傷痛與溫情對話

摘 要：孫惠芬的小說以寫底層人物見長，面對這些社會的邊緣人物亦或弱勢群體，她筆端的情感將傷痛與溫情交織，并最終以溫情去撫慰傷痛，完成了自我靈魂與作品人物靈魂的對話。孫惠芬小說對人性進行了全方位的關(guān)照，作品透露著濃郁的人文關(guān)懷的氣息。

關(guān)鍵詞：溫情 人文關(guān)懷 傷痛

孫惠芬小說創(chuàng)作并不以故事取勝，也不在于創(chuàng)造了如何別致、新穎、獨特的藝術(shù)形式，而是在于特定時代背景下對人性的思考與執(zhí)著的追求。人作為社會中的人總擺脫不了七情六欲的困擾，尤其是在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，人類對自身的困惑和認識自身的渴望比以往任何一個時代都更強烈，更迫切。基于這一點，孫惠芬毅然擔(dān)負起了自己作為文學(xué)家的一份責(zé)任，在時代的召喚，使命感的驅(qū)動下，毫不吝惜的把自己對于人性的思考和對底層人民的關(guān)愛情懷散布于作品中。我們從中不難發(fā)現(xiàn)，孫惠芬敏銳的捕捉到了經(jīng)濟變遷背景下人們精神的迷茫和困惑，字里行間滲透著濃郁的人文關(guān)懷的氣息。

孫惠芬的創(chuàng)作以寫“鄉(xiāng)下人進城”見長，面對鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程的加劇以及給人們帶來的一系列困擾，她對人性進行了深刻的哲理思考，對筆下的各類人物都進行了全方位的關(guān)照。孫惠芬執(zhí)著的堅守著自己的民間立場，密切關(guān)注著鄉(xiāng)下人在現(xiàn)代化進程中所表現(xiàn)出的焦慮、困惑和危機感。但她并沒有一味的停留在鄉(xiāng)下人物質(zhì)層面的需求，而是更多的關(guān)注了他們關(guān)于愛和歸屬的精神層面的需求。孫惠芬在她的作品中集中刻畫了鄉(xiāng)下人在現(xiàn)代化的進程中思想和心態(tài)的變化。她對這樣一種思想和心態(tài)給予了生動、形象、細膩的描繪，令讀者感同身受，達到了震動人心的效果。例如在《歇馬山莊的兩個女人》中，一場婚禮成了潘桃的一塊兒心病，她因為無法忍受俗不可耐的鄉(xiāng)村婚禮，而毅然選擇了大多數(shù)鄉(xiāng)下人無法接受的旅行結(jié)婚。因為在她看來這種與眾不同的結(jié)婚方式就是向城市靠攏的舉動。但當(dāng)她目睹了同村成子媳婦沾染著城市氣息的，空前絕后的隆重婚禮時，旅行結(jié)婚所帶給自己精神滿足卻頃刻崩塌。孫惠芬用飽含感情的細膩筆調(diào)描寫了潘桃當(dāng)時復(fù)雜的心境：“從成子媳婦從門口走過的那一刻開始，她懂得了什么叫嫉妒，還懂得了什么叫復(fù)雜的情緒。情緒這個尤物說來非常奇怪，它在一些時候有這金屬一樣的分量，砸著你會叫你心口鈍疼，而另一些時候，卻有著煙霧一樣的質(zhì)地，它縈繞著你，會叫你心口郁悶；還有些時候，它飛走了，它不知怎么就飛得無影無蹤?！盵1]這一段精彩的細節(jié)描寫，把潘桃仰慕城市文化，渴望躋身城市的心態(tài)表達的淋漓盡致。孫惠芬用一種平等的，感同身受的口吻表達了潘桃當(dāng)時渴望得到尊重的精神需求。這種需求在作者看來是人之常情的，城市人需要，鄉(xiāng)下人同樣需要，它雖不是我們生存所必需的，但對于我們之所以成為社會中的人卻具有很重要的積極意義。可見，孫惠芬真正關(guān)注了人的深層次需要，她筆下的人物是具有能動意義的人，展現(xiàn)了生命活潑、靈動、蓬勃、向上的活力。對于人生存所必須的愛的需求，孫惠芬更是非常重視。例如成子年后將要進城務(wù)工，而成子媳婦卻只能在家孤獨等候，這種愛的缺失使她表現(xiàn)的異常痛苦、憂傷。孫惠芬用樸實的語言把這種感情表達的真切感人：“到了臘月二十八，年近眼前，成子媳婦竟緊張的神經(jīng)過敏……每一夜的結(jié)束都讓她傷感……好像年一過，日子就會飛起來，成子就會飛走。于是大白天的，就讓成子抱她親她，成子是個粗人，也是一個不很開放的人，不想把晚上的事做到白天，就往旁邊推她……她趴到炕上，突然地就哭了起來……到后來，都快哭成了淚人……”[1]這一段細致入微的情感起伏描寫，把成子媳婦那中對愛熱烈渴望的心境表達的一覽無余，不禁令讀者對她心生愛憐。毋庸置疑，孫惠芬把自己融入了角色人物，用心去體會著角色人物當(dāng)時憂傷、痛苦的心境，真正的關(guān)注著人不可或缺的需求，做到了對筆下人物的體恤和愛。

