放下，不放下

本場(chǎng)考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有?！鄙钪校腥苏J(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩(shī)歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

思路引擎：本文題的材料先用梭羅的話語(yǔ)引出“放下”這一關(guān)鍵詞，然后列出兩種不同的看法：一種是直接認(rèn)同（肯定）“放下”的說(shuō)法，另一種則是從反面以認(rèn)同“不放下”的說(shuō)法來(lái)對(duì)應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。我們寫作時(shí)，可以直接從梭羅的話中思考“放下”與“富有”間的邏輯關(guān)系，也可以從兩種不同的人的看法中任選一個(gè)角度立意，所寫內(nèi)容應(yīng)在“放下”或“不放下”這兩種觀點(diǎn)的指引下行文。

針對(duì)本文題，我們可以正面立意：放下功名利祿，不失為一種急流勇退、審時(shí)度勢(shì)的智慧；放下心中的懦弱，不失為一種面對(duì)缺憾、面對(duì)人生的勇氣；放下困擾，不失為一種面對(duì)困境、面對(duì)挫折的從容和瀟灑。不放下是對(duì)生活的堅(jiān)定態(tài)度，是對(duì)理想的執(zhí)著追求，是對(duì)人生的頑強(qiáng)拼搏；不放下民族的根，民族的魂——傳統(tǒng)文化。

我們也可以從反面立意：面對(duì)形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義，奸商放下了誠(chéng)信，知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)，普通人放下了良知……該放下的卻沒(méi)有放下，比如對(duì)名利的熱衷，對(duì)權(quán)力的迷戀，對(duì)金錢的貪婪，對(duì)眼前既得利益的不舍……

我們還可以正反結(jié)合辯證論述。放下的同時(shí)亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時(shí)亦隱含著什么是必須放下的，如此方能更好地詮釋為什么要放下或不放下。

素材必備

1.每晚10點(diǎn)30分，武漢公交一公司508路33歲的司機(jī)程祎都會(huì)開(kāi)著最后一班車從舵落口出發(fā)，到達(dá)終點(diǎn)百步亭。

都市夜歸人，腳步太匆匆。趕最后一班公交車的人，一旦錯(cuò)過(guò)時(shí)間，很多人就得打的，這樣一天的班可能就白上了。為給沿線乘客提供方便，主動(dòng)承擔(dān)末班車工作的程祎化名“末班王子”，自費(fèi)印刷了1200張印有聯(lián)系電話的卡片，散發(fā)給乘客，方便乘客有需要時(shí)打電話，他會(huì)在就近站點(diǎn)短時(shí)等候。此舉在給遲到的“都市夜歸人”帶來(lái)實(shí)惠的同時(shí)，也讓很多人感動(dòng)。

2.近日有人在微博上爆料，著名女作家冰心和丈夫吳文藻在北京的紀(jì)念碑被人用紅漆涂上八個(gè)大字“教子無(wú)方，枉為人表”！誰(shuí)跑到紀(jì)念園搞出如此鬧劇？通過(guò)調(diào)查竟然發(fā)現(xiàn)，毀壞紀(jì)念碑的是其孫子吳山，矛頭對(duì)準(zhǔn)的則是冰心的兒子吳平。

據(jù)相關(guān)人士介紹，這是一場(chǎng)源于家庭矛盾糾紛的鬧劇。吳平與吳山有財(cái)產(chǎn)糾紛，吳山曾要求吳平給其兩套房子并現(xiàn)金數(shù)百萬(wàn)元，但吳平拒絕給現(xiàn)金，且兩次對(duì)簿公堂，法院兩次都判吳平勝訴，于是敗訴的吳山采用這種方式引起社會(huì)關(guān)注。

作為著名作家，冰心的胸襟令后人贊嘆?！爱?dāng)我憂從中來(lái)，無(wú)可告語(yǔ)的時(shí)候，我一想到大海，我的心胸就開(kāi)闊了起來(lái)，寧?kù)o了下去！”這是冰心《我的童年》中的話，也是她“開(kāi)放包容、兼收并蓄”的寬闊胸襟的寫照。但在她去世十幾年后，后人卻為家庭糾紛而將家丑鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，實(shí)在令人嘆息。

