如何提高當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量

摘要：詩(shī)歌作為一種意境豐富，高度反應(yīng)社會(huì)生活的文學(xué)體裁，以其不同的創(chuàng)作方式，簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，鮮明的節(jié)奏感，成為中華文學(xué)中的藝術(shù)瑰寶，同時(shí)又被形象稱為“文學(xué)中的文學(xué)”。本文就如何提高當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)歌 教學(xué)質(zhì)量 提高

在中國(guó)傳統(tǒng)的五千年文明史中，詩(shī)歌在傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)過(guò)程中發(fā)揮著非常重要的作用。在我國(guó)文明史上做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的人物，大多在詩(shī)歌修養(yǎng)方面都有一定的造詣，如李白、杜甫，到近代的孫中山、魯迅等。

從古至今，詩(shī)歌文化的傳承都占有非常重要的地位，同時(shí)詩(shī)歌的教學(xué)也一度成為人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。從先秦到現(xiàn)代的數(shù)千年時(shí)間里，古典詩(shī)歌如一股氣勢(shì)磅礴、奔騰不息的浪潮，無(wú)論是在晦冥風(fēng)雨之中，還是在麗日晴天之下，它都徜徉在文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，熠熠生輝。詩(shī)歌不僅僅是多種文學(xué)要素的濃縮，還承載著無(wú)數(shù)深刻文化、思想以及藝術(shù)的精華。歷史文化的長(zhǎng)河驚濤拍岸，詩(shī)歌不僅見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，還凝聚著我們中華民族的血與汗，它不愧為我中華民族的燦爛文明之瑰寶。

1 小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀及原因分析

在快速發(fā)展的現(xiàn)代文化影響下，小學(xué)語(yǔ)文中詩(shī)歌教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。同時(shí)其教學(xué)方式還有待進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，主要體現(xiàn)在師生對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué)缺乏重視，對(duì)于詩(shī)歌的積累過(guò)少，教學(xué)方式模式化等問(wèn)題。為此，筆者對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了仔細(xì)的分析，并認(rèn)為導(dǎo)致這些問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因如下：

1.1教學(xué)目的過(guò)于功利化

雖然我國(guó)一再提倡素質(zhì)教育的貫徹實(shí)施，但是應(yīng)試教育觀念在傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中所產(chǎn)生的影響是不可低估的。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，為了提升學(xué)生的成績(jī)和升學(xué)率，教師在開展詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，只能將大部分精力放在對(duì)于備考知識(shí)的傳授與強(qiáng)化方面，在詩(shī)歌教學(xué)中，將對(duì)于詩(shī)歌的解析轉(zhuǎn)化成為“填鴨式”的背誦與默寫課。而學(xué)生迫于老師、家長(zhǎng)對(duì)于成績(jī)的過(guò)于重視，常常將重心放在英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等成績(jī)提升較快的學(xué)科，從而淡化了對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。

1.2快餐文化對(duì)于傳統(tǒng)文化的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的快速普及，“快餐文化”在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中不斷涌現(xiàn)出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)和媒體以及獨(dú)特的存在形式與傳播效率，將當(dāng)代小學(xué)生置身于多元文化當(dāng)代文化的包罔之中，淺閱讀模式便是在這種環(huán)境影響下的產(chǎn)物。小學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀的時(shí)候也開始選擇一些輕松淺顯的讀物，淺閱讀模式逐漸改變了他們的閱讀習(xí)慣。然而詩(shī)歌形式原本就很精悍，是詩(shī)人情感與對(duì)社會(huì)感悟的高度濃縮與升華，需要耐心閱讀并仔細(xì)品味才能逐漸領(lǐng)略其神韻，因此不適于淺閱讀。受該年齡階段心理與閱讀習(xí)慣的影響，很多小學(xué)生不再愿意去閱讀和領(lǐng)悟古典詩(shī)歌，他們對(duì)于詩(shī)歌的閱讀量也就可想而知。

1.3教學(xué)環(huán)節(jié)的模式化

現(xiàn)階段，教學(xué)環(huán)節(jié)模式化是小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中存在的又一突出問(wèn)題，引題一破題一簡(jiǎn)介作者一范讀一詩(shī)句解析一背誦一鞏固練習(xí)已經(jīng)成為小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的基本模式。原本內(nèi)涵豐富、極具神韻的古典詩(shī)歌在現(xiàn)代小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)課堂變成了一潭死水。

然而受到外界客觀因素的影響，小學(xué)語(yǔ)文教師任務(wù)繁忙且面臨著較大的應(yīng)試壓力，很難支配較多的時(shí)間用于詩(shī)歌教學(xué)模式的設(shè)計(jì)上。因此，教師在開展詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，只能維系這種傳統(tǒng)的教育模式，這也導(dǎo)致了小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)缺乏激情與個(gè)性現(xiàn)象的產(chǎn)生。

2 提高小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量的策略

2.1加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的閱讀

俗話說(shuō)得好，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！庇纱丝梢?jiàn)，對(duì)于詩(shī)歌閱讀量的積累是學(xué)好詩(shī)歌的基礎(chǔ)。僅利用課堂時(shí)間很難使其得到充分的保證，因此教師應(yīng)積極引導(dǎo)小學(xué)生利用課余時(shí)間來(lái)增加詩(shī)歌的閱讀量。如可以借用寒暑假來(lái)給小學(xué)生布置作業(yè)，讓他們來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌閱讀的積累，并采取合理的考核方式來(lái)對(duì)他們的閱讀情況進(jìn)行詳細(xì)的核查，同時(shí)教師還應(yīng)根據(jù)核查結(jié)果，對(duì)表現(xiàn)相對(duì)突出的學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以促使其他同學(xué)對(duì)于詩(shī)歌閱讀量的積累。

