試論現(xiàn)代漢語體標(biāo)記的顯著度和主觀性

摘要：“著”、“了”、“過”是現(xiàn)代漢語中典型的體標(biāo)記，“起來”、“下來”、“下去”是準(zhǔn)體標(biāo)記。我們嘗試在現(xiàn)時(shí)事件和非現(xiàn)時(shí)事件的認(rèn)知框架內(nèi)來探討現(xiàn)代漢語體標(biāo)記的顯著度和主觀性，以揭示它們內(nèi)部的關(guān)聯(lián)與差異。我們發(fā)現(xiàn)在事件認(rèn)知框架內(nèi)，體標(biāo)記的顯著度越高，其主觀性越低。探討體標(biāo)記的主觀性對(duì)于我們解決語言運(yùn)用中的一些實(shí)際問題有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知框架 顯著度 主觀性 現(xiàn)時(shí)事件 非現(xiàn)時(shí)事件

一、引言

現(xiàn)代漢語中最常用的體標(biāo)記是典型的體標(biāo)記“了、著、過”。此外，“起來、下來、下去”這些趨向動(dòng)詞在體意義的表述上各司其職，各負(fù)其責(zé)，形成一個(gè)較為嚴(yán)密的系統(tǒng)，與典型的體標(biāo)記相比語法化程度低一些，因此，可以視作“準(zhǔn)體標(biāo)記”。漢語因?yàn)闆]有印歐語那樣的屈折形態(tài)，其體貌形式復(fù)雜糾結(jié)。我們在此嘗試?yán)萌祟惖恼J(rèn)知規(guī)律，來探討這些常用體標(biāo)記的顯著度和主觀性，以揭示他們內(nèi)部的關(guān)聯(lián)與差異，為漢語復(fù)雜的體貌問題的研究提供一個(gè)不同的視角。

二、漢語體標(biāo)記的顯著度

(一)認(rèn)知框架和顯著度

框架這一概念最早由Charles Fillmore引入到語言學(xué)中來的，框架是“具體的、統(tǒng)一的知識(shí)結(jié)構(gòu)或經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)一致的圖式化”(119)。對(duì)人來說，各種認(rèn)知框架是人認(rèn)識(shí)自身的產(chǎn)物，是人與外界交互作用的產(chǎn)物?！叭萜饕粌?nèi)容”、“整體一組成部分”、“勞作者一工具”、“物體一性狀”等都是主要的認(rèn)知框架。

顯著度則是人們識(shí)解事物的方式，與人們的注意力有關(guān)。事物的顯著度受一定的認(rèn)知原則的制約：有生命的比無生命的顯著(能動(dòng)的比不能動(dòng)的顯著)，具體的比抽象的顯著，整體比部分顯著(因?yàn)榇蟊刃★@著)，近的比遠(yuǎn)的顯著，容器比內(nèi)容顯著(可見的比不可見的顯著)。

體標(biāo)記反映的是一個(gè)事件的時(shí)間性和事態(tài)性。因此，我們研究體標(biāo)記必須在一個(gè)事件中進(jìn)行。在這里，我們可以將一個(gè)漢語事件視作一個(gè)“容器一內(nèi)容”框架。

(二)漢語事件的認(rèn)知框架

1 現(xiàn)時(shí)事件框架與非現(xiàn)時(shí)事件框架

事件總是在時(shí)間中進(jìn)行，而時(shí)間是永流不駐的。但是，事件的發(fā)生總是具有相對(duì)性的，總有一個(gè)事件相對(duì)于另一個(gè)事件在前或在后發(fā)生。因此，我們可以假設(shè)時(shí)間軸上的某一個(gè)點(diǎn)為現(xiàn)時(shí)時(shí)間，凡是與現(xiàn)時(shí)時(shí)間有關(guān)的事件都是現(xiàn)時(shí)事件，不與現(xiàn)時(shí)時(shí)間相關(guān)的事件就是非現(xiàn)時(shí)事件。這樣，就可以跳出句子本身所表述的真實(shí)時(shí)間，從而建立起一個(gè)事件框架，這個(gè)框架像認(rèn)知框架一樣具有抽象性，它是對(duì)客觀世界中無數(shù)個(gè)事件的抽象概括。這樣做可以更方便觀察到事件的本質(zhì)，從而更有利于對(duì)體標(biāo)記的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。

