略論《檀香刑》的敘事藝術(shù)

摘 要：莫言的小說(shuō)無(wú)論是語(yǔ)言還是敘述結(jié)構(gòu)都極具個(gè)人特點(diǎn)，《檀香刑》更是作者敘事藝術(shù)上又一個(gè)新的開(kāi)拓。本文試圖從多聲部敘述與民間敘事的角度，探討《檀香刑》的敘事藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《檀香刑》 多聲部 民間敘事

莫言是新時(shí)期以來(lái)最優(yōu)秀的作家之一，他一直保持著旺盛的創(chuàng)作力，發(fā)表了《透明的紅蘿卜》、《紅高粱家族》、《酒國(guó)》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《蛙》等反響強(qiáng)烈的作品，早期創(chuàng)作大量借鑒了西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，在《紅高粱家族》系列中體現(xiàn)得尤為明顯，與此同時(shí)他創(chuàng)造了屬于自己的“高密東北鄉(xiāng)”文學(xué)世界。

早在莫言創(chuàng)作之初他就已經(jīng)開(kāi)始使用多聲部的寫(xiě)法來(lái)豐富小說(shuō)的敘事視角，《檀香刑》中這種手法的運(yùn)用達(dá)到了極致，同時(shí)有意淡化魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩，運(yùn)用民間傳統(tǒng)寫(xiě)作方式，有意識(shí)地撤退，使整部小說(shuō)充滿民族氣息。

一、多聲部敘事

整本小說(shuō)一共分為三部分：鳳頭，豬肚，豹尾。鳳頭部分，分為四個(gè)小部分：眉娘浪語(yǔ)，趙甲狂言，小甲傻話，錢(qián)丁恨聲。四部分都采用的是第一人稱(chēng)敘事，通過(guò)這四個(gè)人的敘事我們隱約能看到故事的概貌，但是每讀一部分都會(huì)發(fā)現(xiàn)和前一部分的述說(shuō)存在差別。在讀眉娘浪語(yǔ)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得錢(qián)老爺不是一個(gè)正直的人，他貪念眉娘的美色。通過(guò)眉娘的述說(shuō)，我們也覺(jué)得眉娘放蕩，但是看到后面，錢(qián)丁恨聲，又發(fā)現(xiàn)故事存在另一面，錢(qián)老爺也有著自己的苦衷，他也是出于無(wú)奈，他對(duì)眉娘的愛(ài)情是真摯的。鳳頭部分的四個(gè)聲部互不干擾，讓四個(gè)主角各自發(fā)出各自的聲音，從多角度展示事情的風(fēng)貌，讓讀者自己做出判斷，這樣一來(lái)就共同構(gòu)成了整個(gè)故事的第一部分。

豬肚部是以孫丙案為中心，圍繞孫丙而牽扯出其他人物以及故事。斗須，比腳，悲歌等一系列章節(jié)，將故事的來(lái)龍去脈交待得清清楚楚。在豬肚部分，小說(shuō)采用的是第三人稱(chēng)全知視角，將前面鳳頭部分的故事統(tǒng)一起來(lái)，使他們成為一個(gè)完整的整體，使前面喧囂的聲部得到統(tǒng)一。這一部分節(jié)奏緩慢，但在緩慢中也有小高潮，在第三人稱(chēng)視角和多視角的配合和轉(zhuǎn)換下，人物形象更加豐滿鮮明，比如錢(qián)夫人眼中的眉娘，和眉娘眼中的錢(qián)夫人，這一比照，將錢(qián)夫人和眉娘形象進(jìn)一步具體化，女人眼中的女人這一視角，使得眉娘的形象更為鮮明和生動(dòng)。同時(shí)，這樣一種相對(duì)緩和的節(jié)奏也為后面的豹尾部有力的沖刺，做好了鋪墊。

豹尾部分為五章：趙甲道白，眉娘述說(shuō)，孫丙說(shuō)戲，小甲放歌，知縣絕唱。這五章和鳳頭部的四章，形成了一個(gè)對(duì)應(yīng)循環(huán)的關(guān)系，依然采取了第一人稱(chēng)敘事的限制視角將故事的結(jié)局推向了高潮。在最后的豹尾部，人物的情感和整個(gè)故事走向了高潮。眉娘和錢(qián)丁的愛(ài)情雖然炙熱卻沒(méi)有結(jié)果。孫丙，雖然很堅(jiān)強(qiáng)，但是卻也沒(méi)能抵擋住檀香刑的酷刑。貓腔戲班最后的狂歡，被認(rèn)為是另一次武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)始，結(jié)果被德國(guó)兵開(kāi)槍射殺，高密最后一個(gè)貓腔班子也消失了。而趙甲和小甲也不是最后的贏家，他們和孫丙都把這當(dāng)成了最后的表演舞臺(tái)，在民眾的狂歡后一切都?xì)w于平靜，真是人生如戲，戲如人生。

