責任感教育：提高孩子學習積極性的根本途徑

【摘 要】學習積極性是影響孩子學習的重要因素，許多孩子因為缺乏責任感而學習積極性不高。受中國傳統(tǒng)文化中的生命永生觀、以慈養(yǎng)孝觀、學習至上的價值觀的影響，家庭教育出現(xiàn)了偏差，致使孩子缺乏責任感。進行責任感教育以提高孩子的學習積極性，需要家長轉(zhuǎn)變觀念，了解孩子學習的特點，探索責任感教育的藝術。

【關鍵詞】責任感教育 學習積極性 家庭教育

當前，孩子的學習受到家長前所未有的重視，學習積極性作為影響學習的重要因素，家長極為重視。雖然家長經(jīng)常對孩子進行學習積極性教育，甚至軟硬兼施、威逼利誘，但孩子卻把這些視為耳邊風，依然故我。對此，許多家長很無奈，感嘆孩子“少年不知愁滋味”。筆者認為，轉(zhuǎn)變觀念，進行責任感教育，是培養(yǎng)、提高孩子學習積極性的必要措施。

一、缺乏責任感導致缺乏學習積極性

責任感是孩子學習積極性的重要源泉之一。只有當學習者深切地體會到自己的生活道路要由自己腳踏實地地走，負責任地生活時，他（她）才會明確學習目的，樹立個人理想，進而產(chǎn)生學習的間接興趣，表現(xiàn)出學習的積極性?，F(xiàn)在的許多孩子在家庭中過著一種缺乏責任感的生活，無論對家庭成員還是對自己，無論對現(xiàn)在還是對未來，都缺乏責任感，用“不勞而獲”形容他們再恰當不過了，因為在家庭生活中，除了學習是孩子的社會責任外，他們幾乎沒有別的責任，養(yǎng)家糊口不需要他們，家務勞動也不需要他們，只要他們學習好了，家長就滿足了。就是學習，許多孩子也體會不到太多的個人價值，因為他們學習與否、學習努力與否、學習好差與否，都沒有事關當前生活的現(xiàn)實意義：冷了有衣穿，餓了有飯吃，沒零花錢了家長就給，學習不努力、學習不好頂多挨家長的嘮叨、訓斥，習慣成自然，天長日久，家長的責罵也就無足輕重了。許多孩子，除了感受不到學習對當前生活的現(xiàn)實意義之外，也體會不到學習對自己未來的意義，很多孩子覺得，將來實在虛無縹緲，再說將來的個人生活已由家長負責安排了，住房由父母蓋（買），結(jié)婚由父母出資，工作由家長來找，有了孩子父母還會幫著照看，父母死了自己還有遺產(chǎn)可以繼承，何勞自己操心未來？某教師批評一個上課玩手機的學生時說：“你現(xiàn)在不努力學習，將來怎么生活啊？”學生振振有辭地回答：“俺爹給俺積攢的錢，俺一輩子也用不完。”教師竟啞口無言?？梢赃@樣說，現(xiàn)在的許多孩子過著“在家靠父母”而心安理得的日子，獨立自主地生存與發(fā)展的意識淡薄。這種缺乏責任感的人生態(tài)度使他們?nèi)狈硐?，難以明確學習目的，難以產(chǎn)生學習興趣。

二、孩子缺乏責任感的原因分析

從傳統(tǒng)文化角度分析，下面的觀念對孩子責任感的缺乏不無影響。

1．生命永生觀

中國儒家文化將子女的生命視為自己生命的存續(xù)，這就是儒家的“永生”說。這種生命延續(xù)觀在儒家的精致文化中不限于它的生物學意義，還十分重視作為文化的、社會的等生命的延續(xù)。因此，中國家長特別重視子女教育，以圖通過子女的繁衍、教育而達到生命的“永生”，這是中國人的終極價值關懷和價值追求。[1]

在傳統(tǒng)文化的生命永生觀的影響下，中國人的家庭關系是以親子之間的縱向關系為軸心的，親子關系體現(xiàn)為界限的模糊（以父輩意志取代子輩意志）、感情的越界（父母在子女身上傾注了過多的愛，消解甚至取代了夫妻間的愛）[2]，于是“中國父母差不多半生都在為了孩子忙乎著，從孩子出生到撫養(yǎng)長大，到上學、工作，到生兒育女，全過程都恨不得全部承包”。中國親子關系的一種典型的共依存行為就是對孩子責任的替代（父母代勞），家長完全代替了由子女獨自承擔的責任，孩子過著一種無責任的生活。孩子在這種氛圍中過著衣來伸手、飯來張口的麻木不仁的生活。