近年來，“底層文學(xué)”興盛，生活在城市的農(nóng)民工一時成為創(chuàng)作的熱點，因此農(nóng)民工題材并不新鮮，甚至被認為落入俗套。但孫惠芬用溫情的獨特視角去真正的關(guān)心農(nóng)民工，甚至和他們同呼吸共命運，用真摯的情感敘述著他們的悲喜人生。避免陷入為寫農(nóng)民工而寫農(nóng)民工，以至于刻意去標榜“底層文學(xué)”的僵化模式。孫惠芬用她悲憫的情懷展現(xiàn)了筆下人物的溫情世界。比如《吉寬的馬車》中對吉寬這個懶漢形象的塑造，則不僅僅停留在懶惰的人這個層面上。孫惠芬筆下的每個人都有屬于自己的特質(zhì)，做為社會中的人也都有自己存在的意義，她沒有忽視人存在的獨特性。她真心愛著筆下的每一個人物，并懷著一顆摯誠的心刻畫、評判著他們。吉寬這個懶漢形象雖然很難被大家認可和接受，但是這個懶漢內(nèi)心深處卻有著超越農(nóng)民意識的對生命本質(zhì)的追求。當(dāng)別人批評他懶惰時，他卻并不在意，而是滿足于自己的趕車生活，并不為此感到羞愧和恥辱，因為他明白這就是自己真正想做的事情。當(dāng)許妹娜嫌棄他沒出息時，他更出人意料的說出了富含深意的話語：“有種生活你永遠不會懂?！焙茱@然，他有自己的生命價值取向，有自己的追求和理想，更有著一顆柔軟、溫情的靈魂。他也有瘋狂、激情的一面，他可以為愛情放棄對本真生活的追尋，毅然進城打工。在城市里他處處碰壁，遭受了許多苦難，但他卻矢志不渝的堅守著自己守護的愛情。申吉寬帶著這種精神的信仰，無論遇到多大的挫折和打擊都沒有消磨掉他直面困境和痛苦的勇氣。孫惠芬著力去刻畫吉寬堅定的信念，加強了作品的感染力，撥動了讀者的心弦，真正做到了心靈與心靈的對話。在這個充滿苦難和冷漠的世界里，申吉寬選擇用對愛情追尋的浪漫、溫情的方式去承受苦難。孫惠芬試圖用這種溫情的方式打破現(xiàn)實的寒冷，并注入些許的暖氣。而恰恰是這富有魔力的溫情緊緊抓住了讀者的心，我想這也許就是孫惠芬寫作的魅力所在了。

孫惠芬用一種寬厚的人間之愛去呵護著他作品中的每一個人物，讓愛的陽光滋潤著他們，并在他們靈魂深處富于了溫情和愛，讓每一個生命在這種人文關(guān)愛的情感下都躍動了起來，有了一種美輪美奐的靈性。孫惠芬自始至終是以一種平等的態(tài)度與一直以來被社會忽視了的鄉(xiāng)村人物進行對話。她力求在現(xiàn)代的背景下對人性進行全面關(guān)照，并懷著一顆充滿愛的心緒和筆下的每一個人物進行靈魂的對話。我們從中不難發(fā)現(xiàn)，孫惠芬敏銳的捕捉到了經(jīng)濟變遷背景下人們精神的迷茫和困惑，字里行間滲透著濃郁的人文關(guān)懷的氣息。