我們將現(xiàn)時(shí)事件和非現(xiàn)時(shí)事件分別視作兩個(gè)容器，事件內(nèi)部的時(shí)間點(diǎn)和時(shí)間段視作內(nèi)容。不管是現(xiàn)時(shí)事件還是非現(xiàn)時(shí)事件都是在時(shí)間軸上展開，由此，我們可以建立起一個(gè)漢語事件框架，以此為基礎(chǔ)來研究上述幾個(gè)體標(biāo)記。

漢語事件認(rèn)知框架

盡管許多事件的起始點(diǎn)和終止點(diǎn)不明確，但是，從邏輯上講，每一個(gè)事件的發(fā)生都有其起始點(diǎn)和終止點(diǎn)。因此，在現(xiàn)時(shí)事件容器中，T1是事件的起點(diǎn)，T2是事件的終止點(diǎn)，T1至T2是事件的過程；在非現(xiàn)時(shí)事件容器中，TA是其起始點(diǎn)，TB是其終止點(diǎn)，TA至TB是其過程。

2 體標(biāo)記“過”與非現(xiàn)時(shí)事件

在《現(xiàn)代漢語八百詞》中，呂叔湘先生(245-251)認(rèn)為，“過”跟不同的詞語搭配，可以表示“動(dòng)作完畢”和“表示過去曾經(jīng)有過這樣的事情”兩種語法意義，而石毓智(19-44)通過論證認(rèn)為，這兩種語法意義實(shí)際上是相通的，而且使用條件也是一樣的，所以，他將具有兩種語法意義的“過”看做一個(gè)實(shí)體。我們認(rèn)為，石毓智先生的看法是有道理的。因?yàn)?，呂叔湘先生在比較“過”與“了”的區(qū)別時(shí)，也曾指出，“‘動(dòng)+過’表示已有的經(jīng)驗(yàn)，因此總是與過去的時(shí)間相聯(lián)系”，“‘動(dòng)+過’所表示的動(dòng)作不延續(xù)到現(xiàn)在”。

總之，“過”無論處于句中，還是句末，本質(zhì)上都是幫助言者陳說一個(gè)過去的事件，因此，我們有理由將其歸入非現(xiàn)時(shí)事件框架中。

3 體標(biāo)記“了”與現(xiàn)時(shí)事件

研究者一般認(rèn)為，動(dòng)態(tài)助詞“了”有兩個(gè)：“了1”用在動(dòng)詞后，主要表示動(dòng)作的完成；“了2”用在句末，主要肯定事態(tài)出現(xiàn)了變化或即將出現(xiàn)變化，有成句作用。劉勛寧(36—39)經(jīng)過論證，認(rèn)為：“了”的完成意義只是在某種條件下的偶發(fā)現(xiàn)象，而不是“了”的本質(zhì)語法意義。它實(shí)質(zhì)上的語法意義是表明動(dòng)詞、形容詞和其他謂語形式的詞義所指處于事實(shí)的狀態(tài)下。石毓智(19－44)也主張將“了1”和“了2”作為同一個(gè)成分看待。

劉勛寧和石毓智的觀點(diǎn)不無道理。由上面的“漢語事件認(rèn)知框架”可知，“了”無論在什么情況下都表示一個(gè)動(dòng)作或一種狀態(tài)從T1開始到T2結(jié)束這樣一個(gè)事態(tài)，并總是處于當(dāng)下時(shí)間內(nèi)，即表示的都是現(xiàn)時(shí)事態(tài)。因此，體標(biāo)記“了”在認(rèn)知上應(yīng)當(dāng)屬于現(xiàn)時(shí)事件框架內(nèi)。

