高職心理健康教育課項(xiàng)目教學(xué)法初探

心理健康主要靠養(yǎng)成，養(yǎng)成是在實(shí)踐中完成的，但課外實(shí)踐難以掌控，于是我們借鑒項(xiàng)目教學(xué)法，用模擬實(shí)踐的方法，嘗試在課內(nèi)進(jìn)行“實(shí)踐”。

一、項(xiàng)目教學(xué)法與學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

學(xué)習(xí)是指由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的持久變化及其獲得這種變化的過程。學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知的學(xué)習(xí)和情感的學(xué)習(xí)，三個(gè)方面的學(xué)習(xí)統(tǒng)一在人的學(xué)習(xí)過程中。就項(xiàng)目教學(xué)法提供情境、產(chǎn)生體驗(yàn)這個(gè)基本特點(diǎn)而言，對(duì)學(xué)習(xí)的這三個(gè)方面都是有重要作用的。

心理健康教育課主要涉及認(rèn)知的學(xué)習(xí)和情感的學(xué)習(xí)。從認(rèn)知學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來看，學(xué)習(xí)具有試誤學(xué)習(xí)、頓悟?qū)W習(xí)和模仿學(xué)習(xí)三種表現(xiàn)。項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)這三種學(xué)習(xí)均具有重要作用。

第一，試誤學(xué)習(xí)。項(xiàng)目教學(xué)法并不直接提供結(jié)論，而是通過項(xiàng)目提供情境，由學(xué)生自己得出結(jié)論，或者是將已知的結(jié)論運(yùn)用于情境中，去證明其正誤。

第二，頓悟?qū)W習(xí)。頓悟?qū)W習(xí)是指通過重新組織知覺環(huán)境并領(lǐng)悟其中關(guān)系而發(fā)生的學(xué)習(xí)。換言之，頓悟意指突然知覺到問題情境中的目的與手段之間的關(guān)系。

第三，模仿學(xué)習(xí)。項(xiàng)目教學(xué)法提供的情境是仿真的，有人物，事件、人物在事件中的行為和行為的結(jié)果，具備了模仿學(xué)習(xí)的全部要素，是模仿學(xué)習(xí)的有效途徑。

二、項(xiàng)目教學(xué)法與情商

心理健康教育的一大任務(wù)是提高情商，情緒情感的管理能力是情商的主要內(nèi)容，其中情緒管理是核心。項(xiàng)目教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)在于，把學(xué)生放到與已有涉的虛擬事件中，讓學(xué)生成為事件的當(dāng)事人，在事件的各種情境中產(chǎn)生情緒情感體驗(yàn)，通過體驗(yàn)建立有利于情緒管理的心態(tài)、認(rèn)知方式，找到管理情緒的方法。

認(rèn)知調(diào)節(jié)是情緒調(diào)節(jié)最重要的策略。認(rèn)知調(diào)節(jié)通過解釋情緒喚醒的原因和認(rèn)識(shí)來改變情緒的方式和途徑，也稱為認(rèn)知重評(píng)。良好的認(rèn)知重評(píng)通過改變對(duì)情緒事件的理解，改變情緒事件的歸因和情緒事件對(duì)個(gè)人的意義的認(rèn)識(shí)來降低情緒反應(yīng)。認(rèn)知重評(píng)策略可以在情緒發(fā)生的早期起調(diào)節(jié)作用，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，并且不需要耗費(fèi)更多的認(rèn)識(shí)資源，也不會(huì)干擾其他認(rèn)知活動(dòng)的完成，因而優(yōu)于表達(dá)抑制策略。項(xiàng)目教學(xué)法正是通過具體情境，觀察學(xué)生在情境中的情緒反應(yīng)，了解情緒產(chǎn)生的主觀原因，幫助學(xué)生更多地采用認(rèn)知重評(píng)策略，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)情緒事件的辯證歸因和積極評(píng)價(jià)，形成積極的認(rèn)知重評(píng)情緒調(diào)節(jié)模式。