現(xiàn)場(chǎng)作文一

放 下

□陳 琢

我遠(yuǎn)離世俗，入住郊野的小木屋，這讓我覺(jué)得世間無(wú)限美好！

——梭羅《瓦爾登湖》

我曾拜讀過(guò)盧梭的《生活在大自然的懷抱里》，驚訝于他心中那片詩(shī)意的棲息地，感慨于都市人們“魚與熊掌兼得”的膨脹貪欲，才終于明白“放下”不是懦弱的選擇，而是智者心中真誠(chéng)的回歸，是除去雜念后心靈的自省。

放下羈絆，隨心去追尋詩(shī)意生活的腳印。在撒哈拉的廣闊沙漠里，三毛以她純真的笑臉開(kāi)出了屬于她的依米小花。為追尋異鄉(xiāng)的落日黃昏，為找尋她詩(shī)意的生活，她毅然放下臺(tái)灣優(yōu)越的生活，和丈夫荷西投入沙漠的懷抱。于是放下羈絆，讓她獲得生活最本質(zhì)的純真，讓她開(kāi)心地當(dāng)她的“素人漁夫”，讓她在那漫漫黃沙中感受人與人之間那最純的真善。放下羈絆，追尋詩(shī)意生活，正如海子所言“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡”。

放下安逸，勇敢地為夢(mèng)想邁出堅(jiān)定的一步。當(dāng)人們都在為擁有一個(gè)“LV”包包而驕傲不已時(shí)，或許誰(shuí)都沒(méi)想到若不是路易·威登當(dāng)年勇敢選擇放下，便不會(huì)有當(dāng)今風(fēng)靡全球的“LV”。是去是留？是離開(kāi)皇宮去開(kāi)自己的皮包店，還是繼續(xù)待在皇宮過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活？終究，智者選擇放下安逸，從此香榭麗舍大街上多了一間皮包店，路易·威登放下安逸的生活，勇敢地開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。成功的路上雖不平坦，但人生征程卻因放下而顯得彌足珍貴。

放下猜疑，回歸事物的本真?！皩W(xué)習(xí)雷鋒好榜樣……”對(duì)這首歌人們并不陌生，但在這個(gè)奉行“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，雷鋒的泛娛樂(lè)化已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，“雷鋒游戲”的風(fēng)靡，“雷鋒初戀”的入戲。和政府所提倡的高大形象的雷鋒不同，人們對(duì)雷鋒更多的是猜疑，高大也好，弱小也罷，雷鋒精神反映出的不就是勤儉節(jié)約、助人為樂(lè)的美德嗎？中華五千年文明一脈相承，為何在這泛娛樂(lè)化的今天被遮蔽？放下猜疑，回歸雷鋒精神的本真。

放下才能更好去追求，放下貪欲、雜念才能讓我們內(nèi)心進(jìn)行真切的回味和深刻的自省。

【教師點(diǎn)評(píng)】

本文作者引用梭羅《瓦爾登湖》的話作題記，給讀者留下美好的印象。本文從“要放下”的角度立意，第一自然段從盧梭的《生活在大自然的懷抱里》談起，引出“放下不是懦弱的選擇，而是智者心中真誠(chéng)的回歸，是除去雜念后心靈的自省”這一中心論點(diǎn)，入題迅速。正文主體部分三個(gè)分論點(diǎn)，從“放下羈絆”“放下安逸”“放下猜疑”的角度進(jìn)行闡述，醒目、集中，使人一目了然，思路清晰，層次分明。本文選例精當(dāng)、典型，通過(guò)三毛、路易·威登這兩個(gè)典型的材料闡述了要放下羈絆去追尋詩(shī)意生活，放下安逸去勇敢地追求夢(mèng)想的道理，再用時(shí)鮮素材雷鋒的泛娛樂(lè)化的例子說(shuō)明放下猜疑，回歸事物的本真的必要。

