對(duì)高校學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)力的初探

摘 要：隨著“學(xué)習(xí)化”時(shí)代的到來(lái)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方向與保障逐漸受到社會(huì)的重視。在我國(guó)高等教育權(quán)力構(gòu)成中，學(xué)生權(quán)力越來(lái)越受到人們的關(guān)注，包含于學(xué)生權(quán)力中的學(xué)習(xí)權(quán)力也應(yīng)該受到人們的注意，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力的探討有利于健全高校的權(quán)力機(jī)構(gòu)、有利于保障學(xué)生的權(quán)力。

關(guān)鍵詞：高校 學(xué)生 學(xué)習(xí)權(quán)力

21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)不再只局限于經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更多關(guān)注的是教育的競(jìng)爭(zhēng)與人才的競(jìng)爭(zhēng)?！敖逃硭?dāng)然要高度重視對(duì)受教育者主體素質(zhì)的培育，尤其是要深層次地、和諧地發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)、主體人格和主體能力，啟發(fā)他們充分展現(xiàn)人的本質(zhì)力量?！盵1]教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。如此便決定了學(xué)生需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，善于不斷自我更新，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取一定的學(xué)習(xí)權(quán)力，充分發(fā)揮手中具有的權(quán)力爭(zhēng)取學(xué)到更多有價(jià)值的東西，進(jìn)而爭(zhēng)取在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里有自己的立足之地。下面將從幾方面探討學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力。

一、學(xué)習(xí)權(quán)力的內(nèi)涵

1999年，陳玉琨和戚業(yè)國(guó)在《高等教育研究》雜志上發(fā)表《論我國(guó)高校內(nèi)部管理的權(quán)力機(jī)制》一文，明確提出學(xué)生權(quán)力一詞，指出現(xiàn)代高校內(nèi)部的權(quán)力構(gòu)成主要包括學(xué)術(shù)權(quán)力、行政權(quán)力、學(xué)生權(quán)力和外部權(quán)力。[2]他們提出了學(xué)生權(quán)力，那么與學(xué)生最密切的學(xué)習(xí)，是否也可以相應(yīng)提出學(xué)習(xí)權(quán)力呢？雷國(guó)華認(rèn)為， 作為學(xué)習(xí)者， 學(xué)生有學(xué)習(xí)的權(quán)力，學(xué)生有權(quán)選擇課程、專業(yè)、參與研究等。[3]確實(shí)，學(xué)習(xí)是學(xué)生最親密的“伙伴”，脫離了學(xué)習(xí)，學(xué)生的真正意義就失去了。從這個(gè)角度出發(fā)，學(xué)習(xí)權(quán)力的提出是有一定合理性的，應(yīng)該保障學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)是教育的一個(gè)組成部分，提出學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力，可以完善學(xué)校內(nèi)部的管理體制。學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力在高校中往往表現(xiàn)為學(xué)習(xí)權(quán)利，法律文件中規(guī)定的學(xué)習(xí)權(quán)利，也是學(xué)生擁有的合法學(xué)習(xí)權(quán)力；學(xué)生擁有的學(xué)習(xí)權(quán)力，也是學(xué)生享有的學(xué)習(xí)權(quán)利。

學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力一方面是指學(xué)生在獲取學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)有的正當(dāng)權(quán)利，另一方面是指學(xué)生在處理學(xué)習(xí)事務(wù)時(shí)應(yīng)發(fā)揮的作用。這個(gè)內(nèi)涵的提出對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中享有的正當(dāng)權(quán)利的重視，讓學(xué)生獲得更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中享有自主探索、合作交流、動(dòng)手實(shí)踐的權(quán)力，自主選擇學(xué)習(xí)方法、選擇合作伙伴等方面的權(quán)力，并且發(fā)揮學(xué)生在處理學(xué)習(xí)事務(wù)的作用都至關(guān)重要。比如學(xué)生在管理學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)任務(wù)、以及與學(xué)習(xí)相關(guān)的一些注意事項(xiàng)上，都將使學(xué)習(xí)具有更大的靈活性。

二、學(xué)習(xí)權(quán)力的意義

學(xué)習(xí)權(quán)力的最終意義在于讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)入一種自我尋求價(jià)值的狀態(tài)，那就是不受別人的干擾與打擊，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣可以全面提升一個(gè)學(xué)生的能力，喚醒被隱藏著的智慧，并喚醒智慧的升華。