三、項(xiàng)目教學(xué)法與意志品質(zhì)

意志品質(zhì)由自覺性、自制性、堅(jiān)持性、果斷性、敢為性等要素構(gòu)成。項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)意志品質(zhì)的影響表現(xiàn)如下。

第一，針對(duì)意志品質(zhì)的自覺性要素，項(xiàng)目教學(xué)法設(shè)置無約束的情境，幫助學(xué)生在無約束狀態(tài)下養(yǎng)成自主選擇、主動(dòng)追求、努力行動(dòng)的積極心態(tài)，培養(yǎng)自覺性。

第二，針對(duì)意志品質(zhì)的自制性要素，項(xiàng)目教學(xué)法設(shè)置充滿欲望刺激和容易產(chǎn)生沖動(dòng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中用道德和情操約束自己的欲望，用理智約束自己的沖動(dòng)，增強(qiáng)自制力。

第三，針對(duì)意志品質(zhì)的堅(jiān)持性要素，項(xiàng)目教學(xué)法設(shè)置困難和挫折，通過訓(xùn)練逐漸形成學(xué)生敢于面對(duì)困難，主動(dòng)采取問題解決策略和善于堅(jiān)持的反應(yīng)模式。

第四，針對(duì)意志品質(zhì)的果斷性要素，項(xiàng)目教學(xué)法設(shè)置雙避沖突、雙趨沖突、避趨沖突、多重避趨沖突等各種選擇困境，引導(dǎo)他們迅速判斷、迅速歸因、迅速選擇，培養(yǎng)學(xué)生的果斷性。

第五，針對(duì)意志品質(zhì)的敢為性要素，項(xiàng)目教學(xué)法設(shè)置有利于選擇的不同危險(xiǎn)程度的情境，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻迅速抉擇，果斷行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的敢為性。

四、項(xiàng)目教學(xué)法與社會(huì)化

道德規(guī)范的內(nèi)化是道德認(rèn)知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為共同作用的過程，項(xiàng)目教學(xué)法可以作用于這個(gè)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

第一，從道德認(rèn)知來看。道德認(rèn)知旨在求善，以評(píng)價(jià)事物與自己的關(guān)系為主，指涉價(jià)值層面的存在感受，兼涉經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，這就決定了道德認(rèn)知的“具身性”。切身體驗(yàn)形成對(duì)普遍道德規(guī)范的認(rèn)同感。經(jīng)由評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，大量經(jīng)驗(yàn)中的價(jià)值判斷上升為倫理。項(xiàng)目教學(xué)法提供了讓學(xué)生身在其中的事件與情境。

第二，從道德情感來看。道德情感有三種形式：直覺的道德情感、形象的道德情感和論理的道德情感。項(xiàng)目教學(xué)法為直覺的道德情感提供了具體事件和具體情境，又通過具體事件和人物提供形象的道德情感和模仿的道德榜樣。

第三，從道德信念來看。道德信念由道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化而來，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)知內(nèi)化為自覺奉行的道德觀念時(shí)，就成為道德信念。內(nèi)化是通過實(shí)踐—體驗(yàn)—評(píng)價(jià)認(rèn)可—內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。項(xiàng)目教學(xué)法就是一種重體驗(yàn)的教學(xué)法，它通過編制項(xiàng)目，讓學(xué)生在項(xiàng)目中與各種隨機(jī)的情境遭遇，親身體驗(yàn)，產(chǎn)生評(píng)價(jià)和情感，實(shí)現(xiàn)同化或順應(yīng)，完成價(jià)值創(chuàng)造，接受高于自己價(jià)值梯度的社會(huì)價(jià)值，內(nèi)化社會(huì)道德觀念，建構(gòu)新的道德信念。

第四，從道德意志和道德行為來看。項(xiàng)目教學(xué)法不僅在于它為道德信念外化為道德行為提供了具體情境，還在于它能提供體驗(yàn)和強(qiáng)化。

（作者單位：四川國際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院）