《檀香刑》在敘事的時(shí)候采用多視角的寫(xiě)法，且在不同的部分采用不同的視角，使整個(gè)小說(shuō)存在一種神秘的感覺(jué)，激發(fā)讀者的閱讀興趣及閱讀快感。

二、民間敘事

整部《檀香刑》民族氣氛濃烈，充滿著民間敘事的氣息，使得小說(shuō)在閱讀過(guò)程中有一個(gè)格外的親切感及熟悉感。同時(shí)也使得小說(shuō)的歷史感大大增強(qiáng)。

莫言認(rèn)為“作為老百姓”的寫(xiě)作就是用他們的視角，他們的語(yǔ)言乃至他們的思維方式去衡量歷史，是個(gè)人化的歷史。在《檀香刑》中，他的這種民間寫(xiě)作，體現(xiàn)得十分明顯。

首先，結(jié)構(gòu)安排十分傳統(tǒng)。鳳頭、豬肚、豹尾三個(gè)部分就是對(duì)傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)的吸收，顯示了作者對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素的借鑒。

其次，語(yǔ)言風(fēng)格更是清晰地讓人看到民間寫(xiě)作的特點(diǎn)。在這部小說(shuō)中經(jīng)常夾雜著貓腔調(diào)的唱詞?！巴亦l(xiāng)去路遙遙，想妻子將誰(shuí)依靠，俺這里吉兇未可知，哦呵她，她在那里生死應(yīng)難料。呀！嚇得俺汗津津身上似湯澆，急煎煎心內(nèi)熱油熬……”?！奥?tīng)俺爹爹講歷史，小甲心中很歡喜，爹爹爹爹了不起，見(jiàn)過(guò)太后和皇帝。小甲也要當(dāng)劊子，跟俺爹爹學(xué)手藝……”不僅是在作品中加入貓腔調(diào)來(lái)突顯民間氣息，就是在平常的敘述語(yǔ)言中，也能感受到鮮活的民間氣息，來(lái)看孫眉娘關(guān)于蕩秋千的一段話“適才那個(gè)蕩秋千的，不知是誰(shuí)家的又肥又笨的蠢丫頭，焦炭不如她的臉黑，磨盤(pán)不如她的腚大，菱角也比她的腳大，這樣的身段模樣，也好意思上秋千·……是風(fēng)，是流，是狂，是蕩，是女人們?nèi)鰦煞爬说臋C(jī)會(huì)?！蓖耆敲耖g的說(shuō)話方式，符合孫眉娘這個(gè)文化知識(shí)不多，但是很媚、很潑辣的女人的形象。

第三，小說(shuō)借鑒了傳統(tǒng)小說(shuō)寫(xiě)法，以大量的對(duì)話來(lái)塑造人物形象，組織故事情節(jié)。孫眉娘和錢(qián)老爺?shù)膼?ài)情就是在不斷地對(duì)話中組織起來(lái)的。整體的故事情節(jié)也都是通過(guò)人物你來(lái)我往之間整體塑造的。在小說(shuō)中還有一種特別明顯地說(shuō)書(shū)人的語(yǔ)氣，這也是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)全知全能視角的一種借鑒。

但是，不能說(shuō)《檀香刑》就是完全意義上的民間小說(shuō)?？茨宰约旱恼f(shuō)法：“我在《檀香刑》后記里講的所謂‘大踏步的倒退’，實(shí)際上是說(shuō)我試圖用自己的聲音說(shuō)話，而不再跟著別人的腔調(diào)瞎哼哼。當(dāng)然這也不可能一下子就能與西方的東西決裂，里面大段的內(nèi)心獨(dú)白，時(shí)空的顛倒在中國(guó)古典小說(shuō)里也是沒(méi)有的。當(dāng)今，信息的交流是如此地便捷，你要搞一種純粹的民族文學(xué)是不可能的。所謂純粹的民族語(yǔ)言也是不存在的?！笔聦?shí)上在敘事手法上，莫言還是借鑒了西方小說(shuō)的很多敘述技巧。大段的內(nèi)心獨(dú)白，時(shí)空的跳躍錯(cuò)位，多個(gè)敘事者和敘事視角，過(guò)去未來(lái)幾乎同時(shí)出現(xiàn)。這些都是借鑒西方小說(shuō)技巧的結(jié)果。

《檀香刑》是莫言在敘事方面的將民間敘述和西方技巧結(jié)合得很好的一個(gè)作品，用他的話說(shuō)是大踏步后退，但是退得不是很到位。我們可以看到的是一位作家在經(jīng)歷過(guò)西方魔幻主義的洗禮之后，向傳統(tǒng)回歸，扎根于本土的一種姿態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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