4 “起來”、“下來”、“下去”和“著”與現(xiàn)時(shí)事件

“起來”、“下來”、“下去”雖然語法化程度不高，但是，它們確實(shí)能夠表述不同的體意義，并且可以表述一個(gè)事件的不同事態(tài)。邢福義先生(94－107)的研究表明，“起來”、“下來”和“下去”總是能與“了”在不同的語境中共現(xiàn)。因此，我們認(rèn)為這三個(gè)準(zhǔn)時(shí)體標(biāo)記也應(yīng)該屬于現(xiàn)時(shí)事件框架，可以這三個(gè)準(zhǔn)體標(biāo)記放在同一個(gè)事件框架內(nèi)研究。

“著”也應(yīng)該屬于現(xiàn)時(shí)事件框架內(nèi)。一般研究者認(rèn)為，“著”有三個(gè)語法意義：表示動(dòng)作正在進(jìn)行；表示狀態(tài)的持續(xù)；用在存在句中，表示以某種姿態(tài)存在。從認(rèn)知上講，“著”是言者說話時(shí)關(guān)注一個(gè)事件的持續(xù)過程，因此，“著”和“起來”、“下來”、“下去”一樣，應(yīng)當(dāng)是同一個(gè)事件的各個(gè)事態(tài)的構(gòu)成部分，把它放在現(xiàn)時(shí)事件框架中是合乎認(rèn)知規(guī)律的。

(三)各個(gè)體標(biāo)記的顯著度

1 “了”的認(rèn)知特點(diǎn)

由上面的圖例可知，“了”表示的是從T1到T2的整個(gè)事態(tài)過程，在認(rèn)知上可以看做是一個(gè)事件容器內(nèi)的整個(gè)內(nèi)容物，因此，具有整體性。

邢福義先生(21－26)在講到能夠進(jìn)入“NP了”句式的名詞時(shí)，指出，能夠進(jìn)入這個(gè)句式的名詞都具有“推移性”，例如：

冬天了，天氣還這么暖和!

“冬天”是經(jīng)過了“春天”、“夏天”、“秋天”發(fā)展而來的，有一個(gè)“推移”過程。石毓智也講到同樣的問題，并認(rèn)為“了”與形容詞和動(dòng)詞連用時(shí)，也是如此：言者用“了”實(shí)際上是要表述一個(gè)他意念上的“完成”過程。

2 “著”的認(rèn)知特點(diǎn)

言者在表述一個(gè)事件時(shí)使用“著”是他忽略了一個(gè)動(dòng)作或一種狀態(tài)的起始點(diǎn)和終止點(diǎn)，而將注意力放在動(dòng)作或狀態(tài)的持續(xù)上，如圖所示，“著”描述的是T1和T2之間的事態(tài)，而不包括T1和T2。

實(shí)際上，石毓智先生(19—44)早就指出：“‘著’要求其前的成分必須有‘時(shí)段持續(xù)的語義特征’”，并進(jìn)一步說明：“著”指的是動(dòng)作行為在“實(shí)現(xiàn)點(diǎn)”和“終結(jié)點(diǎn)”之間的狀況，并且不包括這兩點(diǎn)。

3 “起來”、“下來”和“下去”的認(rèn)知特點(diǎn)

“起來”、“下來”、“下去”由原本的動(dòng)作性很強(qiáng)的趨向義演化為表示事態(tài)發(fā)展的意義，是空間域在時(shí)間域投射的結(jié)果。

在空間域中，言者觀察到“起來”的主體(人或物體)的起點(diǎn)在低處，目的地在高處，其運(yùn)動(dòng)路徑是從低處向高處運(yùn)動(dòng)。例如：