（一）積極發(fā)揮學(xué)生的主體性

在教學(xué)活動(dòng)中，教師主要的作用是去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體性的作用。很多學(xué)者探討如何在教師的主導(dǎo)下去更好的發(fā)揮學(xué)生的主體性，但很少人涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力，從另一個(gè)側(cè)面去促進(jìn)學(xué)生權(quán)力的發(fā)揮。學(xué)生只有在獲取學(xué)習(xí)權(quán)力的前提下，才能大膽發(fā)揮創(chuàng)造性思維，大膽提出自己的想法與思路，提升自我意識(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取知識(shí)、發(fā)展知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生享有學(xué)習(xí)權(quán)力才能把自己培養(yǎng)成“綜合型”的人才，積極發(fā)揮自己的主體性，不斷培養(yǎng)對(duì)新生事物敏銳的察覺(jué)力和強(qiáng)烈的理解力以及對(duì)整體發(fā)展的理解力。

（二）積極獲取學(xué)習(xí)的自由與促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

有些人認(rèn)為學(xué)生所謂的自由是在遵循學(xué)校的規(guī)章制度下和老師的管理下獲得的，那就說(shuō)明沒(méi)有一種自由是絕對(duì)的自由，任何自由的獲得都是相對(duì)的。但筆者認(rèn)為學(xué)生獲取知識(shí)是是絕對(duì)的自由，是不受任何人限制的。如果連學(xué)生吸收知識(shí)都要限制在一定范圍內(nèi)，那么他有可能被淹沒(méi)了對(duì)其他知識(shí)的理解與獲取，他的潛在能力就不能被有效的激發(fā)，那就更談不上自身的發(fā)展了。還給學(xué)生求知的自由，也在最大度還給學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力。恩格斯早就說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志、根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃，甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來(lái)創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的……在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治的地位。”[4]在學(xué)生自己創(chuàng)造自己的歷史時(shí)，學(xué)習(xí)的歷史是占重要部分的。學(xué)生應(yīng)按照自己的學(xué)習(xí)意志去獲取學(xué)習(xí)的自由，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的歷史。而學(xué)生擁有的學(xué)習(xí)權(quán)力，則能自由發(fā)揮自己的才能，創(chuàng)造屬于自己的學(xué)術(shù)天地。

學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力促使學(xué)生獲取更大的自由空間，在這種空間里，學(xué)生的思維更活躍與開(kāi)闊，具有質(zhì)疑能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。比如，學(xué)生對(duì)老師的學(xué)問(wèn)提出異議，說(shuō)明他懂得懷疑知識(shí)的真實(shí)性，這樣可以促使他去了解這方面的知識(shí)，找到懷疑的證據(jù)。老師面對(duì)學(xué)生的懷疑，應(yīng)該以一種客觀的觀點(diǎn)接受，而不是用一種壓制的態(tài)度反擊。知識(shí)何其深，一個(gè)人的理解是有限的。尊重學(xué)生的懷疑，是給學(xué)生的自由和發(fā)展投以贊許的目光。畢竟發(fā)展即是大學(xué)的第一需要，也是大學(xué)生“需要”的核心。

（三）提升學(xué)生的心理素養(yǎng)

學(xué)生的心理素養(yǎng)關(guān)系到他接受學(xué)習(xí)的能力、是否充分地發(fā)揮學(xué)習(xí)權(quán)力、對(duì)待生活的態(tài)度等等。現(xiàn)在的社會(huì)表明了就業(yè)也是一種競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅只是一種專業(yè)、知識(shí)、技能上的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)更多的是一種心理能力上的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)權(quán)力是讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地培養(yǎng)自己心理上的承受能力，在遇到困難時(shí)從容不迫地面對(duì)。無(wú)論是學(xué)校還是家庭，學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力往往被忽視，唯有成績(jī)備受關(guān)注。這不得不引起人們的深思。成績(jī)只代表過(guò)去一個(gè)階段理解知識(shí)的程度，并不能說(shuō)明以后的發(fā)展。學(xué)生如果只一味地聽(tīng)取“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，知道分?jǐn)?shù)的重要性，卻忽視了能力的重要性。作為學(xué)生，讀書固然重要，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)一個(gè)良好心理的義務(wù)。