2.2對(duì)時(shí)代背景進(jìn)行詳細(xì)分析，讓學(xué)生充分體會(huì)到詩(shī)人的情懷

對(duì)于詩(shī)人生平與創(chuàng)作時(shí)代背景的介紹，是營(yíng)造良好詩(shī)歌教學(xué)課堂氣氛的有力措施之一。詩(shī)人的身世與所處的時(shí)代環(huán)境在一定程度上決定了詩(shī)人情感的流露。要想真正了解一首詩(shī)的內(nèi)涵，必須與詩(shī)人的經(jīng)歷和遭遇聯(lián)系起來(lái)。隨著時(shí)間的不斷推移，現(xiàn)代人的生活方式與思想感情已與詩(shī)人所處的時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化，這對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作情感的體會(huì)與領(lǐng)悟帶來(lái)了很大的困難。因此，在現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教育過(guò)程中，應(yīng)對(duì)詩(shī)人的生活與時(shí)代環(huán)境進(jìn)行合理的氣氛渲染，來(lái)充分調(diào)動(dòng)起小學(xué)生的興趣，讓他們?nèi)硇牡赝度胗谠?shī)歌的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

2.3利用多媒體來(lái)進(jìn)行小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)

在我國(guó)的現(xiàn)代化小學(xué)教育體制中，對(duì)于多媒體的應(yīng)用還沒(méi)有進(jìn)行大范圍的普及，只在高中和大學(xué)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)睦?。在開展詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用多媒體將詩(shī)歌做成學(xué)生們都能夠看得懂的幻燈片或動(dòng)畫片，再配以他們都喜歡的卡通人物來(lái)進(jìn)行講解，可以在他們認(rèn)為自己是在玩的時(shí)候?qū)υ?shī)歌內(nèi)容進(jìn)行很好的掌握。如《絕句》這首詩(shī)歌：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香；泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，教師可以根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)制作一些符合詩(shī)歌意境的圖片，再配以喜羊羊的聲音來(lái)進(jìn)行講解。這樣會(huì)使小學(xué)生很容易做到對(duì)于詩(shī)歌的理解和記憶，教學(xué)質(zhì)量自然而然也就得到了相應(yīng)的提高。

2.4鼓勵(lì)小學(xué)生來(lái)創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌

雖然詩(shī)歌看起來(lái)都比較簡(jiǎn)略，但是創(chuàng)作起來(lái)還真有一定的困難。因此應(yīng)鼓勵(lì)小學(xué)生來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的詩(shī)歌創(chuàng)作。在此過(guò)程中，不應(yīng)對(duì)創(chuàng)作形式做過(guò)多的要求，而是讓他們進(jìn)行詩(shī)歌意境的體驗(yàn)?！恫荨愤@首詩(shī)歌早已家喻戶曉：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！眳⒖歼@首詩(shī)，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生來(lái)?yè)Q成另一件事物來(lái)對(duì)《草》這首詩(shī)歌進(jìn)行模仿，然后將一些相對(duì)比較好的作品讀給其他的學(xué)生聽(tīng)，這種激勵(lì)式的教育方式不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)使教學(xué)質(zhì)量得到相應(yīng)的提高。

2.5將游戲模式用于小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)課堂

針對(duì)小學(xué)生普遍愛(ài)玩且在課堂上注意力容易分散的現(xiàn)象，可以將游戲模式用于詩(shī)歌教學(xué)課堂之上，以使這一問(wèn)題得到真正的解決。如《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，教師可以在對(duì)詩(shī)中的意境進(jìn)行分析之后，制作一些相同的面具來(lái)發(fā)給學(xué)生。然后將他們所站立的次序打亂，讓他們猜出周圍的人分別是誰(shuí)。這樣一個(gè)貌似簡(jiǎn)單的游戲，在將詩(shī)中的寓意進(jìn)行簡(jiǎn)化的同時(shí)，還能激發(fā)小學(xué)生們對(duì)于詩(shī)歌的喜愛(ài)。同時(shí)，教師也可充分利用小學(xué)生愛(ài)玩的心理特點(diǎn)，來(lái)創(chuàng)造游戲表演式的詩(shī)歌教學(xué)課堂。如胡令的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂釣，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”，詩(shī)中有“稚子”、“路人”兩個(gè)角色，教師可以組織學(xué)生來(lái)對(duì)詩(shī)歌場(chǎng)景進(jìn)行自由組合式的模仿表演，并對(duì)表演較為突出的同學(xué)予以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。這種游戲與表演相結(jié)合的教學(xué)方式在達(dá)到教學(xué)目的的同時(shí)，也使教學(xué)質(zhì)量得到了相應(yīng)的提高。

結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌作為中華文化歷史長(zhǎng)河中的藝術(shù)瑰寶，應(yīng)當(dāng)從小學(xué)生階段就加強(qiáng)對(duì)于它的學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師應(yīng)擔(dān)負(fù)起小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的責(zé)任，嚴(yán)格要求自己，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，為小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)工作的順利開展付出不懈的努力。參考文獻(xiàn)：

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