聶耳文化

摘 要：聶耳是家喻戶曉的人民音樂(lè)家，今年是聶耳誕辰100周年。紀(jì)念聶耳不是一場(chǎng)宴會(huì)，而應(yīng)在緬懷歷史的同時(shí)讓更多的人了解聶耳、了解音樂(lè)、熱愛(ài)音樂(lè)，并挖掘其新的意義，才算是真正繼承聶耳精神。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義精神 創(chuàng)新精神 進(jìn)步

今年是《義勇軍進(jìn)行曲》曲作者、人民音樂(lè)家聶耳誕辰100周年。聶耳1912年2月15日出生于昆明“成春堂”一個(gè)清貧的中醫(yī)家庭。在母親的教育和影響下，聶耳從小就喜愛(ài)云南的民間音樂(lè)，廣泛地如饑似渴地學(xué)習(xí)各民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化，學(xué)會(huì)了唱花燈、對(duì)山歌、彈三弦、拉胡琴、吹簫笛。聶耳16歲時(shí)，開(kāi)始接觸西方音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)理論、五線譜，練習(xí)小提琴，拉奏手風(fēng)琴等?？炭嗟貙W(xué)習(xí)為聶耳的音樂(lè)創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1930年聶耳到達(dá)上海，為電影配音和作曲，先后創(chuàng)作了《碼頭工人歌》、《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等40多首音樂(lè)作品。聶耳是我國(guó)偉大的人民音樂(lè)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的杰出代表。聶耳巨大地豐富和發(fā)展了中華民族的音樂(lè)傳統(tǒng)文化，為中華民族的解放和復(fù)興作出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。

一、人民大眾的革命音樂(lè)家

聶耳生長(zhǎng)在災(zāi)難深重的舊中國(guó)，目睹了日本帝國(guó)主義等列強(qiáng)的欺辱和處于水深火熱之中的中國(guó)人民大眾的痛苦。聶耳勇立時(shí)代前頭，懷著對(duì)祖國(guó)、人民的深情熱愛(ài)，探索救國(guó)救民的革命道路。聶耳以音樂(lè)為戰(zhàn)斗武器，喚起和鼓舞全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，同仇敵愾，英勇戰(zhàn)斗、抵御外辱，筑成堅(jiān)強(qiáng)的血肉長(zhǎng)城，挽救祖國(guó)的危亡。聶耳為電影《風(fēng)云兒女》主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》譜曲，他的每一個(gè)音符都表現(xiàn)出中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的精神，表達(dá)了中國(guó)人民的心聲。一經(jīng)上演，就在人民群眾中廣泛流傳開(kāi)來(lái)。

聶耳熱愛(ài)人民，關(guān)心人民大眾疾苦，同人民大眾同甘共苦。為了真實(shí)地反映人民大眾的心聲，聶耳到黃浦江碼頭同工人一起搬運(yùn)貨物，去紗廠親自觀察體驗(yàn)女工的艱苦勞動(dòng)和疾苦，同江灣筑路工人一起拉鐵輾，在風(fēng)雨中同報(bào)童一起賣(mài)報(bào)，在街道上聽(tīng)民間藝人演唱。聶耳對(duì)人民大眾的深厚感情通過(guò)所創(chuàng)作的音樂(lè)歌曲表達(dá)出來(lái)，深受人民大眾的喜愛(ài)，一經(jīng)演出，就在社會(huì)上廣泛流傳，鼓舞和教育著人民大眾?！洞舐犯琛?、《碼頭工人》、《開(kāi)路先鋒》、《打長(zhǎng)江》等勞動(dòng)歌曲，表現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)堅(jiān)毅、樂(lè)觀、富有力量和生活理想的生動(dòng)形象。揭示了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望?！惰F蹄下的歌女》、《梅娘曲》、《塞外村女》、《飛花歌》等抒情歌曲反映了被奴役被剝削的勞動(dòng)人民的痛苦生活和思想情感，替人民大眾吶喊。聶耳的音樂(lè)作品深刻地反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人民大眾的心聲，因而激起了人民大眾的共鳴。聶耳是人民大眾喜愛(ài)的音樂(lè)家。