一個(gè)不懂得捍衛(wèi)自己學(xué)習(xí)權(quán)力的學(xué)生，他做什么都只是在應(yīng)付老師的安排。沒(méi)有積極的價(jià)值取向，面對(duì)困難畏畏縮縮，沒(méi)有勇氣直面曲折。相對(duì)而言，一個(gè)懂得捍衛(wèi)學(xué)習(xí)權(quán)力的學(xué)生，他學(xué)到的知識(shí)不是表面的，而是更深入地，他能積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)老師提出的問(wèn)題，并能對(duì)其提出自己的懷疑，在百折不撓中伸直腰桿，即使暴風(fēng)雨來(lái)臨，也希望其來(lái)得更猛烈些。任何事情都是只有自己經(jīng)歷過(guò)才會(huì)“吃一塹長(zhǎng)一智”。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的心理素養(yǎng)就可以得到一定程度地提升。

三、明確學(xué)習(xí)權(quán)力與其他權(quán)力之間的關(guān)系

眾所周知，沒(méi)有良好協(xié)調(diào)關(guān)系的人，是處理不好事情的，并且是“一盤散沙”達(dá)不到預(yù)期的目的。目前，很多學(xué)者認(rèn)為一個(gè)學(xué)校的政治權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力在學(xué)校所有的權(quán)力中起著主導(dǎo)的作用，把大學(xué)權(quán)力系統(tǒng)劃分為學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力組合的二元結(jié)構(gòu)，相對(duì)地忽視學(xué)校其他的權(quán)力。其中學(xué)習(xí)權(quán)力是很少學(xué)者提及的權(quán)力。要平衡學(xué)校內(nèi)部管理的權(quán)力機(jī)制，就需要協(xié)調(diào)好行政權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)力、學(xué)生權(quán)力和學(xué)習(xí)權(quán)力的關(guān)系。

（一）明確各權(quán)力之間的關(guān)系

1、學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的互補(bǔ)、沖突關(guān)系[5]

由于學(xué)術(shù)權(quán)力的主體是教授及其構(gòu)成的學(xué)術(shù)組織，大學(xué)是學(xué)術(shù)組織，學(xué)術(shù)權(quán)力就是大學(xué)內(nèi)在邏輯的客觀要求，是大學(xué)特征的外化。學(xué)術(shù)權(quán)力在某些情況下會(huì)帶有片面性和保守性，那就使得學(xué)術(shù)權(quán)力難以保障學(xué)術(shù)組織的正常運(yùn)行。在這個(gè)情況下，行政權(quán)力自然而然發(fā)揮了作用，保障大學(xué)的教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)正常運(yùn)行，也在客觀上要求各個(gè)相應(yīng)的機(jī)構(gòu)和人員來(lái)專門處理大學(xué)的日常事務(wù)。它們的沖突也在互補(bǔ)中出現(xiàn)，主要表現(xiàn)為行政權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)力的干預(yù)過(guò)于頻繁，招致學(xué)術(shù)權(quán)力對(duì)行政權(quán)力的排斥。

學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力就是在這種互補(bǔ)與沖突中相互影響與相互作用。在管理中應(yīng)盡量避免它們之間沖突關(guān)系，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮它們各自的特長(zhǎng)促進(jìn)學(xué)?？焖侔l(fā)展。

2、學(xué)生權(quán)力與學(xué)習(xí)權(quán)力的包含關(guān)系

與其他權(quán)力一樣，學(xué)習(xí)權(quán)力也具有強(qiáng)制性，要求每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該提高自己的文化水平、提升心理素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，使德智體美勞全面發(fā)展。大學(xué)生從踏入大學(xué)門檻時(shí)就應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任，既要懂得學(xué)習(xí)也要懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任?！皩W(xué)生大計(jì)，學(xué)習(xí)為本”這無(wú)不表明不僅要把握學(xué)習(xí)的方向，也要完成一個(gè)學(xué)生的主要任務(wù)——學(xué)習(xí)。所以，學(xué)習(xí)權(quán)力是包含于學(xué)生權(quán)力之中的。我國(guó)高校內(nèi)部權(quán)力在權(quán)力分布狀態(tài)上是嚴(yán)重失衡的二元結(jié)構(gòu):行政權(quán)力膨脹、學(xué)術(shù)權(quán)力式微和學(xué)生權(quán)力缺失。[6]由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以及與之相適應(yīng)的管理體制的影響， 學(xué)生的主體性并沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，因而也未發(fā)揮其應(yīng)有的作用，造成了學(xué)生權(quán)力的缺位。[7]學(xué)生權(quán)力的缺位間接導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)權(quán)力的忽視。也由于學(xué)生權(quán)力在人們的觀念上未得到重視，主要表現(xiàn)在“辦學(xué)者不重視學(xué)生權(quán)力的作用”，“學(xué)校管理者不能適應(yīng)學(xué)生權(quán)力意識(shí)增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)”。[8]這無(wú)不在一定程度上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)權(quán)力觀念的不重視。

