花且低下沒(méi)藥汁”。除了百合花，作者還運(yùn)用了羊的意象?！跋笠黄バ⊙?。柔和天真到這樣子，不是象羊么·”玉意別有所指把話重復(fù)的說(shuō)著”其實(shí)不只是《冬的空間》在《龍朱》中也有關(guān)于羊的意象的描述：龍朱，他“美麗強(qiáng)壯像獅子，溫順謙馴如小羊”。羊是溫順的，天真的，富于溫和魅力的。《圣經(jīng)》中也常用綿羊的意象來(lái)贊美溫和柔美的人們。其他意象如：玫瑰、羔羊、白合花、鴿子、小鹿、白玉、奶酥等在他早期創(chuàng)作中是十分常見(jiàn)的，這些意象大多直接化用圣經(jīng)中的意象。如《遙夜之二》中作者假托歌女之口唱了一首歌， 歌中大量意象如星星、月亮、玫瑰、水仙等皆從《雅歌》演化而來(lái). 這些意象在沈從文的小說(shuō)中大量的出現(xiàn)，尤其在描寫男女愛(ài)情的小說(shuō)中出現(xiàn)得更是頻繁，可見(jiàn)《圣經(jīng)》對(duì)沈從文創(chuàng)作的影響。

從《冬的空間》中我們可以清晰地看到，沈從文深受《圣經(jīng)》的影響，雖然他并不信仰基督教，但是基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》給了他充足的創(chuàng)作上的素材及養(yǎng)分?！妒ソ?jīng)》在文法，意象，抒情手法等方面影響了他的早期創(chuàng)作，對(duì)他語(yǔ)言、敘述風(fēng)格的形成產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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