二、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神

聶耳譜寫(xiě)的音樂(lè)作品，充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)真摯的熱愛(ài)和深厚的感情。1935年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族到了生死存亡的緊張關(guān)頭，聶耳譜寫(xiě)的《義勇軍進(jìn)行曲》響亮地向全中國(guó)人民發(fā)出了戰(zhàn)斗的號(hào)角：“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲。起來(lái)！起來(lái)！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！”這是中華民族最危急的關(guān)頭發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音，喚醒了中華民族，投身于偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，激發(fā)了中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，鼓舞了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的斗志?！读x勇軍進(jìn)行曲》鑄造了中華民族之魂，展示了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操。郭沫若同志在為聶耳撰寫(xiě)的墓志銘中高度地評(píng)價(jià)了《義勇軍進(jìn)行曲》：“聶耳同志中國(guó)革命之號(hào)角、人民解放之瞽鼓也，其所譜《義勇軍進(jìn)行曲》已被選為代用國(guó)歌。聞其聲莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，壯然而宏志士之志，毅然而趣于共同之鵠的。聶耳乎，巍巍然其與國(guó)族并壽而永垂不朽乎?！?/p>

聶耳在《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》等民族器樂(lè)作品中，吸收了云南民族音調(diào)，用簡(jiǎn)練的手法，描繪和抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民真摯熱愛(ài)的愛(ài)國(guó)主義情感。聶耳為我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)創(chuàng)作奠定了基石。

三、不斷追求進(jìn)步

聶耳在昆明上學(xué)期間，不斷追求進(jìn)步，閱讀進(jìn)步書(shū)刊，開(kāi)始接受馬克思主義思想，加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，走上了革命的道路。1930年11月，聶耳離開(kāi)昆明到達(dá)上海后加入了“反帝大同盟”。1932年4月，聶耳認(rèn)識(shí)了左翼劇作家、詩(shī)人田漢，與左翼文藝界的進(jìn)步作家建立了聯(lián)系進(jìn)入聯(lián)華影片公司從事配音和作曲。在共產(chǎn)黨人的幫助下，聶耳的思想進(jìn)步很快，堅(jiān)定了革命音樂(lè)道路的信心和決心。1933年初，聶耳經(jīng)田漢、趙銘奕同志介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，聶耳不僅獲得了新的政治生命，為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，而且音樂(lè)藝術(shù)才華也得到進(jìn)一步發(fā)揮，在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)史上寫(xiě)下了許多不朽的篇章。聶耳是中國(guó)人民大眾的歌手，是人民的音樂(lè)家，始終站在時(shí)代的前列，以音樂(lè)為戰(zhàn)斗武器，全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾服務(wù)，奏響了中華民族解放的最強(qiáng)音，鑄造了中華民族精神。聶耳成長(zhǎng)的每一個(gè)關(guān)鍵階段都與時(shí)俱進(jìn)，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中接受共產(chǎn)主義的思想，在抗日烽火中加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在中華民族危亡是可以無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的姿態(tài)戰(zhàn)斗在音樂(lè)文化戰(zhàn)線的前列。

四、開(kāi)拓創(chuàng)新精神

聶耳在音樂(lè)藝術(shù)上銳意創(chuàng)新，刻苦學(xué)習(xí)，大膽吸取中國(guó)民族音樂(lè)和西洋音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了與音樂(lè)形象相協(xié)調(diào)的獨(dú)特的歌曲形式。他開(kāi)辟的與時(shí)、與民眾相結(jié)合的新音樂(lè)道路，為后來(lái)的音樂(lè)人指明了正確前進(jìn)方向。

聶耳有著不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求理想的革命精神，他“為改造社會(huì)而生”，勇于社會(huì)實(shí)踐，足跡達(dá)十?dāng)?shù)省，深入到人們大眾之中，走出了一條前人沒(méi)有走過(guò)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的嶄新之路，創(chuàng)造出了前人沒(méi)有的革命音樂(lè)的光輝業(yè)績(jī)。聶耳創(chuàng)造出的音樂(lè)文化精神，不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界。聶耳的音樂(lè)文化精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華民族前進(jìn)！前進(jìn)！