學(xué)生權(quán)力與學(xué)習(xí)權(quán)力之間是相互影響的，行使一定的學(xué)生權(quán)力可以保障學(xué)習(xí)權(quán)力的實(shí)行，反過(guò)來(lái)，學(xué)習(xí)權(quán)力又能進(jìn)一步提升學(xué)生權(quán)力。學(xué)校應(yīng)該多多關(guān)注學(xué)生權(quán)力與學(xué)習(xí)權(quán)力，保障在一定的環(huán)境下它們都能夠有效的實(shí)行，這對(duì)學(xué)校的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都有著至關(guān)重要的作用。

總之，四個(gè)權(quán)力之間是相互影響、相互作用的，疏忽了任何一個(gè)權(quán)力，都不能使學(xué)校全面的發(fā)展。畢竟社會(huì)要求大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的各類人才要有和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)、觀念和能力，必須具有高度的統(tǒng)籌能力。

（二）充分發(fā)揮學(xué)習(xí)權(quán)力在決策管理中的作用

學(xué)生是學(xué)校的主體，而學(xué)習(xí)又是學(xué)生的主要任務(wù)，那么應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力在學(xué)校中的參與，只有具有一定的參與才能充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)權(quán)力在學(xué)生的求知生涯中所具有的作用。為此，我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力在學(xué)校中的參與提出幾點(diǎn)建議：首先，要更新觀念，特別是高等教育管理部門與高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)高等學(xué)校的基本特性，了解高等學(xué)校的歷史與現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)權(quán)力在高等學(xué)校中的地位與作用，以及學(xué)習(xí)權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)自由地促進(jìn)作用，適當(dāng)?shù)匕褌鹘y(tǒng)的行政管理的思維方式和行為方式、學(xué)術(shù)權(quán)力與學(xué)生獲取一定的學(xué)習(xí)權(quán)力相結(jié)合。其次，要在學(xué)校內(nèi)部的管理體制上找到學(xué)習(xí)權(quán)力的正確定位，使制度更加規(guī)范化與合理化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得以充分發(fā)揮應(yīng)有的效果。再次，在學(xué)習(xí)權(quán)力參與管理的過(guò)程中，要處理好與行政權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)力、學(xué)生權(quán)力之間的關(guān)系。最后，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，要有適當(dāng)?shù)墓芾韰f(xié)調(diào)能力與整體意識(shí)，注重實(shí)踐中學(xué)習(xí)權(quán)力的發(fā)揮，把理論與實(shí)際相結(jié)合。但是，任何權(quán)力的使用都會(huì)產(chǎn)生積極與消極的影響，學(xué)習(xí)權(quán)力的使用也一樣，不是賦予了學(xué)習(xí)權(quán)力，學(xué)生就可以濫用。為了避免濫用學(xué)習(xí)權(quán)力對(duì)付學(xué)校的管理秩序而使其達(dá)到負(fù)面效果，學(xué)校就應(yīng)該在符合事物發(fā)展規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、想象力、組合力和合作力。

大學(xué)內(nèi)部的權(quán)力是具有復(fù)雜性與整體性的，那就需要對(duì)大學(xué)權(quán)力更深入地探索與研究。任何權(quán)力不是只局限在“紙上談兵”，要知道“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，理論只有在通過(guò)實(shí)踐的驗(yàn)證中才能進(jìn)一步確定理論的實(shí)踐作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力應(yīng)日益受到人們的關(guān)注，對(duì)人才的日益需求使它對(duì)學(xué)校起著不可估量的影響。所以，隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)需樹(shù)立起“國(guó)家大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，學(xué)生為本；學(xué)生大計(jì)，學(xué)習(xí)為本”的教育理念，用先進(jìn)與正確的教育理念促進(jìn)學(xué)校管理機(jī)制的進(jìn)一步健全。