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)17分=54分

現(xiàn)場(chǎng)作文二

不放下

□成希希

朱光潛先生曾說(shuō)：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走?！笔堑?，朝抵抗力最大的方向走，即使面對(duì)再多的艱難困苦，仍然不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價(jià)值而奮斗不息。

回顧歷史，當(dāng)無(wú)盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，多次的挫折無(wú)情地嘲笑著他們對(duì)責(zé)任的固執(zhí)堅(jiān)守時(shí)，他們沒(méi)有選擇放下。玄奘大師，只身穿過(guò)五萬(wàn)里的沙漠，沒(méi)有神通廣大的徒弟，沒(méi)有結(jié)伴而行的法師，堅(jiān)定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是不放下為眾生脫離苦海的責(zé)任；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬(wàn)般不解與嘲諷，依然說(shuō)“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是不放下尊重關(guān)愛(ài)窮人的責(zé)任。電影《十月圍城》中，十三個(gè)普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是不放下支持革命的責(zé)任。

倘若他們放下對(duì)社會(huì)對(duì)人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無(wú)法享受精神的富有，退縮與放棄只會(huì)永遠(yuǎn)地拷問(wèn)著他們的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱居。他們放下了奉獻(xiàn)社會(huì)的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)做偉大的志向。若社會(huì)僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒(méi)有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史又怎能向前發(fā)展？

當(dāng)今的中國(guó)，也許沒(méi)有了封建社會(huì)的黑暗，沒(méi)有革命時(shí)期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)卻依然激烈。新時(shí)代的科技競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)來(lái)爭(zhēng)？是我們青年。新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)、匯率戰(zhàn)誰(shuí)來(lái)打？是我們青年。新時(shí)代的新問(wèn)題誰(shuí)來(lái)解決？是我們青年。我們青年肩負(fù)著民族與國(guó)家未來(lái)的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對(duì)再大的困難也不放下對(duì)社會(huì)對(duì)人民的責(zé)任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。

不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧。真正的大智慧，真正對(duì)自己有益，對(duì)人民有益，對(duì)社會(huì)有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個(gè)人越是有許多事情放不下，勇于挑起重?fù)?dān)，他才是最富有的人。

【教師點(diǎn)評(píng)】

本文引用朱光潛的名言引出觀點(diǎn)，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”，觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反面與現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度展開(kāi)，逐層遞進(jìn)，層次清晰；事例選用準(zhǔn)確，議論分析，切中肯綮。特別是文中表現(xiàn)出來(lái)的作者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)出“90后”中學(xué)生的精神風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特色，難能可貴。結(jié)尾解決問(wèn)題，提出“從點(diǎn)滴小事做起”，升華文章主旨。

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級(jí)36分+發(fā)展等級(jí)18分=54分

延伸訓(xùn)練

閱讀下面的文字，按要求作文。

我是誰(shuí)？我要做什么？我有什么價(jià)值？我從哪里來(lái)，要到哪里去？

對(duì)這些問(wèn)題，你有過(guò)怎樣的思考，或者有什么感悟？要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩(shī)歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

思路引擎：要寫好本文題，我們就需要認(rèn)真審清題意。實(shí)際上，材料中的四個(gè)問(wèn)題已經(jīng)給我們提供了寫作的四個(gè)角度：“我”的身份、“我”的做法、“我”的價(jià)值、“我”的出路。除此之外，我們也可以參考以下角度立意：（1）從民族與文化的角度來(lái)談，“我”是一個(gè)文化的我，“我”所具有的血統(tǒng)、文化、特質(zhì)是與別人有所不同的，從“我”的身上可以挖掘到千百年來(lái)人文歷史的起源、變遷以及發(fā)展。（2）“我”為什么成為了今日的“我”，社會(huì)為什么成為了今日的社會(huì)？揭示“我”之所以為“我”的社會(huì)原因。（3）寫“我”在喧鬧的塵世中，如何保持“我”的本色、“我”的個(gè)性的。（4）“我是誰(shuí)”不一定非得指向我，可以指向他人，解答他人“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，盡力反映“人性方面”的東西。