論影視文學審美創(chuàng)造特征

摘 要：隨著現在各種的古裝劇、戰(zhàn)爭劇、穿越劇的熱播，將我國的影視事業(yè)推到了一個巔峰。一個影視作品的好壞，除了和演員表演有關，更重要的是劇本的如何，這也會直接決定影視作品的成敗。影視文學的寫作是很具有挑戰(zhàn)性的，在對故事進行完整敘述的同時，還要對人物的語言、行動進行詳細描述，來體現出人物所具有的性格特點，同時文字的表達還要有充分的鏡頭感。本文將對影視文學審美創(chuàng)造的特征進行分析，希望能對同行們有所幫助。

關鍵詞：特征 影視文學 審美

我國現在的影視文學受著小說藝術、導演中心論、工業(yè)體論的挑戰(zhàn)，而這也嚴重影響了影視文學的發(fā)展。影視文學里的所有，要應該都可以運動、可以看見的，然后通過電影、電視劇的方式來出現在銀幕上，同時還要字、聲、畫相結合，從而帶給人們視覺享受。

一、審美創(chuàng)造特征——字與畫

影視文學是和影像藝術、文字藝術是不同的，但是與這兩者又是相互聯(lián)系，缺一不可的。影像是有具象性的，語言是有抽象性的，可以說兩者是以不同物質狀態(tài)存在的，從根本上說，就是物和詞的對立，而這里的物可以是現實生活的物質世界，也可以是影像中所表現出的物質世界。對于具象世界，中外的美學史、哲學史都對其有著不同的論述，而具象世界也是“大象無形”、“不可言說”的。有人說過，什么東西被人說過以后都不會是從前的東西了，而這種詞與物的矛盾卻具有了一些神秘色彩，也同時打開了我們對影像和語言的理解。事實上我們從發(fā)生語言的角度來看，其發(fā)生都是來自具象世界的，像是對原始人類來說，將圖像變?yōu)橛^念就是比別的更重要的。那這也就說明了圖像是先于觀念的，然后字是起源畫的，因此我們現在才能進行言詞交流。我國古代文學論的“畫中有詩、詩中有畫”都是以符號發(fā)生學的角度來說的，畫和詩之間是有共同因素的，而這也是現在影視文學獨立存在的一個條件。但是詩和畫、影像和語言永遠都是近似互文的，從功能這一層次上說，影視文學要做到“紙上看片”這樣的審美功效，那么這樣也就失去了言語所存在的依據，然后影視文學才作為生產影片所提供的劇本，而在看和讀的先天性矛盾也就自然構成了影視文學的審美創(chuàng)造的悖論性因素。

二、審美創(chuàng)造特征——具象化寫作

影視文學區(qū)別于詩歌、戲劇、小說、散文就在于思維具象化，而這也是影視文學最本質的特點。影視文學審美和本質的審美想象是相逆向運動然后和文字做回歸運動的，而這樣的語言寫作和語言自發(fā)性、想象性形成了一種悖反。詞語是源自立體三維世界的，最早的概念性詞語指的的是具體個體性東西，然后在社會的不斷變化和人心豐富化的情況下，才慢慢走向今天意義廣泛、內容豐富的抽象性符號。像是我國的漢字就是一種象形化的過程，而漢字的本身也是有視覺觀賞價值的，我們可以拿現在的“鹿”字和商代甲骨文鹿字比較，我們就能發(fā)現從前人們的字就是一個把具象事物向抽象概括表示的過程。形成文字是原始具象化的結果，而今天我們所使用的交際符號，已經成了一種可以概括信息的一個語言載體，而語言的非邏輯性和自動型也是語言主體的一個哲學表征。我們在生活中，想要表達一些意思時，可以毫不費力的說出來或是寫出來，不用像先人那樣“以己度物”想象創(chuàng)造。影視文學不是抽象產物、沖動產物，而是具象產物、意向產物，它是用現在的語言符號來演示文字原始思維回歸的。影視文學是將語言作為材料和工具來進行視覺造型的，那么首先影視文學就要將無定型的意象感覺來具體化、穩(wěn)固化，而為了實現這種具體化，影視文學創(chuàng)作者們都努力的將心中模糊的心像慢慢的和現實的圖景相對應起來，而描述出它就需要用到文字了。而這樣的審美思維創(chuàng)作就像白色相紙在顯影液里感了光，隨著時間變化可以讓圖像由無變有，從模糊不定到明晰清楚，最后將這些移到屏幕上。比如寫小說的時候我們可以這樣寫“太陽一出來，整個天氣也暖了起來”，但是對于創(chuàng)作影視文學我們就要這樣寫“一個男人抬頭看著刺眼的陽光，已經汗?jié)窳说耐庖戮o緊貼著男子的背，這時他拿起圍巾當成扇子扇動起來”。

三、審美創(chuàng)造特征——同在和異在

影視文學是將語言來作媒介從而進行藝術創(chuàng)造的，那我們就可以用美學符號來對其進行功能和靜態(tài)模式分析。影視文學在進行具象性寫作的時候，也要創(chuàng)造出視覺造型，比如小說可以讓a或b做主人翁，也可以或男或女、或老或少，而這都是具有聯(lián)想性和任意性的；但是在影視文學中，要把a或b變得具體化、視覺化。影視文學是把劇作家所創(chuàng)造的單一的審美意象灌輸給觀眾，因此我們在看《紅樓夢》的時候，因為王文娟和徐玉蘭的形象而影響著我們對林黛玉和賈寶玉這兩個人的審美想象。

我國現在的影視文學缺少的是在人文主題當中，對存在、悲劇、高尚等一些關系生命意義的命題在美學上的追問和拷問，和散文、戲劇、小說相比，影視文化發(fā)展的比較晚，那么在社會競爭這么激烈的今天，影視文學要想一直的發(fā)展下去，就一定要遵從影視規(guī)律和句法，同時也要把握好影視文學語言藝術所具有的審美創(chuàng)造特征。