聽到槍響，他立即從床上跳起來，外衣都沒披就往外跑。

當(dāng)這種空間意象投射到時(shí)間域時(shí)，一個(gè)動(dòng)作或狀態(tài)在時(shí)間上的起始點(diǎn)相應(yīng)地得到突顯，而終止點(diǎn)(目的地)被背景化。在圖例中，T1被突顯，T2被背景化，整個(gè)事態(tài)的發(fā)展指向未來。

在空間域中，“下來”的主體運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)在高處，起始點(diǎn)位置不明，目的地在低處，主體從高向低朝著終止點(diǎn)移動(dòng)。例如：

坡度大的地方，她還翻身下來，拖著車往前走。

這種空間意象投射到時(shí)間域，相應(yīng)地，一個(gè)動(dòng)作或狀態(tài)的起始點(diǎn)被背景化，其終止點(diǎn)則相對(duì)突出。在圖例中，T2被言者所突顯。

在空間域中，“下去”既沒有起始點(diǎn)也沒有終止點(diǎn)，例如：

秋紅此時(shí)大腦一片混亂，只管沿著河邊走下去。

投射到時(shí)間域中，這個(gè)意象保持不變。在圖例中，T1已經(jīng)與事件沒有關(guān)系，T2被背景化，事件的發(fā)展方向有延續(xù)到現(xiàn)時(shí)事件之外的趨向。因此，在現(xiàn)時(shí)事件框架內(nèi)，“下去”幾乎沒有任何部分被凸顯。

4 “過”的認(rèn)知特點(diǎn)

動(dòng)詞“過”在空間域表示主體經(jīng)過一個(gè)空間從一個(gè)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地點(diǎn)，其運(yùn)動(dòng)軌跡最終指向一個(gè)終點(diǎn)。投射到時(shí)間域中，“過”的運(yùn)動(dòng)軌跡與其在空間域中的軌跡十分相像。在時(shí)間域中，“過”強(qiáng)調(diào)的也是動(dòng)作或性狀在終點(diǎn)時(shí)的狀態(tài)。因此，言者在使用“過”時(shí)，關(guān)注的焦點(diǎn)是事件的終止點(diǎn)。

5 現(xiàn)時(shí)事件容器內(nèi)各體標(biāo)記的顯著度

根據(jù)人們的認(rèn)知規(guī)律，整體比部分顯著，其原因?yàn)榇蟮臇|西總比小的東西顯著。因?yàn)椤傲恕笨梢宰鰹槿萜鞯恼麄€(gè)內(nèi)容物來認(rèn)知，所以，在現(xiàn)時(shí)事件框架內(nèi)，“了”的顯著度要大于其他幾個(gè)體標(biāo)記的顯著度。而“著”的認(rèn)知特點(diǎn)是事件的整個(gè)過程，雖然不包括事件的起始點(diǎn)和終止點(diǎn)，但是，與“起來”、“下來”只關(guān)注事件的起始點(diǎn)或終止點(diǎn)相比，其顯著度要大于后兩者。人們在認(rèn)知“起來”時(shí)，雖然只關(guān)注時(shí)間的起始點(diǎn)，可是它的后續(xù)過程仍然在現(xiàn)時(shí)事件容器內(nèi)；人們在認(rèn)知“下來”時(shí)，關(guān)注的是事件的終止點(diǎn)，而終止點(diǎn)之前的過程也還在現(xiàn)時(shí)事件容器內(nèi)，因此，二者的顯著度應(yīng)該是一樣高的?！跋氯ァ眱H留在現(xiàn)時(shí)事件容器內(nèi)一個(gè)觀察點(diǎn)，后續(xù)的過程則不在該容器內(nèi)，其顯著度要低于“起來”和“下去”。由此可知，在現(xiàn)時(shí)事件容器內(nèi)，各個(gè)體標(biāo)記的顯著度應(yīng)當(dāng)是：

了>著>起來，下來>下去(“>”表示“顯著度大于”)