2．以慈養(yǎng)孝觀

在中國傳統(tǒng)文化中，存在著養(yǎng)兒防老的觀念。養(yǎng)兒育兒不單是為了孩子今生的生存與幸福，也是為了使兒女能夠贍養(yǎng)父母，這種贍養(yǎng)既包括物質(zhì)的供養(yǎng)，也包括精神的撫慰。子女將來能否盡孝養(yǎng)老既取決于子女的贍養(yǎng)能力，又取決于他們的孝道和贍養(yǎng)意愿。傳統(tǒng)觀念認為，實現(xiàn)養(yǎng)兒防老的手段是家長以慈養(yǎng)孝，即父母施慈更多地是為了激發(fā)子女盡孝的熱情，增加子女更多的孝行，父母以慈養(yǎng)孝、兒女以孝報慈，父母老來有靠。

從社會交換理論來看，“以慈養(yǎng)孝”有一定的合理性，但是也往往導致家長們錯誤地解讀“慈”及“以慈養(yǎng)孝”，認為“慈”就是父母承擔家庭生活的一切責任，子女無事一身輕、無憂無慮、快快樂樂，“以慈養(yǎng)孝”就是前半生父母做牛做馬、子女作威作福，后半生子女為父母做牛做馬、父母安享晚年。這種錯誤觀念會導致親子之間界限不清，使子女過上缺乏責任感的生活。許多中國父母對他們在子女成年前與成年后所應負的責任范圍往往是不加區(qū)分的，如大部分中國家長都愿意繼續(xù)承擔成年后子女的教育責任，永遠充當子女保護者的角色，父母責任心的“超重”容易造成子女責任心的“失重”，許多子女都將理應由他們承擔的責任，如自理生活等都諉之父母。

3．學習至上的價值觀

學習至上的價值觀由來已久。歷史上，有學問的人、科舉之士總是受到社會尊敬，傳統(tǒng)的官本位文化滲入到老百姓的精神世界之中，對“官”的向往與追求成為歷史上中國人畢生為之奮斗的目標，因此“學而優(yōu)則仕”“萬般皆下品，惟有讀書高”等觀念盛行，家長極為重視子女的讀書、學習。在某些家長看來，“學而優(yōu)則仕”的現(xiàn)代闡釋是“讀書—考大學—上名牌院系—讀熱門專業(yè)—挑好的職業(yè)、崗位”是人生最佳的奮斗路徑。

中國家庭教育文化中學習至上的價值觀使家長們把學習看成是孩子唯一的責任，把孩子應當承擔的其他責任看得無足輕重，甚至視其為影響孩子學習的累贅。于是在家庭生活中，家長僅指望孩子學習好，至于其他事則由父母包辦代替。由于孩子在長期的家庭生活中沒有受到良好的責任感教育，他們不懂得自己應該對自己、對父母、對家庭、對社會負責，缺乏對現(xiàn)在、對將來的責任心，于是學習責任也成了孩子的額外負擔，成為限制其自由生活的羈絆。

三、加強責任感教育，提高孩子學習積極性

托爾斯泰認為：“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心?！奔訌娯熑胃薪逃翘岣吆⒆訉W習積極性的一個切入點。

1．轉(zhuǎn)變觀念，以便于自覺地進行責任感教育

（1）走出生命永生觀的誤區(qū)。中國人的生命永生觀把上下兩代人的生命緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了綿延不斷、生生不息的生命意識。從積極的方面來看，這種觀念意識增強了父輩養(yǎng)育兒女、使人類不斷繁衍生息的責任感與自覺性；從消極的方面來看，在這種觀念意識支配下，父母陷入了親子界限不清的誤區(qū)，即以父輩意志代替子女意志，父母承擔子女應該承擔的責任、義務?，F(xiàn)代社會強調(diào)個體生命的獨立性、親子間的民主平等及對子女人格的尊重。由于影響個體發(fā)展的因素復雜多變，人的發(fā)展很難完全順從父輩意志，甚至出現(xiàn)親子間的代際沖突，使家長的生命永生的夢想難以實現(xiàn)。

為了使子女健康成長，家長們不要再癡心于“子女完全屬于自己，子女的前途命運完全由自己來塑造，幫助子女就是拓展自己的生命”的錯誤理念。應該認識到，子女是獨立的生命個體，是需要對自己負責、獨立走自己的道路的人，他們既需要家長的關照、教育，又排斥父母的家長意志和包辦代替，他們的成長需要父母的尊重。家長只有從生命永生的誤區(qū)中走出來，才能在家庭生活中對子女進行責任感教育，使孩子成為有愛心、責任感的人。

（2）養(yǎng)兒防老的關鍵在于科學育人?，F(xiàn)代社會里，養(yǎng)兒防老的觀念應該有新的理解。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展及社會保障體系的建立與完善，老年人將不必擔憂自己的物質(zhì)生活，子女的物質(zhì)贍養(yǎng)將不是主要方面了。隨著中國獨生子女家庭及核心家庭的普遍化，一對年輕夫婦要照顧四個老年人和一個孩子，再加上現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，代際成員間的直接接觸將減少，那種子孫繞膝的大家庭生活將成為老年人的一種奢望，老年人將更需要情感的撫慰，兒女“?；丶铱纯础睂⒊蔀槔夏耆俗畲蟮男脑?。

養(yǎng)兒能否防老取決于如何養(yǎng)育兒女，養(yǎng)育結(jié)果如何。如果家長不善于養(yǎng)育兒女，養(yǎng)出不孝子女，不但不能防老，還可能出現(xiàn)養(yǎng)兒啃老、虐老、害老的結(jié)局。由于中國家長對以慈換孝的錯誤解讀，使他們的子女教育出現(xiàn)了偏差，那種事事由父母代勞的“慈”換來的是，雖然父母做牛做馬、嘔心瀝血，但子女卻麻木不仁、事事依賴、無責任心，這樣的子女將來養(yǎng)活自己都很困難，又如何有能力贍養(yǎng)父母？這樣的兒女沒有孝心，又如何主動自覺地去撫慰老人孤獨的心靈？所以子女教育不單單是慈愛的施與，還應該是一種責任感的教育。在家庭生活中，家長不應該再盲目地去替子女承擔子女應該承擔的責任，該放手的就放手，以使其成為有孝心、有責任感、有理想的人，成為有獨立生活能力的人。

（3）樹立全面發(fā)展至上的價值觀。學習至上的價值觀有著深刻的歷史淵源和現(xiàn)實背景，然而隨著社會的發(fā)展，這種價值觀受到了挑戰(zhàn)，取而代之的是全面發(fā)展至上的價值觀。因為現(xiàn)代社會越來越拒絕“官”意識、學歷主義，越來越崇尚個人素質(zhì)的全面發(fā)展，而且就業(yè)觀念也越來越開放、多元化，就業(yè)道路越來越寬廣。在學習至上的價值觀指導下的家庭教育由于忽視做人教育，所培養(yǎng)出來的人因缺乏責任感而不適應社會發(fā)展。責任感既是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，又是人的全面發(fā)展的基礎，所以，樹立全面發(fā)展至上的價值觀，有助于家長著眼于子女的全面發(fā)展，實施責任感教育。

2．從孩子的學習特點出發(fā)，增強責任感教育的自覺性

學習是孩子社會化的重要手段，孩子的學習是廣泛的，主導性的學習是學校的正規(guī)學習。他們在學校學習系統(tǒng)的科學知識，形成技能，發(fā)展能力，形成科學的世界觀和道德品質(zhì)，為參與未來的社會實踐做準備。由于學生的學習是為了將來的職業(yè)（事業(yè)）生活做準備，他們對學習的重要性、緊迫性往往認識不足，因而必須對學生經(jīng)常進行學習目的教育，培養(yǎng)和激發(fā)學習動機，充分調(diào)動他們的學習積極性。

學習目的教育取得成效的基礎是孩子富有責任感。只有當孩子對自己、對他人、對社會充滿愛心、責任感時，才會深刻領會學習的價值與意義，否則孩子由于家教不良，缺乏責任感，過著事事依賴、渾渾噩噩的生活，學習目的教育就不會在他們心底激起波瀾，難以取得成效。為了有效地進行學習目的教育，家長有必要培養(yǎng)孩子的責任感。

3．探索責任感教育的藝術

人的責任感并非是生而有之的東西，需要后天養(yǎng)成。如何在家庭中培養(yǎng)孩子的責任感？如下建議可供參考：樹立正確的學習觀；培養(yǎng)必要的勞動觀念；教育孩子勇于承認錯誤，善于糾正錯誤；尊重孩子，讓孩子自己作決策；父母以身作則，身體力行；培養(yǎng)孩子的獨立性；通過“愛心教育”培養(yǎng)孩子的責任感。[3]

（作者單位：德州學院，山東 德州，253023）

參考文獻：

［1］繆建東．家庭教育社會學［M］．南京：南京師范大學出版社，1999.

［2］易杳，莊會寧，陳寶泉．家庭教育：在締結(jié)中華民族的未來？［J］．瞭望，1996（5）．

［3］王衛(wèi)平．在家庭中培養(yǎng)學生的責任感［J］．北京教育：高教版，2001（11）．