6 非現(xiàn)時(shí)事件容器與現(xiàn)時(shí)事件容器的顯著度

在非現(xiàn)時(shí)事件容器內(nèi)，人們認(rèn)知“過”時(shí)，關(guān)注的是事件的終止點(diǎn)，但是，終止點(diǎn)的前面的整個(gè)過程都在非現(xiàn)時(shí)事件容器內(nèi)，從這點(diǎn)上講，“過”的顯著度應(yīng)當(dāng)與“起來”和“下來”相同，但是，非現(xiàn)時(shí)事件容器的顯著度低于現(xiàn)時(shí)事件容器的顯著度，因?yàn)槿藗兛偸菍⒆畲蟮淖⒁饬Ψ旁谘矍暗氖录?。所以，“過”的顯著度要低于現(xiàn)時(shí)事件容器內(nèi)的所有內(nèi)容物。

因此，所有體標(biāo)記的顯著度應(yīng)當(dāng)是：

了>著>起來，下來>下去>過(“>”表示“顯著度大于”)

三、各個(gè)體標(biāo)記的主觀性

語言中的“主觀性”(subjectivity)是指人們在說出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記(268－320)。研究表明語言的主觀性體現(xiàn)在語言的各個(gè)層面上，不同的語言、不同的語體、不同的詞類、不同的句子成分等都分別存在著主觀性大小的不同。

Langaker(5－38)認(rèn)為，人們在認(rèn)知抽象的事物時(shí)，往往帶有較強(qiáng)的主觀性，因?yàn)榕c具體的事物相比，抽象的事物更依賴于說話人的感覺和判斷。我們認(rèn)為，具體的事物比抽象的事物顯著度要高，所以，顯著度越低的事物對(duì)于人們的感覺和判斷的依賴程度越高，顯著度越高的事物越少依賴人們的感覺和判斷。因此，顯著度越高的事物，其主觀性越小，而顯著度越低的事物其主觀性越大。由上面各個(gè)體標(biāo)記所具有的顯著度，我們不難對(duì)各個(gè)體標(biāo)記的主觀性的強(qiáng)弱做出下面的判斷：

了<著<起來/下來<下去<過(“<”表示“主觀性小于”)

我們很容易看出，“過”的主觀性最強(qiáng)，其次為“下去”；“起來”和“下來”的主觀性小于“下去”；“著”的主觀性小于“起來”和“下來”的主觀性而大于“了”的主觀性，而“了”的主觀性是所有體標(biāo)記中最小的。

四、結(jié)論

我們認(rèn)為現(xiàn)代漢語的體標(biāo)記是帶有主觀性的，這與它們在認(rèn)知框架內(nèi)的顯著度有直接關(guān)系。在事件認(rèn)知框架內(nèi)，顯著度越高的體標(biāo)記，其主觀性越小。所以，體標(biāo)記的顯著度與主觀性成反比例關(guān)系。研究體標(biāo)記的主觀性對(duì)于解決一些實(shí)際的語言現(xiàn)象有一定的幫助。參考文獻(xiàn)：

[1]李福印 認(rèn)知語言學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008：119

[2]呂叔湘 現(xiàn)代漢語八百詞[M]，北京：商務(wù)印書館，2006，：245—251；666

[3]石毓智 語法的認(rèn)知語義基礎(chǔ)[M]，南昌；江西教育出版社，2005，：19—44

[4]劉勛寧 現(xiàn)代漢語詞尾“了”的語法意義[J]_中國語文，1988，5：36—39

[5]邢福義 形容詞動(dòng)態(tài)化的趨向態(tài)模式，邢福義選集[M]，長春：東北師范大學(xué)出版社，2001：94—107

[6]邢福義 說“NP了”句式[J].語文研究，1984，3：21—26

[7]沈家煊 語言的“主觀性”和“主觀化”[J]，外語教學(xué)與研究，2001，4：268—320